王泽铭

澳门科技大学，澳门 999078

特殊正义

王泽铭

澳门科技大学，澳门 999078

特殊正义属于正义论之核心理论。它的内在框架包括了：分配正义、交换正义、矫正正义、回报或互惠正义、政治正义(法律正义和自然正义)、衡平。特殊正义的内在原则包含了：平等、自愿、公平、公正、诚信、衡平。特殊正义开启了法的领域，也确立的法学园地恒久的原理。它无非就是要实现各得其所，实现一个社会的特殊的善。

特殊正义；特殊善；法；一般正义

一、特殊正义与一般正义

特殊正义是亚里士多德正义理论的核心理论，即特殊正义理论。特殊正义，顾名思义它是具体的或特殊的(particular)，而不是普遍的或者一般的(universal)。

因此，它就与一般正义区别开来。所谓一般正义它指向的是一个社会的整体的社会关系领域。一般正义属于道德的范畴，它是德性之总体，亚氏称之为“他者之善”。①道德关涉到的是整个社会生活，一切社会关系的总体领域。

人类的基本事实，人生活在社会中。社会中的人，基本的交往、交换、交流、交通，总之要与他者打交道。因此，不仅仅局限于自我的关注，还要去关注他者。道德的基本要求就是利他。

一般正义作为一切德性的总体，它体现在社会的制度中，体现在人的品性之中，作用于人群关系中。它不仅要求促进他者的利益，也要求促进每一个社会成员的利益或者一个社会整体的共同利益。一般正义体现了一个社会的人们的利他的精神和意愿。

亚氏欲通过法律使人为善，故以守法者为好公民。一般正义它指向的是好人，而区别于好公民。故，本文将一般正义置于道德的范畴之中。

特殊正义指向的是一个特殊的社会关系领域，即利益关系的领域。因此，一般正义关注的是整个社会的整体，而特殊正义关注的是整个社会的局部，亚氏就将两者的关系界定为总体与部分。

小结：什么是特殊正义？特殊正义区别于一般正义，它们指向的社会关系领域不同。一般正义关注到了社会的整体，它与特殊正义的关系就是总体与部分这样的关系。因此，一般正义乃是特殊正义之前提或基础。

二、特殊正义与法

本文认为特殊正义开启的是法的领域，即利益关系领域。法置身于利益关系的领域，它要实现的是特殊正义，即使得每一个社会成员能够在利益关系的领域中各得其所。

一般正义它关注到了一个社会的整体领域，它属于道德的范畴。我们说过，一般正义是特殊正义的基础或前提。因此，法不仅要实现特殊正义，还要回应它的基础、前提，那就是一般正义。整个人类社会不论是法律制度还是人类行为，它不得不面对伦理的追问，即它是否正当。

既然特殊正义关注的是社会的局部，它就不是指向社会的全部善，而是特殊善。特殊正义是一种特殊善，即共同善或公共善，而不是全部善。因此，法指向的是一个社会的特殊的善，即公共或者共同善。

小结：特殊正义寻求和实现社会的特殊善，即共同善。特殊正义开启法的领域，并确立了法学园地的很久原理。特殊正义它的核心义涵就叫各得其所。

三、特殊正义的分类

特殊正义理论的核心观念是分配正义与矫正正义。亚氏的矫正或纠正正义，实际上隐含了交换的正义观念。在人类社会诸种复杂关系，亚氏天才地划定了两个基本类型，即自愿型与非自愿型的社会关系。②本文认为，交换正义适用于自愿型的社会关系领域，矫正正义适用于非自愿型的社会关系领域。

本文认为特殊正义理论至少包含了以下观念：分配正义、交换正义、矫正正义、家庭正义、政治正义(法律正义与自然正义)、回报或者互惠正义、衡平等诸种观念。

一般说来，在特殊正义中：分配正义指向的是公法的领域，交换正义指向的是私法的领域，矫正正义指向的是司法的领域。

小结：本文将诸种正义观念纳入特殊正义的理论框架之下，从而使它们的目的聚焦于实现特殊正义，即各得其所。

四、特殊正义的内在原则

特殊正义的内在原则，本文认为至少包括以下原则：平等、自愿、公平、公正、比例、衡平、诚信。

结论：什么是特殊正义？特殊正义属于正义论之核心理论。它的内在框架包括了：分配正义、交换正义、矫正正义、回报或互惠正义、政治正义(法律正义和自然正义)、衡平。特殊正义的内在原则包含了：平等、自愿、公平、公正、诚信、衡平。特殊正义开启了法的领域，也确立的法学园地恒久的原理。特殊正义所要实现的乃是使得每一个社会成员能够各得其所，以及实现一个社会的特殊善或公共善。

[注释]

①[古希腊]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白译注.北京：商务印书馆，2003，11：130.

②[古希腊]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白译注.北京：商务印书馆，2003，11：134.

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：2095-4379-(2017)28-0227-01

王泽铭(1992-)，男，汉族，福建宁德人，澳门科技大学，民商法硕士，研究方向：法理学与法哲学。