●野 夫

亭为建筑物，亭只有顶，四周没有墙壁，形状有方形、圆形、三角形、六角形……亭的结构精巧、玲珑、雅致。通常飞檐立柱，面积较小，供游人观赏和休息。 现在建造的亭，通常为纪念某一事或人。

有些名亭，在亭柱上有名人书写的对联，具有较高的观赏价值，现选几副供品赏。

当代关成玉先生题张家界清风亭联：山高月小；壁绝风清。

此联以景造境，以景生情，景物和谐，画面优美。 其中壁绝风清，语意双关： 是自然景物的描写，也是作者对人类社会的期冀。

清代刘光第题峨眉山牛心亭联：双飞两虹影；万古一牛心。

牛心亭在峨眉山牛心岭下，岭前有黑白二水，汇合牛心亭下。 二水汇合处有一块大石蹲峙，高数米，壮若牛心，名牛心石。不远处有石拱桥二座，名双飞桥。 此联为状景联。短短十个字，勾画了一幅奇特的山水图，读之如身临其境，妙不可言。

明代董其昌题杭州冷泉亭联：泉自几时冷起？峰从何处飞来？

上下联均用设问的方式， 以引起游客的思考，随意作答，饶有趣味。清代俞樾、左宗棠等人都有答联。 因此，这副对联，脍炙人口，历久不衰。

清代左宗棠为甘肃酒泉水亭题联：中圣人之清，有如此水；取醉翁之意，以名吾亭。

酒泉，原名金泉。相传膘骑将军霍去病出征匈奴获胜，驻军河西一带，汉武帝颁赐御酒一坛，霍去病倾酒于泉中，与众共饮，于是泉改今名。 联中的『中圣人』系东汉末年曹操主政，禁酒甚严，当时人们讳说『酒』字，把清酒叫做『圣人』，浊酒称为『贤人』，尚书郎徐邈私下沉醉，对人称『中圣人』，省称『中圣』。

安徽滁县醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。

醉翁亭是北宋庆历六年（一零四六）欧阳修任滁州太守时， 让山僧智仙在琅琊山酿泉旁修建的，用以游息之所。又因欧阳修『饮少辄醉』，自号醉翁，并撰写了脍炙人口的《醉翁亭记》以记其事，故名醉翁亭。本联作于清代中业，故云『翁去八百年』，点出时间； 亭在山中，故云『山行六七里』，点出空间。明白如话，一读就懂，上下联嵌进了『醉翁亭』三字，使人读后产生无穷遐思。

清代齐彦槐为苏州沧浪亭题联：四万青钱，明月清风今有价；一双白璧，诗人名将古无俦。

沧浪亭在苏州市城南三元坊附近。 北宋庆历年间， 诗人苏舜钦买下别墅临水筑亭，因有感于《渔父》『沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水清兮，可以濯吾足。』命名为『沧浪亭』，并作《沧浪亭记》。 上联写景，下联颂主。 联语说，『诗人』苏舜钦和名将『韩世忠』，犹如一双无瑕白璧，从来就没有可以匹配的人。 这样一来，沧浪亭之非凡处，就在于联语所说的境雅主杰了。

当代苏局仙先生为上海南汇古钟公园读书亭题联：

前人虽往，千载终当留韵事；胜景重修，一方振起读书声。

作者从读书这一特定角度落笔，上联追蹈前贤，情思悠悠； 下联描绘时人读书盛况，场面生动，富有韵味。

贵州黄果树观瀑亭联：白水如棉，不用弓弹花自散；红霞似锦，何须梭织天生成。

黄果树瀑布在贵州布依族苗族自治州西南的白水河上。 本联抓住了关键，描绘了胜景， 写出了黄果树瀑布的概貌，因而是成功的联语。 作者姓名不详。

清代金安清为九江琵琶亭题联：灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销明月绕船时。

琵琶亭在九江市以西长江东南。 唐代诗人白居易做江州司马时曾送客至此，夜间邻舟琵琶声声，遂作名篇《琵琶行》，后人便用以为亭名。

此联堪为活用前人诗句而自成一别情景的典范。 它妙在既有前人的诗意，又有今人的心境，确实是联苑的佳作。

一九三三年， 吕振羽先生回家乡，为湖南邵阳留念亭题联：

到此留行踪，莫辜负山清水秀；前程念归宿，但勿忘任重途长。

上联饱含对故乡山水的赞美， 引人留恋； 下联充满对革命理想的追求， 催人奋进，自然贴切，毫不牵强，联嵌『留念』二字，倍感亲切。

清代阮元为浔阳甘棠湖烟雨亭题联：胜会重新，在红藕花中，绿杨阴里；清游自昔，看长天一色，朗月当空。

此联着墨不多， 但清晰地刻画了甘棠湖夏夜的美景，令人陶醉。

清代彭祖润为湖北黄冈东坡赤壁坡仙亭题联：

北宋西蜀苏东坡中年南贬时笔迹；白纸黑字拓黄州赤壁青石上梅花。

湖北境内长江两岸，有几处赤壁，其中著名的有蒲圻赤壁， 亦称武赤壁； 有黄州赤壁，因苏东坡作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》而名噪天下，亦称『文赤壁』，即东坡赤壁。

此联不写景物，也不写历史变迁，只是以亭内苏轼的书法、绘画石刻为题，来赞颂苏轼。作者似导游一样介绍亭内石刻，而内蕴对东坡被贬的同情和对他崇高精神的赞颂。上联自然嵌入『北西东中南』五个方位，下联自然嵌进『白黑黄赤青』五个颜色词与之对仗，十分难得。

清末吴昌硕为超山宋梅亭题联：鸣鹤忽来耕，正香雪留春，玉妃舞夜；潜龙何去处，有萝猿挂月，石虎啸秋。亭址在浙江余杭临平西北。 超山梅树栽培史有一千多年， 其中最古老的梅树是唐梅和宋梅。 相传元代画家王蒙曾弃官隐居在超山附近的黄鹤山，自号黄鹤山樵。上联写梅花怒放的盛景； 下联称赞超山美丽的传说。 用典贴切， 而不露痕迹； 遣词华丽，而不现堆砌。

湖南长沙爱晚亭联：晚景自堪嗟，落日余晖平添枫叶三分艳；春光无限好，生花妙笔难写江天一色秋。

爱晚亭在长沙岳麓山青枫峡口。 原名红叶亭，又名爱枫亭。相传清代诗人袁枚来岳麓书院，求见山长罗典。 罗典小视于他，拒不接见。 袁枚信步闲游，来到红叶亭前，便想到了唐代诗人杜牧《山行》中的诗句：『停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 』他说：『何不将红叶亭改为爱晚亭呢？ 』这话传于罗典，他不禁大加赞赏，立即接见，并采纳了袁枚的高见。 此联正是捕捉爱晚亭的特点来写的，作者姓名不详。

清代李振钧为安徽安庆大观亭题联：秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐；大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人。

作者李振钧写出了自已的经历和畅想，他不是从陆地上来游的，而是『与客泛舟』，『自赤壁』经湖北到安徽，奔千里之遥而来的。当他看到『秋色满东南』，不禁喜悦异常，第一次感到其『乐』无比。作者由此又联想起了曾经来此『举杯邀月』的同姓先人李白，于是高兴之中又增添了三分自豪感。

名胜对联除常用的直书其景一种外，就是本联式的触景生情了。 后者常常吊古伤感，调子低沉；

而本联却一反常态，给人以乐观向上的感受。

清代石冶棠为杭州灵隐春淙亭题联：泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借；烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。

春淙亭在杭州灵隐的桥上， 建于明朝， 它是取苏东坡的诗意而建的。 苏诗云： 『灵隐寺前天竺后，两涧春淙一灵鹫。不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷。』此联正是在这样意境上进行生发。 上联写水声。 联中的『双不借』是草鞋和麻鞋的代称，因为它价廉质低，一般不借人，也不去借，故有此称。 这里代指双足。 下联写山光。 把烦扰的尘世与静美的胜地相对照，使人难免生出避世之感。 但到底能有几人成为『游仙』隐士呢？

当代熊炬先生为重庆枇杷山红星亭题联：枇杷山头， 听两江流水唱不尽古今豪情： 蔓子悲歌， 玉珍遗恨， 邹容亮节，闇公壮志； 更高吟一曲沁园春，响彻环宇；红星亭畔， 看万家灯火交映出南北风光： 龙门皓月， 海棠烟雨， 鹅岭秀色，嘉陵夕照； 还联缀千串夜明珠，辉耀长空。

这副长联在重庆日报发表后，又被多家报刊转载。 此联在结构、用典和虚实结合上，都很有功力，值得细细欣赏。

上联以抒情为主，用五个典故，热情地歌颂山城的英雄历史，『蔓子悲歌』讲的是东周故事： 巴国危机， 蔓子将军到楚国搬来救兵，解除了巴国的危难，楚王要巴国割让三城给楚国，蔓子说： 『要城不行，把我的头拿去谢楚王吧。 』于是慷慨悲歌，挥剑自刎。古老的巴国蔓子墓在枇杷山下莲花池边，是山城最古老的遗迹。『玉珍遗恨』说的是一三五七年， 农民领袖明玉珍率领红巾军攻入重庆，一三六二年加固山城，在此建立夏国。一三六六年正图大举，可惜不幸病亡。后人有诗悼念：『玉珍长恨遗千古，巴山血雨哭英雄！ 』。 『邹容高节』： 邹容，重庆巴县人，是一位才华横溢，敢想敢为的革命青年。 十八岁撰写《革命军》，震撼全国， 为推翻清王朝作了有力的宣传鼓动工作，最后不幸牺牲，时年仅二十岁。 为了悼念他，市中心一条大街命名为『邹容路』。『闇公壮志』： 杨闇公是早期中共四川省委记， 一九二七年被国民党杀害于重庆佛书图关。死前曾作悲壮的演说，可谓壮志凌云，气贯长虹。 『沁园春』： 一九四五年，毛泽东高瞻远瞩，不顾个人安危，从延安飞重庆，与国民党进行和平谈判，其间曾应柳亚子先生之请， 书写了举世闻名的词《沁园春· 雪》。通过以上五个典故的运用，使联语意味隽深，婉转有致，具有引人的魅力。

下联以写景为主，俯瞰山城五处佳景，赞美重庆风光。 漫步红星亭畔，嘉陵江北，长江南岸，万家灯火，尽收眼底。 著名山城八景中的四景： 『龙门浩月』、『海棠烟雨』、『鹅岭秀色』和『嘉陵夕照』都历历在目。 而重庆的夜景更为迷人， 站在枇杷山红星亭极目四望： 灯的河、灯的路、灯的山，灯的两江大桥…… 像王冠上宝石， 像一串串璀璨夺目的夜明珠，与天上繁星交相辉映，多么瑰丽壮观， 多么引人入胜！ 此联曾获重庆市名胜征联一等奖。