朱逸宁

摘 要：丝绸之路经济带的建设对于西北地区来说是一个历史性的契机，有助于该地区的城市文化的提档和升级。在“一带一路”国家战略的引领下，打造丝绸之路西北城市群文化，不仅可以传承历史悠久的西北区域文化，而且可以重塑新时期的外向型西北城市文化。这就需要认真梳理西北丝绸之路城市群的历史人文内核和城市精神，在此基础上实现西北城市文化的现代转换，与国家战略相结合，凸显丝路文化的独特性和国际性。

关键词：丝绸之路；城市群文化；西北；天水；酒泉

Abstract：The construction of Silk Road Economic Belt is a historic opportunity for northwest region. It contributes to the upgrading of urban culture of this region. Under the leadership of national strategy of “One Belt and One Road”， the construction of northwestern urban agglomeration culture along the Silk Road not only inherits time-honored northwestern culture， but also rebuilds extraverted northwestern urban culture of a new age. That requires seriously reviewing historical & humanistic core factors and urban spirit of urban agglomeration along the Silk Road in the northwest， and on the basis of which to implement modern transformation of northwestern urban culture and highlight the uniqueness and internationalism of Silk Road culture with the combination of national strategy.

Key words：Silk Road ； urban agglomeration culture ； northwest ； Tianshui ； Jiuquan

中图分类号： C912 文献标识码： A

文章编号：1674-4144（2016）-04-50（4）

2013年9月，国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学作演讲时提出的“丝绸之路经济带”已经成为21世纪我国重要的国家战略，由此也引发了人们对沿线城市发展新的思考，可以理解为欧亚各国加强经济合作的一种创新方式，也是西北地区实现跨越式发展的机遇。与之相应，西北地区的城市文化提档升级也就有了可能。打造具有西北特色的丝绸之路城市群文化，把西北众多的历史名城融入国家战略中，这或将是西北新的文化增长点，也是西北城市群文化面向未来的一个契机。以此为切入点，西北城市可以在文化上找到新的增长点，这就是把自身融入未来形成的丝绸之路城市群之中，形成全新的丝绸之路城市群文化。

为此，西北丝绸之路城市群的建设需要解决以下几个主要问题：一是深度探讨西北丝绸之路城市群的历史人文内核，从中梳理出这些城市的人文精神；二是西北地区的丝绸之路文化实现文化传承和现代转换；三是丝绸之路城市文化带的建构应与现代的“一带一路”战略衔接，凸显丝路文化的独特性、国际性特征，对西北城市群起到整体提档升级作用。

1 延绵不息的对外交流枢纽：梳理丝绸之路城市群的人文内核

所谓“丝绸之路城市群文化”，并不只是单纯配合丝绸之路经济带的应时提法，而是以新世纪的丝绸之路文化为切入点，重新建构西北城市间文化纽带的一种路径，这也是促进后工业时代西北城市转型的一种手段。陆上的沙漠丝绸之路经中亚、穿越帕米尔高原，最后抵达西亚地区，这一线路上的文化古迹众多，历史底蕴深厚。中国境内的丝绸之路遗迹大多位于西北地区，涵盖了西北各省的许多城市，具有独特和不可替代性。正如学者所言：“河西陇右是中古时期中国腹地通往西域、西方的走廊，是联系中西文化的纽带。……就在这条繁荣的国际商道上，随着经济的交往，宗教文化、科学技术、音乐舞蹈、雕塑绘画等等，也紧随跟着交流起来。不同国家、不同民族的人们，纷纷在这条走廊沿线定居，并且逐渐通婚融合。”[1]如今，中央政府提出新的丝绸之路战略，丝绸之路上的西北城市也可借此完成城市的文化转型以适应新时期的发展需要，笔者认为其关键在于全面理解西北丝路城市群的历史人文内核。

关于西北丝绸之路城市群的人文特色，这里必须了解西北地区的地缘特征：西北地区地广人稀，和人口稠密的长三角、珠三角城市群有较大的差别。在城市群形成和发展的各要素中，人口的高度聚集和城市间的紧密联系是重要的因素之一。据统计，西北地区（五省，不含内蒙古自治区）的面积占全国陆地面积的31.7%，人口却只占全国人口的7%。同时，五个省和自治区面积差异较大，最大的新疆维吾尔自治区达166.49万平方公里，占中国国土面积的六分之一，而最小的宁夏回族自治区仅6.6万多平方公里。西北地区广袤的空间环境决定了这里的城市文化必然是与其他地区所不同的。从文化分布看，包括异域文化、中原汉文化、边疆地区的少数民族文化在内的多种文化在此交汇碰撞；从时间看，包括上古时期的伏羲文化、轩辕文化、大地湾文化，到先秦文化、三国文化、隋唐宋元文化、明清文化在内的各个历史时期的文化构成了西北城市文化的发展线索。丝绸之路城市文化正是在此基础上形成的，因此在建设现代城市群文化的时候必须首先考虑这些要素。

古代的丝绸之路从西北通过，与当时西北的区位特征有关。陆上丝绸之路形成于公元前2世纪到公元1世纪间，到16世纪一直是东西方政治、经济、文化交流的主要通道。具体可分为北、中、南三条线路，但总的来说，三条线路都要经过我国的西北地区，当时西北正是中国政治军事的重心，也是汉民族的文化发生关系的窗口地区，可以说西北地区的城市群是古代丝绸之路文化的代表与核心地区，西北城市群的人文特质与丝绸之路的文化交融性密切相关，因此不妨将西北地区城市群概括为以丝绸之路文化为核心的融合性、外向型和多层次性城市文化。

以西北的两座城市天水和酒泉为例，它们不仅和丝绸之路有着深刻的文化联系，而且也是新时期“一带一路”上的重要节点。

首先，以天水为例。在天水的土地上，古代各民族演绎了跌宕起伏的历史，创造了绚烂多彩的文化，更为重要的是，天水千百年来始终处在政治、经济和文化交往融汇的通道位置上，这就充分体现了丝路文化的特质。如果探究天水城市文化积淀深厚、经久弥远的原因，至少有两个是不能忽视的：一是天水位于古代丝绸之路的要冲，特殊的区位优势和丝路文化赋予了天水生生不息的精神源泉，天水文化的活力正源于此；二是天水自身的历史内涵非常丰富，无论是羲皇文化、轩辕文化、大地湾文化、秦文化、三国文化还是麦积山石窟文化，都是天水城市文化的精神所在，它们通过丝绸之路不断向更广阔的空间传播。这座处在中国几何地理中心的城市，已经成为大西北文化和甘肃文化的重要代表，它更是丝绸之路城市群中沟通东西两大洲、承接上下五千年的枢纽。古代的天水在城市文化交融和传播十分频繁，这就是它最大的特色。在这个地区，古代各种异质文化相互碰撞，形成了中古时代一道独特的风景线，中国古代社会鼎盛时期的文明成果几乎都汇聚于这片地区，这也是西北历史文化遗产中最值得称道的部分。

汉代至三国也是天水作为丝路重镇的一个蓬勃发展时期。自汉武帝以后，丝绸之路通畅，于是天水成为了连接和河西与长安的要道。公元74年，天水郡更名为汉阳，治所在冀县（今甘谷县东南）。汉代对盐铁这些战略物资实行专卖，因此在天水（上邽）有官员专门负责生产盐铁。这里不仅是重要的盐铁产地，同时又是蚕桑生产的基地。当时的丝绸之路南路和中路从此通过，从亚洲到地中海沿岸的国家，都陆续了解到中国的富庶和伟大，纷纷派商队来中国，沿着丝绸之路达到长安。实际上，凡是经过天水的旅行者，还未达到长安城，就已经在天水感受到了大汉王朝的巍巍气度和煌煌盛况，因为当时的天水就已经是一座相当繁华的都市。

麦积山石窟的建造，有一个重要的背景就是丝绸之路的开通，佛教传入中土，随着信众的增多，十六国的后秦时期开始营造石窟。在山崖上建造石窟，工程十分浩大，可以想见其过程之艰辛。南朝刘宋年间，著名的高僧昙弘曾禅居麦积山，不久另一名僧玄高也来到此处，二人有学徒三百余人，由此可以得知西北佛事已十分兴盛，那么麦积山石窟的建造无疑更加推动了佛教的进一步传播。这也是丝路文化结出的硕果。

新时期的天水仍然有文化交流和传播方面的优势，因为天水今日仍处于西北重要的交通要道上，其对外开放的城市特色对加强中国与中亚诸国的文化交流也有重要的意义，这一点是建设西北城市群文化的时候所不应忽视的。

其次，再看酒泉。古代酒泉之兴，与著名的丝绸之路更有密切的关系，它是丝绸之路上的重要关隘，著名的敦煌就在其境内。丝绸之路是古代中国和西方联系的重要渠道，而它是一个统称，泛指中西方来往的商路。其中按照地理和历史的不同又有很多细分方式。北方陆上丝路是丝绸之路中最为人熟知的主要干道，它指由黄河中下游通达西域的商路，包括草原森林丝路、沙漠绿洲丝路。前者存在于先秦时期，后者繁荣于汉唐。沙漠绿洲丝路延续千余年，沿线文物遗存非常多，是丝路的主要干道。作为北方丝路的主要干道，沙漠绿洲丝路全长7000多公里，分东、中、西三段。东段自长安至敦煌，较之中西段相对稳定，而在长安以西又分为三条路线：北线由长安沿渭河至虢县（今宝鸡），过汧县（今陇县），越六盘山，沿祖厉河，在靖远渡黄河至姑臧（今武威），路程较短，沿途供给条件差，是早期的路线。南线由长安沿渭河过陇关、上邦（今天水）、狄道（今临洮）、枹罕（今河州），由永靖渡黄河，穿西宁，越大斗拔谷（今偏都口）至张掖。中线与南线在上邽分道，过陇山，至金城郡（今兰州），渡黄河，溯庄浪河，翻乌鞘岭至姑臧。南线补给条件虽好，但绕道较长，因此中线后来成为主要干线。南北中三线会合后，由张掖经酒泉、瓜州至敦煌。由这条线路不难看出，酒泉在丝绸之路中的位置十分重要，的确是丝绸之路上不可或缺的险关要塞。在汉武帝的对外开放政策引导下，酒泉一度成为西域名城。

如果说，天水留下了西北城市文化在中国军事史和对外交往史上的壮丽诗篇，那么对于一座偏居西北的城市来说，酒泉在千百年里也并不寂寞，它不仅见证了丝绸之路的兴衰，同时也成为了中外文化交流的一个驿站。两千年前的酒泉，就是东西方文化的交汇点，古老的中国文化与印度文化、古希腊罗马文化、阿拉伯文化、波斯文化等都在此交汇，儒家、道家思想和佛教、伊斯兰教、基督教等宗教交相辉映，共同构筑起中国文化思想交融的大厦。酒泉同时也是回族、藏族、维吾尔族、蒙古族、裕固族、东乡族、哈萨克族等不同民族和谐共生的家园。这些丝路城市是由古代城市遗址、城市文明形态与当代文化遗产共同建构的活态文化空间。如今，拥有丰富文化和自然资源的酒泉与天水，应该借助西部发展的春风，重塑丝路名城的形象，形成全新的西北丝绸之路城市群中的亮点。

2 丝绸之路经济带上的文化枢纽：凝聚古今交融中的现代城市精神

宋明以后，海上丝绸之路兴盛，天水等一些西北城市作为陆上丝绸之路的重要性有所下降。尽管这以后中国的政治和文化中心逐渐东移，但不能改变的事实是天水有重要的西北交通枢纽地位，而酒泉又是重要的航天科技中心，说明西北城市对于我国的现代科技和文化建设均具有重要的意义。

在当前中国主要城市群的各类经济发展指标中，西北地区城市群是明显滞后的，但其上升速度很快，以西安、兰州、乌鲁木齐为核心的城市群正在形成，尤其是关天经济区，虽然和东部的城市群相比仍有不小的差距，但与同处西部的成渝经济区相比，经济发展的水平略高。西北城市群的发展与中东部地区有着显著的不同，因其人口密度相对较小、自然资源丰富、历史文化背景复杂、地理环境差异大等因素，必须采取更为稳健的策略。同时，也应注意到，西北各省目前仍然未能有效形成城市间的良性互动，提升城市管理水平和效率是一个关键。西北地区的城市，有的是古都，有的位于亚欧大陆桥交通线上，有的是区域中心，这些都是发展现代人文城市群的重要元素，但地理阻隔制约了西北城市群之间的联系。有针对性地对生态、交通、城镇化、中心城市等问题进行合理的规划和分步骤的实施，将使西北城市群成长为现代人文城市群的枢纽。有学者指出，无论用何种指标体系，在大西北的城市中，不仅兰州的辐射圈很大，天水也有一定的辐射效应，这是发展西北城市群的过程中不可忽视的，这一潜力还未真正发挥出来，实际上，目前包括天水、酒泉在内的许多西北城市，它们的文化影响力尚处在待开发的阶段。

仍以天水为例，现在的天水是甘肃省的第二大城市，特殊的区位优势使得这座城市在21世纪旧貌换新颜。天水已经是一座既具有古朴的风韵、又不缺乏现代化设施的西北城市。天水文化底蕴深厚，气候温和，这里的饮食也颇有特色，这是形成现代城市文化的基本要素。

再看酒泉古城，其人口已过百万，古代的滚滚征尘已然远去，城市中已经是一派现代文明的景象。酒泉有很多文化坐标，主要与丝绸之路、航天、饮食和工艺品等有关。坐拥古代和现代人文科技资源的酒泉，充满了生机，因为这不仅是一座历史名城、航天之都，而且也是一座充满生活情趣的西部特色城市。如果从人口和面积上看，酒泉并不算中国很大的城市，但倘若按照文化历史的丰富性来衡量，酒泉则是沟通古代与今天的中华人文坐标之一。这些都是酒泉这座丝路古城的财富，它们共同构成了这座国际旅游城市的文化特质。[2]由此不难看出，西北丝路城市均有较大的潜力和文化资源可以开发。有学者已经指出，对于像甘肃这样的文化资源大省，必须让文化资源“经过创造性的激活和重组才能变成文化力量”[3]，因而必须重视对其进行适当的、科学的转化，这正是城市文化走向现代化的应有之义。

同时，西北丝路城市群还应当面向未来实现可持续发展，立足现代生态文明理念，打造绿色发展的城市文化环境，正如学者所言：“生态文明视域下的文化定位应该将历史与现实统筹兼顾，尽快建立人与自然相互和谐的关系，以生态文化取代那些违背自然规律的文化形态。”[4]西北的丝路城市群在开发的时候，必须紧紧守住环境保护的底线，才可能建设宜居的、可持续的人文城市群。

3 与国家战略相融合、面向未来的西北丝绸之路城市群文化

丝绸之路城市群其实是一个十分宽泛的概念，涉及的区域面积辽阔，文化经济状况异常复杂。从城市群规划而言，可以分成中原、关中-天水、天山北坡、兰州-西宁等若干个城市群。这里面有诸多问题有待解决：从全国范围看，主要问题是“发展不平衡”，和长三角、珠三角、京津冀三大城市群相比，目前扎堆出现的中西部城市群尽管数量己远超东部，经济总量、交通基建和人口规模也有较快增长，但整体发展水平却与前者差距很大，存在城市规划、产业发展等方面的“雷同化”与“同质竞争”问题，这不仅不利于培育城市群内部良好的城市层级和分工体系，还有可能重蹈东部发达地区“先污染，再治理”的覆辙。[5]在此情况下，西北的城市群不能照搬沿海地区城市群的发展模式，必须结合自身实际走出一条新路，其中可供借鉴的就是古代丝绸之路的经济文化枢纽型城市，打好“人文”这张牌，由此才有可能形成具有现代特色、融入国家战略中的西北丝绸之路城市群。很重要的一个思路就是摆脱工业化城市群的不可持续发展模式，吸收其他城市群的经验教训，做好城市整体规划，让丝绸之路文化成为西北城市群的灵魂和激活这些古老城市的钥匙。

3.1 西北地区丝绸之路城市群的文化资源需转变为现代文化产业，实现可持续发展

西北文化的地区特征明显，由于交通等因素长期处于相对封闭的环境中，原生形态的文化要素较多，但是和东部相比西北城市相对分散难以成群。面对这样的实际情况，有人提出了用不同的策略相互配套组合的方式来实现跨越式发展，即文化资源深度开发与文化资源产业发展相结合、文化品牌打造与文化品牌市场化相结合、政府主导与市场培育相结合[6]，这也是一种针对西部城市实际进行的有益探索。同时，有学者提出了西部“主动城镇化”[7]，即在产业结构、空间结构、公共服务、生态环境等方面综合协调，这种思路也有利于推动西北城市文化观念的更新，使得西北城市在规划设计层面就提前做好长远的考量，避免出现其他地区过度消耗资源带来的城镇化问题。

3.2 利用新型城镇化和智慧城市的建设契机，建构新的文化平台，尽快搭建城市文化传播网络

西北丝路城市的文化资源不是不够丰富，而是太过丰富，并且分布极其广阔，而西北城市又属于国内城市分布较为稀疏的地区，需要采用大数据对其精准定位。将各种文化数据进行集成和分类，有助于把西北丝路城市文化的体系建设落到实处。但是，大数据也使消费文化形态发生变化，我们在建构新时期西北城市文化的精神体系时，必须充分认识到各种消费行为在社会文化转型中的突出作用和深远影响。由此，可以利用智慧文化建设，积极地去建立一个新的平台，把信息弱势群体纳入这个平台中，甚至要格外关注这些群体，打破过去文化资源在分享上的不平衡。同时要充分考虑西北城乡差异，逐步消弭“数字鸿沟”，让西北丝路城市文化与国家现代化一道，真正完成现代转换。

3.3 西北城市群文化的未来就在国家的大战略之中，“一带一路”就是振兴西北城市的路径

“东西方2000多年的交往历史证明，只要坚持‘丝绸之路精神，不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家完全可以共享和平，共同发展，这是古代‘丝绸之路留给我们的宝贵启示。” [8]

比较而言，东部沿海城市群的崛起有赖于国家改革开放的政策推动，西部开发和“一带一路”的大战略则是西北城市群的重要动力和历史机遇，这是西北城市发展的战略背景。在中国的国家现代化战略中，“一带一路”正是不可或缺的一环，它不仅是我国在新时期外交新格局的关键性战略，也是西部城市再度崛起而“丝绸之路城市群”有望借此成为西北城市面向世界的形象和资本，并促进大西北转型升级。在这当中，还有不少可以继续思考的空间，比如西北城市群如何进行有效和科学的规划，人文城市的精神内涵如何具体体现，丝路沿线众多的城市如何进行文化定位等等，这都是需要我们进一步思考的。

4 结语

在丝绸之路城市群文化建设中，西北城市完全可以借助其区位优势起到龙头和示范作用，把独特的自然风貌、城市历史遗存、传统审美趣味与现代生活方式、新型城市空间等有机结合，不仅可以提升城市生活质量和文化内涵，而且使西北文脉融于现代化的城市中，打造出具有丝绸之路特色的人文城市群。

参考文献：

[1]黄征，程惠新.劫尘遗珠——敦煌遗书[M].兰州：甘肃教育出版社，1999：236.

[2]刘士林.中国丝绸之路城市群叙事[M].上海：东方出版中心，2015.

[3]刘朝霞、朱忠元.甘肃地域文化资源的艺术转化研究[M].北京：中国农业出版社，2013：238.

[4]屈彩霞. 生态文明视域下的城市文化定位研究[J].中国名城，2014，（3）.

[5]刘士林.中国城市群的发展现状与文化转型[J].江苏行政学院学报，2015，（1）.

[6]张志荣，柴国君.中国西部城市文化产业发展战略实证研究[M].北京：经济管理出版社，2014：32.

[7]任保平，马莉莉，师博.丝绸之路经济带与新阶段西部大开发[M].北京：中国经济出版社，2015.

[8]刘华芹.丝绸之路经济带——欧亚大陆新棋局[M].北京：中国商务出版社，2015：15.

责任编辑：于向凤