董耀章

清雅逸颍韵绕梁
——马友诗集《清轩吟》序

董耀章

几天前的一个早晨，我刚打开工作室的门，就听见电话铃在急促地响，我赶紧拿起话筒接听，原来是马友的电话。他问我：“董老师你上午在不在单位？”我说：“在。”不大一会儿他就来了，我忙起身迎坐，刚一落座便说：“我近两年创作了200多首诗歌，还想请你再为我的这笫四本诗集《清轩吟》作序。”出于对马友人格和诗品的认知，我不假思索就一口答应了下来。送走马友，我返回工作室正准备静下心来悉心研读马友新诗集时，办公桌上的电话铃又响了。是省总工会党委办的惠安和先生打来的。他告诉我：“6月13日上午9时请你来我们省工会讲‘中华诗词与民歌’。”为了应急，把给省工会员工的课讲好，不让听课人员失望，我便忙着梳理补充我的讲稿，马友的一厚本诗稿只得暂先放于案头。讲过课后，稍清静了些，我便即刻把全部精力投入到了马友诗稿的研读上。

马友的这册新著《清轩吟》，共收录了诗人2013年2月至2016年2月的三年间创作的200多首诗，以时为序排列。读马友的诗，如嚼橄榄，愈读愈觉香醇，愈品愈有诗味。马友的这册新著，题材多面，涉猎广泛，有歌颂党、歌颂祖国的；有歌颂新时代、新风俗、新民情的；有反映亲情、友情的；有反映锦山秀水的；有反映痛击日寇的；有反映高科技领域的；有反映体育战线的；有状物抒怀的……等等。

马友对生活的洞察力、对诗性的穿透力、对诗美的鉴赏力、对诗新的考量力，都是让人仰慕的。从他这部新著中不难看出诗人在通往诗峰路上不断攀登向上的履痕，在每一首诗的行间无不闪灿着诗人的才学修养、文化底蕴、品行格调、审美理想、情趣气韵、禅道哲理；其爱、其憎、其喜怒哀乐、其思想含量、其意象决择、其表现技巧、其话语方式等都流泻在字里行间，水到渠成，自然鲜活，都是从生命深处流淌出来的一股股清澈活水，没有杂尘污染，没有刻板雕琢，都是诗人的生命体验和人生感悟在诗行间的折射和外化，都是从缤纷万象的生活图景中，通过仔细观察体味，酿化于心，经过真情实感酿造发酵后，从内心深处喷射出来原生态的生命晶体，简练、凝重、典雅。把汉语的音韵美、抒情美、形式美发挥到了一定高度，文脉绵长，生趣盎然，是捧现给读者的一席颇富营养的精神大餐，很值得细咂耐品。欣慰之下，我兴笔而挥，拟就《清雅逸颍韵绕梁》为题旨，以示对马友这本诗集的品赏之管见。

马友的这第四本诗集《清轩吟》，十分注重在字句秀美上，意境营造上，对仗工稳上，张力张扬上技巧的运用。好诗以境界为上，有境界则可自成高格，自出名句，才可避免矫揉媚态之嫌。否则，信笔涂鸦，胡编乱造，其诗必伤人胃口，弃于纸篓。鲁迅先生说：“单是题材好，是没有用的，还是要技术。”艾青说：“我们必须重视技术，有如一切的生产部门里技术之被重视一样，没有技巧的诗人就像没有翅膀的鸟，永远只会可怜地并着双脚急跳；又像没有轮子的车辆，让人背了它才能走。”由此可见技巧在诗歌中是多么重要了。

马友诗中很注重语言的洗练。他深谙诗歌是最富有创造性语言艺术的内涵，诗人要具有把现实生活的经验十分独到地转化为诗歌的能力，马友诗的语言平变自如，朗朗上口，显现出语言的“灵隽性”，在诗行间发出诗人自己的声音，使诗人和语言如胶似膝般地化为了一体。古今中外，万物百象皆可入诗，但诗注重诗人内心独白的表达。当下不少伪诗人趋之若骛，长此以往，共性十足而个性湮灭，难觅别有洞天的精品力作了，触目皆是拾人牙秽劣品的泛滥。在这种境况下，马友能在锻字、锻句、锻意上刻苦历炼，标出新意，实属难能可贵。马友的新著《清轩吟》中的不少诗篇，语言精到，诗意浓郁，空灵秀美，明爽醒豁且自然多味，寄托深远，臻达涵养文学兴趣的高旨。请赏读马友诗中对仗求新的妙句：“焚香声已咽，酹酒泪任零。”“一朝痛别秋霜日，六载轸念春晖情。”“芳菲容凋欲堕泪，鸟雀心悸已噤嘤。”“细柳依依助雅兴，夭桃灼灼惹绮思。远峰云淡黛未褪，近野草浅碧已滋。”“鼎盛早随东逝水，流光难改是涛声。”“芳樽酡颜殷殷嘱，秋赏红叶踏霜行。”“幽谷清溪漾细浪，郁林娇鸟啼妙音。苍崖古寺钟悅耳，繁枝茂叶色盈襟。”“芳草萋萋慰白发，茂林郁郁染青衫。”“颦眉拭泪拊掌笑，矜持荡然似半醺。”“谁谓衰龄少逸兴，日暮犹登逐浪舟。”“且乘清爽遣逸兴，莫待萧瑟空倚窗。”“笔墨挥洒闲适趣，韵律吟哦清雅篇。”“古寺锦楼峭壁倚，雄峰苍松碧空凌。”“秀峰隐夕照，湍瀑扬雷声。绿林侵衣暗，碧潭映景明。”“巍峨太行束玉带，潺湲碧流润民心。”等等，不胜枚举，阅读的享受中，我圈点了不少，唯恐尚有遗珠之嫌。

马友的诗中很注重意象的选择。因为意象是诗之本。意象源于心象，心象源于物象，物象是根，心象是花，意象是果。物象是自然原始之物，心象是情感演化之物，意象是精神再造之物。一首气韵流溢，生命鲜活的好诗，应有像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”一样的明丽；应有像“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”一样的清新。马友在《诗情》之一中这样写到：“幽思难随墨痕干，别样诗情蕴笔端。缕缕清风熏韵雅，潇潇细雨滴兴酣。极目长空云影远，闲步芳景花枝繁。烂熳秋光徒汉好，才疏惭无锦绣篇。”《重游绵山》中马友这样写到：“闲适遣兴值新晴，徜徉胜境脩然行。古寺锦楼峭壁倚，雄峰苍松碧空凌。栖贤谷幽仰贤士，水涛沟奇惊涛声。荡涤尘嚣遐思远，悠游画中一仙翁。”《中秋夜》之二：“明月良宵邀欢波，清晖盈樽衰颜酡。兴酣高吟古人句，笑任岁月染发皤。”《岁末》中马友这样写到：“时光倏忽冬月阑，揽境奈何霜发繁。擎旗园梦胸襟系，酿句觅韵翰墨研。旧雨寂寂音信杳，新知寥寥世情悭。东君邈远隐何处，朔风萧萧锁衰颜。”等等，都是意境深邃耐人品味之作。

马友的诗中很注重气韵的贯通。因为只有气足心才能动，才能在心灵的版图上构筑起迷人的彩虹，才能大爱、大恨、大悲、大痛、大彻、大悟，才能大气磅礴、气宇轩昂，才能给诗以震撼的力量。我在上述圈点的妙句中，不少都是意象鲜活的飞来之笔，实属难能可贵！

马友的诗中弥漫着禅意。禅为诗之魂。一首好诗，要志高意远，心通圣境；要神思飞扬，妙语连珠；要传情达意，石中见火；要色动于情，气动于心，才能产生意象传神，柳暗花明，神在诗中，意香弦外的美感。马友在《过悬空寺》中这样写到：“胜迹世惊叹，巧险夺天公。柱挺岁月远，崖危风云重。三教神像静，四海客兴浓。春光融残雪，幽谷闻朝钟。”诗中的禅意萦绕，张力绵延。

马友的诗中很注重抒情。有抒欢愉之情的，也有抒悲哀之情的；有抒愤怒之情的，也有抒怜悯之情的。总之，马友的诗，是以情感人，以情动人，以情迷人的。诗没有情，就像木乃伊一样成为僵尸，丧失了诗的生命意蕴。马友的诗经年一贯，凝聚贤达智慧，弘扬优秀传统，他的诗像寂静的山野中流淌着的－泓清泉，润物无声，滋养着读者的心灵。在《春堙先父》中马友这样写到：“寒烟笼荒野，悲浸寸草心。焚香声已咽，酹酒泪任零。英名传世远，慈容入梦频。恩泽无以报，贻愧倍沾襟。”在《祭母》中这样写到：“触目萧索尘霭横，寒鸦哀啼草未青。一朝痛别秋霜日，六载轸念春晖情。慈颜萦梦泪常拭，懿德垂芳心永铭。悲思香烟共缭绕，耳畔犹闻叮嘱声。”在《致友人》中这样写到：“屈指结缘三十年，峥嵘岁月化云烟。胸蕴豪情血犹热，镜对衰颜鬓己斑。笔墨挥洒闲适趣，韵律吟哦清雅篇。春意融融生逸兴，何当畅怀芳樽前。”等等都是情酣意郁扣人心弦的耐品耐咂之作。

上下五千年，纵横九万里。中华诗词博大精深，源远流长。唐诗晋字汉文章。唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产，是中华文学宝库中的璀璨明珠，继承和发展了古诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，并把它推到了极致，创造了前所未有的高度，为中国古诗找到了最典型的格律形式，至今仍受国人的喜爱和尊崇。马友是一位学养丰厚，才气横溢，视诗如命，笔耕不辍的诗人，包括今天这册新著在内，我已为其写了四本诗集的序文了。我肯切地建议：马友在对仗、用典、字句出新、意境营造上取得可喜积淀的优势下，如能把平仄准确把握一下，其诗将会在绝句和律诗上升华到一个新的高度。

赘语千言，难尽心意，甚感笔不从心。面对诗人马友的殷实盛情，理当尽力，故写此拙文，权当为序。

（插图：李海波）