李艺凡

看一本好书或一部优秀的电影，都会让人安静下来，充实和完善自己的内心。你可以从中读到人生百态，读到哲学经济，读到逻辑推理，读到宇宙万物的演变……你若读了好书，看过精彩的电影，不妨回味一下，把感悟心得写下来，推荐给同龄人，这也是自己的一种思想沉淀。

一千个观众眼中有一千个哈姆雷特，于我，《红楼梦》是一部讲述女性女权意识觉醒却终被扼杀的具有先锋意义的小说。但这个女权与现代意义上的女权是不一样的：现代的女权建立在自由与法治带来的可贵的阶级平等上；而《红楼梦》一书产生于清朝，那个时代本身就没有阶级平等可言，所以我们在《红楼梦》里谈女权时，暂且搁置政治上的平等。

让我们从人的角度尤其从王熙凤的角度来谈谈女权的觉醒与实践，谈谈贾府这个小圈子里王熙凤作为妇女代表地位的特殊。在《红楼梦》一书中，如果说宝玉是尊重女权，黛玉是执着于女权，那么王熙凤才是那个女权的真正践行者。

贾府是个“女人堆”，也怪不得宝玉每日只和姊妹、丫头们一起，尽干些描鸾刺凤、斗草簪花、低吟浅唱、拆字猜枚的事情。他深深迷恋女性的柔美，成了贾府里的“大众男闺密”，巴不得自己也是女的才好。宝玉作为贾府里为数不多的男性，却是父权社会的受害者。家人逼他读经书考功名，父亲对他严厉又刻板，这一切像座大山压在他的心头，极大地影响着他的性情。宝玉对女性的尊重，与后期的迷恋女权、憎恶男权，这里面有贾政很大的“功劳”。

而黛玉呢，一直执着于她抓不到的东西，比如爱情，比如个人价值、个性张扬。也许是因为她读了太多书，有了许多反抗封建礼教的思想。她向往《牡丹亭》里自由真挚的爱情，鄙夷“女子无才便是德”这种说法，鄙视男子三妻四妾的行为。她是个牙尖嘴利的人，却也是深夜里蒙头低泣最多的人。黛玉作为贾府里最清高最不肯妥协的人，她一生都在反抗女子该有的“顺从”，却最终死在了它的利爪下。她是女权的殉道者。

相较于宝玉和黛玉，王熙凤的女权思想在现实世界里走得更远。她于嬉笑怒骂里杀伐决断，成为贾府这个小世界里真正的执行官。她有足够的胆识，足够的气魄，足够的智慧，也足够入世。黛玉是所谓伊人在水一方，她应该活在画里、活在诗里；王熙凤却是个俗人，她懂得权力和权利需要去争，去抢，在权力斗争中可能会有人流血，有时还需要耍手段。她用残忍的手段惩戒了贪图她美色的贾瑞，若她像秦可卿一样软弱，那还不迟早沦为男人的玩物？她也会对下人小惩大诫，让丫鬟小子们闻风丧胆，贾府被她管理得井井有条。婚娶祭祀，丧葬典礼，买地设宅，这些该是男人拿主意的事情，她却揽着，少不得也要暗箱操作。

但在那样的男权社会里，王熙凤终究是个可怜的女人，我们不能怨她习惯于靠手段上位，毕竟在那个时代，官僚腐败，卖官鬻爵之风盛行，王熙凤只是太过世俗。她可恶，但不是罪人。贾府众多男子的肮脏，王熙凤只及十中之一。奈何权力不等同于权利，王熙凤终究还是没能站到男权社会的舞台上来。纵然她有再多手段，也无法在这个舞台上撑起一片天。在男权的滔滔巨浪中，王熙凤只是一朵小小的浪花，虽然渺小，却激荡过。

在那样一个男人掌权的时代，丈夫背弃她，无人理解她的眼界和志向，王熙凤咬着牙，独自一人为女权开疆辟土。相较于宝玉和黛玉，我喜欢王熙凤乖张不隐忍的真性情。她敢说，也敢做。对于想做的事，她连阴骘、地狱果报都不信。我倒真相信，她到了地狱也不会为自己的所作所为后悔。