杨德顺

（贵州师范学院文学院，贵州　贵阳　550018）

务川仡佬俗中三子棋文化研究

杨德顺

（贵州师范学院文学院，贵州贵阳550018）

仡佬民族是一个善于思考的民族，在历史的长河里这个民族创造了诸多具有鲜明特色的文化。而三子棋便是众多仡佬文化中的一种表现形式，目前尚没有太多的人对这一方面进行研究。为了补救仡佬民族文化发掘过程中所没有被及时或加以介绍的这样一种特殊的文化现象，文章将从仡佬三子棋的棋法及其运棋规则对蕴含在仡佬三子棋中的仡佬民族的文化内涵进行解析，从理性和感性的思维方式对仡佬民族思维的建构做进一步的探讨。仡佬族是一个优秀的民族，他所创造的特色文化对我们中华民族文化传统来说是继承也是发展。作为中华民族中的一个小兄弟，他具有自己的个性。也是因为有了这样独特的个性才创造了许许多多的优秀传统文化，在对三子棋的解构分析的过程就是对仡佬民族外文化尽情的展示。

仡佬族；三子棋；文化内涵；和谐

每一个民族都有自己的文化特色，这样才被加以区分不同民族的文化，而仡佬族是一个有别于其他民族的特殊群体。在保留已有的文化基础上对各民族的文化进行吸收从而促进本民族的发展，而我将对仡佬三子棋进行研究是在对这一民族的外在文化表现形式上进行进一步的研究和探索。让优秀的传统仡佬文化在新时代发挥更加积极的作用。

一、三子棋的来源及其现状

三子棋的来源已不可考，但是据老人们口耳相传仡佬三子棋是仡佬先民在与汉族及其他民族交往的过程中所得到的，传说三子棋的根源要追溯到围棋上来。由于缺乏历史参考和依据，所以对它的来源尚不敢妄加定论。只知道它是仡佬农村童孩小时玩耍和智力启蒙的一种游戏。然而随着时代的进步，越来越多的人将三子棋淡忘在历史的尘埃里了，现在有为数不多的人会这种棋。对此我们应继承传统、推陈出新，让仡佬三子棋更好地服务于我们整个中华民族文化的大发展、大繁荣。

二、三子棋的棋法及其运棋规则

我们从三子棋1-1中可以看出三子棋的机构简单而且棋子也不多，对弈双方的棋子总数只有六颗，双方各占一半（即三颗不同颜色的棋子），黑方三颗红方三颗（其对弈双方的颜色可自由定夺，原因在于这样便于区分敌我双方的棋子），在这里我就用同样大小而颜色不同的方式来表示对弈双方的棋子。而现实生活中对弈双方只是在石板上画三子棋图形，其对弈双方棋子就直接用石子和木棒表示。这是对三子棋的图形进行了简单的介绍。而在运棋过程中对弈双方应该注意的运棋规则如下：

图1-1　三子棋棋

在运棋过程当中每颗棋子只能走一步（可前进可后退）且双方谁先下第一步由对弈双方自由决定（这体现了三子棋在运棋过程中的公平性原则）。

当一方棋子将另一方棋子逼到没有步数可走时要主动让行或让对方一步，如图三子棋1-2所示（出现如下情况除外，如果出现这样的情况在正方形内的一方输，而在正方形以上的一方算赢如图三子棋1-3）

仡佬三子棋1-2　仡佬三子棋1-3　仡佬三子棋1-4　仡佬三子棋1-5

基于（2）中提到的替对方让步，图三子棋1-2可以知道当红色棋子将黑色棋子堵死而没有步数可走时，红色棋子要么向下往方框里走要么向左退一步（两颗红色棋子中任意一颗往左退），而出现三子棋1-3则红方输黑方赢。

如图1-2所示：如果在三子棋图正中央的两颗红色棋子中最底下的那一颗红色往下走刚好走到图形中央的正方形方框内时，下一步该黑色棋子的一方进行走的话刚好走到正方形内红色棋子原先的位置，这样的情况就称为管。就相当于一个士兵看管另一个士兵一样，我想这正是仡佬三子棋的微妙所在。

在运棋的过程中对弈双方要用移位的方式腾出空间来进行运棋，直至对弈双方有一方输掉（如三子棋1-3所示那样）。

若出现三子棋1-4的情况，就要运用移位的方法来调整运棋轨迹，从而使对方进入正方形方框内，而在这个过程中就得让位置与对方。正所谓退一小步是为了前进一大步，在仡佬三子棋的运棋过程中表现得淋漓尽致。这样的运棋方式正体现了和谐自然的仡佬民族思维，同时也体现了仡佬民族独特的文化内涵。

在运棋的过程中运用进退两种方式来运棋说明了仡佬民族在对这样一种简单的图形内能够有思维的无限放大。运棋的规则体现了运棋双方的战略战术的不同要求。在这个过程中如图仡佬三子棋1-5所示：由仡佬三子棋1-4到仡佬三子棋1-5是一种运棋规则的不断演进，在这其中就体现了一进一退而达到对弈双方的目的运棋方法。而在退与进的过程又是对民族个性塑造的一种外现。

在运棋过程中正方形方框之间不可以由一个正方形方框跳到另一个方框（因为三子棋要沿着基本的路线走，即横竖交叉线路段，而正方形方框之间没有线相互连接，这一特性我们可以从仡佬三子棋的基本棋盘图形上可以看出。

在运棋的过程中将对方的棋子运用退或进或让或移位空出位置的方式来使对方的棋子进入正方形方框内的过程我们总体称之为“赶”，其中赶的方式和规则是双方约定俗成且相互都可运用的棋法规则。

三、仡佬三子棋所孕育的仡佬民族文化内涵

一个民族的存在必定有相应的文化表现形式作为本民族的外在表征。 仡佬族是一个优秀的民族，仡佬三子棋作为一种仡佬民族文化的外在表现形式，正体现了仡佬民族文化的外在表征。对仡佬三子棋的了解我们从它的棋法及其运棋规则可以看出，这里面蕴藏了许许多多深刻的文化含义，从进与退的运棋规则可以知道仡佬民族是一个具有强烈的战略思维的民族。同时也体现了仡佬民族在历史长河里能顺应社会及周边环境的变化，运用进与退的思维去适应社会的发展大潮。而在运棋中“管”这一概念的运用正是仡佬先民在面临困难时勇于挑战并管制的一种意念，“移位”这一运棋概念的运用说明了仡佬先民是善于动脑筋、转换思维的内在文化表征。

不管是进或退、管、移位、让等诸多运棋概念还是其简单的棋盘图形都会让我们对仡佬民族的这样一种外在文化表征所显示的内在意蕴有一种说不清道不明但很钦佩的感觉，在了解的过程中去充分地体验仡佬三子棋的内在意蕴美和外在的形式美 。

四、仡佬三子棋的继承与发展

仡佬三子棋是仡佬民族的历史长河中所沉淀的文化产物，是仡佬民族智慧的高度升华。对此我们应该对仡佬三子棋这样一种优秀的民族传统文化加以传承及推广，让它更好地服务于我们当今社会的文化发展。我们应该加以推广并予以高度重视，在继承的同时以多元的方式展现仡佬三子棋的魅力。使仡佬三子棋能为社会主义文化发展具有一定的推动作用，使传统的仡佬优秀棋文化在新时期绽光彩。

五、结语

仡佬族是一个优秀且充满智慧的民族，认识和推广仡佬民族文化精髓对我们社会主义新时期文化建设具有一定的意义，让我们继承传统的同时推陈出新，让传统文化在新时期有进一步的繁荣与发展，在各民族相互了解、彼此尊重的基础上促进民族之间的认识、包容与合作。让我们仡佬民族棋文化为更好地增强各民族之间的友谊而奉献出自己的力量。

K892

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杨德顺（1994-），男，苗族，就读于贵州师范学院文学院，汉语言文学专业，本科。