贡建明

内容摘要：美国女性主义小说通常以历史理性的光辉，观照人类本身的自然生存状态，凭着悲天悯人的关怀之情倡导一种平等的、环保的、和谐共生的社会生存样态。她们从独特的观察视角来探讨自然的现状，剖析着女性与自然的本源同构关系，从性别与环境的角度审视女性的自我意识，审视两性之间的平等关系，既透着女性主义的基调，又涵盖生态伦理的判断。本文选取几位具有代表性的美国女性主义小说作家，来分析她们作品中的生态关怀。

关键词：美国女性主义小说生态关怀

生态批评是上世纪90年代刚刚崛起的一种批评理论，针对女性主义小说中的生态关怀而产生的生态女性主义批评理论，是整个生态批评中的重要分支。在探讨女性主义写作时，将性别歧视问题与自然歧视并置，指出社会生活中男性对女性的欺压和歧视，就如同人类对自然界的不合理开发和剥削是一样的，即人类对自然的贬低与对女性的贬低有着某种历史的、必然的关系。尤其20世纪以来，全球经济的飞速发展，产生了一系列的生态危机、资源危机、自然环境逐步恶化等问题。美国女性主义文学家很据女性与自然本源同构的观念，试图找到一条即具有现实主义创作风格，又能表达出对女性未来和自然界未来的美好设计的写作道路，于是在她们的小说中能看到对女性解放的强烈追求，也能看到对大自然免于人类盘剥的一种抗议的热望。

一、生态关怀：美国女性主义小说的精神使命

在人类历史发展的漫漫长河中，对自然的开发和利用逐渐形成了人类“唯我独尊”的局面，为了满足人类无止境的需求，自然生态不堪重负，早已经千疮百孔。生态女性主义在这样的背景中产生，推崇人与自然和谐共生的发展理念，并在女性主义作家的创作中将生态关怀作为写作的精神使命。尤其在20世纪以来的美国黑人女性作家中，更将生态理念与性别问题并置对待，她们认为自然界是美丽、神奇并充满不可知性的，自然是神圣不可侵犯的人类精神家园。所以，其作品通过对自然界的真实描绘给人以强烈的视觉震撼，从而引发读者对生态问题的关怀以及背后深厚的生态伦理判断。

如美国女性作家爱丽斯·沃克就曾不止一次的在作品中表示对自然环境恶化的深深忧虑。她在作品《我亲人的殿堂》中描绘了这样一个世界：远古时代的人们对大自然充满了无限的膜拜和敬仰，男性对待具有生产能力的女性同对待自然一样怀着崇敬之情，那时的男女之间平等相处，人与自然和谐共生。但是，随着人类生产力的发展，自然界已经不再具有神秘感，于是人类对自然无止境的剥夺开始大行其道。在她的作品中，生态问题与女性问题有着直接的关联，同时也表露出了她对生态遭到破坏的沉痛心理。而在其作品《父亲的微笑之光》中，所谓的“文明人”鲁滨逊将本来与自然世界融为一体的男女强行拆散，并将“未经教化”的女子培养成文明社会中世俗眼光里的淑女，从而扼杀了女子的天性，断送了女子本该幸福美满的人生。这里，作者进一步说明了自然歧视与性别歧视的关联性，正是由于人类对自然界的征服欲望，才产生由原始的自然界向文明的社会界的进军，那么此时以男性为主体的“文明人”势必将压迫转向异性群体，在力量上处于弱势的女性就面临着被“改造”的命运。

左拉·尼尔·赫斯顿在其代表作《他们眼望上苍》中，塑造了一个热爱自然的黑人女性珍妮。珍妮常常与自然对话，她懂得树木和风的语言，大自然的养育使她具有与众不同的魅力，并有着独特的价值判断。珍妮不羡慕充裕的物质条件，选择贫困潦倒但与自己情投意合的“甜点心”，与枯燥乏味的社会生活相比，原始生态的自然生活对她的精神世界有着更深层次的滋养，使她摆脱前两任丈夫的歧视和任意摆布，最终追逐自尊、自立、生机勃勃的生活状态。所以，在赫斯顿笔下，在大自然中生存成长起来的珍妮有着动人的天性，一旦步入社会中，寄居在男性丰满的羽翼中就很容易受到不公正的对待和伤害。赫斯顿同样将生态关怀与女性主义完美结合起来，来探究二者之间必然的联系。

从这两位作家的作品中可以看出，女性与自然有着天然的亲近、和谐的关系，由于女性自身的生育本能与大地的养育经验如出一辙，所以女性只有在自然中才会得到最安全的庇护，可以免受男性的迫害，甚至得到男性的崇拜。同样作为孕育母体的女性和自然无论是从情感上还是从伦理上都如此靠近，她们共同抵抗着男性世界的侵犯和歧视。所以，在美国女性主义作家的笔下，作者几乎都痛恨、谴责那些破坏自然、歧视自然的状况，随时准备与这种恶势力进行抗争，其作品也对那些侵犯自然的行为进行了无情的报复。

二、女性与男性，自然与人类的对立关系

美国女性主义作家在作品的叙述中往往将人与自然的关系延伸到女性与自然、女性与男性、男性与自然等多种维度，从而在研究中赋予了丰富而多元的文化意义。概括起来就是对“女性歧视”与“自然歧视”问题的探究，追本溯源后发现两种歧视关系都源自男权社会为主体的人类社会，所以在批判两者歧视关系时，矛头都指向男性中心主义。

在人类的思维观念中，女性具有如大地一般的“母性”本能和特征，“母性”一词是对女性奉献精神的概括。男权社会中似乎养育、哺育、陪伴、教育等都是母亲的天然职责，因此在社会分工体系中，男性从事的事业能够得到很高的报酬和认可，而女性在家庭中的付出被认为是理所当然，是不计报酬的分内之事。几千年的人类发展史都是如此看待男性与女性在社会中的地位和分工的，而男性也有权从自己的角度考虑问题，对女性进行支配，甚至是歧视。直到20世纪，女性主义者就此提出质疑。

最初呼声最高的作品，如夏洛特·帕金斯·吉尔曼的《女儿国》，这部小说与女性主义第一次浪潮同时出现，是女性主义作家假想的摆脱男权社会控制、重归自然的理想国。在女儿国中，只有女人和孩子，不受男权社会的任何规约，女人们追求着自然的、和谐的、与世无争的生活。然而，三个男人带着枪支弹药闯进了这个国度，企图用男权社会的思维来统治女儿国。他们本以为靠着男人强劲的力量可以轻易征服这些女人，并占有这个国家，最后享尽风流，但万万没想到女性世界所爆发出来的力量难以抵抗。这里的女人没有传统思维中男性所期望的特性，如温柔弱小、体贴入微、顺从懦弱等，而是个个都思想敏捷、身手矫健、才华横溢。除此之外，这个国家的社会体系尤为完善，几乎不存在杀戮、战争、尔虞我诈的残酷现象，这让三个外来男子甚为吃惊，同时也意识到男权社会的种种弊端。

《女儿国》为女性开拓了全新的疆土，是一种依托于自然界而远离社会的存在。这里，夏洛特·帕金斯·吉尔曼潜意识里已经将女性与自然放在同样的位置，来共同对抗男权社会的欺压。因此文本表层是女性世界与男性世界的对立关系，实则暗含着自然界与人类社会的对立，并且作者最终给出了答案，即女性战胜了男性，自然界战胜了人类社会，最后达到共生共荣的和谐状态。妇女们将自然视为自己的朋友，努力与自然建立一种平等互爱的关系，她们认为“自然与文明的关系不是彼此对立，而应相互交融，文明化的自然是现代化的花园”。即使出于生存需要不得已要对自然进行索取，也要有一定的限度和前提，同时利用女儿国里的科技使生存环境更加符合自然规范。

美国女性主义作家对自然的关注和对自然价值的肯定，使她们的作品总是传递着这样的信息：自然与人类的命运是休戚相关的，自然与女性有着本源同构的关系，自然之所以遭到破坏、女性之所以受到歧视是出于人类社会的错误认识。女性与男性、自然与社会的对立关系并非永恒存在，如若男性社会打破对女性和自然的统治逻辑，势必会迎来双方的和解，继而呈现出最符合人类发展的生态局面。

三、对重建人类与自然、科技与生态平衡关系的诉求

18世纪以来，继文艺复兴之后的西方启蒙运动以理性姿态深刻认识到人类与自然的关系，启蒙主义者宣扬“人”的绝对力量，人类对自然的征服是合情而又合理的，人类对自然有着无限的权利。这种观念的确立将人类引向了极端的境地，人类对自然的无限控制和利用导致了自然界无情的报复，人类险些走向自我毁灭。科学与理性得到的最终结局与人类最初的设想恰恰相反，失衡的状态很难再次得到矫正。

在这样的状况下，女性主义者似乎幡然醒悟，举起对男权社会与强权人类的批评大旗，谴责男权社会对女性的倾轧，谴责一切对自然进行掠夺的现象。但是，这种反抗似乎又出现了偏颇，女性主义者走向了另一个极端，认为只有消除两性之问的差异才能达到最终的平等状态，如此桥枉过正的方式只会将问题变得愈加棘手。因此在强调性别平等的过程中，几乎否定了女性的一切天性，漠视普遍人性，强化了女性霸权的思想，从而使原有的道德评判标准出现紊乱。但是女性主义者的确让人们开始对男性与女性、人类与自然、科技与生态等问题进行深入思考，并试图找出使二者和解的办法。

娥秀拉·勒瑰恩的代表作《黑暗的左手》讲述了行星之间的纷争，地球作为宇宙联邦的一员具有特殊的意义，小说意图消除性别差异，并用科技解决问题。其中格辛星人的高科技是用来抵抗严寒肆虐，达到全民供热和保暖。他们星球的科技发展尤为缓慢，但是他们并没有去侵犯科技发展比他们快10倍的地球，格辛星人崇尚科技，却并不被科技所左右，一直保持着一种独立自我的姿态与自然界进行平等的对话。同时，《黑暗的左手》中不存在明显的性别界限，这里的人既可以是男人，也可以是女人，既可以做父亲，也可以做母亲，在固定的性别期里扮演着不同的角色。作者大胆的假设是对追求男女平等关系的一次努力，她认为男女之间是没有本质的区别的，二者都人类生存和发展具有同样重要的意义。

因此娥秀拉·勒瑰恩的这部《黑暗的左手》提出性别问题的同时也就科技对自然和生态的态度问题进行了探讨。为了实现人与自然友好相处、共生共存、和谐发展的美好景象，美国女性主义作家始终在做着探索和努力。

四、结语

美国女性主义小说中的观念虽然存在不成熟的问题，但她们对生态问题的关怀，对女性地位的关怀值得借鉴，她们在作品中设想的平等民主的和谐社会无不是人类的理想追求。美国女性主义小说中的生态关怀超越了“人类中心主义”的视野，为看待世界提供了全新的视角，美国女性主义作家既是社会的良知，也是人类理想家园的守望者。