摘 要：《简·爱》是十九世纪英国著名女作家夏洛特·勃朗宁的代表作，是一部具有自传色彩的作品。该作品讲述了一个自幼便成孤儿的女子简爱在面对各种磨难时不屈不挠，坚持追求独立，最终获得真爱及幸福的故事。女主人公简爱为生存而斗争的自强，为经济独立而奋斗的自立，为理性，平等的爱情观而坚持的自重等女权主义精神贯穿该作品始终。本文通过对简爱性格及其语言的分析，来阐述女权主义的萌芽，产生，发展及其升华。

关键词：自强；自立；平等；女权主义

作者简介：段思雨（1991.6-），女，汉族，吉林人吉林大学外国语言学及应用语言学硕士研究生。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-23-0-02

一、《简爱》的写作背景及女权主义理论

十九世纪，英国工业发展迅速，已成为世界上头号工业大国，但妇女的地位并没有改变，依然是处在依附男人的地位，是男人的附属品，女子只有通过婚姻，通过嫁入豪门改变命运。该作品就是在这种社会背景下涌现出来的。夏洛特·勃朗宁以女性独特的视角看待社会问题，创作了《简爱》这部女性反抗社会不公及男性的压制，追求公平与独立的小说。一定程度上，女主人公简爱是作者的真实写照。

女权主义又称女性主义，是指为结束性别主义，性剥削，性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利，利益与议题。女权主义是近代资产阶级启蒙思想运动和妇女运动的产物，提倡女性在人类生活所有领域与男性具有相同的权利。作者分别从简爱的自强，自立，平等及自尊等方面来一步步阐述女性主义的萌芽，产生，发展及其升华。

二、为生存而斗争的自强精神

简爱从小就失去父母，寄居在舅舅家里，舅舅在弥留之际，曾对舅母说要好好照顾简爱，但是舅母并没有这么做，反而虐待她，排斥她，使她小小的心灵和身体都受到伤害。 她的表哥经常打骂她，姐妹们经常嘲笑她，舅母也冷眼旁观，使她受尽了屈辱。使她的童年饱受折磨。但她并没有继续选择沉默，而是发起了反抗，为生存而斗争的反抗。在又一次的被哥哥欺负后，她冲着哥哥怒吼，并发起了反抗。但是等待她的是更严酷的被关进了小黑屋。虽然并没有改变她的现状，但是她的女权主义精神在这时已经逐步形成，正是她的这种精神，形成了她的坚强不屈的性格，改变了她以后的生活和命运。

在罗沃德学校时，她为生存而斗争的自强精神体现得更加明显。面对校长的残酷的摧残，她不屈不挠，不畏强权，勇于反抗。她不仅自己积极反抗，还告诉朋友海伦一起反抗。这时，她不仅自己有了女权主义的意识，她也在潜移默化的影响着别人，产生了女权主义的意识。

她的童年是不幸的，被表哥欺负，被舅妈排斥，在学校受到歧视，这些都对她的性格发展有很大的影响，甚至产生了自卑的心理。但是她并没有就此堕落，听从命运的安排，而是努力抗争，反抗不公的命运，为了生存而斗争的自强精神表现得淋漓尽致。

三、为经济独立而奋斗的自立精神

恩格斯曾经说过：“任何社会中，女性解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度，没有经济的独立，女性解放运动便无从谈起，追求女性解放首先应追求经济上的独立，然后才是人格，政治上的独立，还必须有思想上感情上的独立。”恩格斯的话阐述了经济独立在女权主义中的重要性。但是在当时的社会，女性生存只能依靠婚姻，通过依靠男人才可以生存。女性并没有什么独立的人格可言，只是依附在男人身上。尽管在这样的社会大背景下，简爱依然为经济独立而奋斗，具有强大的自立精神。长大了的简爱，想要获得独立的人格，想要走出牢笼，她开始通过自己的努力，成为了一名教师，过上了新的生活。最初与罗切斯特相爱的时候，她拒绝罗切斯特送给她的昂贵的首饰，礼物以及所有经济上的资助。在她看来，虽然罗切斯特很富有，但她自己也是一个独立的个体，她要自立的生活，而不是去依赖罗切斯特。她要靠自己的努力，自己赚钱让自己过着安心的生活。作为一名教师，她认真工作，积极进取，不仅获得了经济的独立，同时获得了别人的认可。

简爱是当时社会的一个异类，她通过自己的努力，追求自己的幸福，并不像其他女性一样依附于男人，她为经济独立而奋斗的自立精神是女权主义的另一个表现，也是女权主义的发展。

四、为理性，平等的爱情而坚持的自重精神

谈到简爱的爱情观，主要可以从她与罗切斯特曲折的爱情中和她拒绝牧师圣约翰的求婚两个方面看出来。她与罗切斯特的相爱过程中可以看出她的理性与平等，敢于追求自己的幸福；她拒绝牧师圣约翰可以看出她懂得拒绝，不甘心失去自我，维护独立的人格。这个阶段的她对女权主义的追求，已发展成女权主义的升华。

由于简爱逐渐消除了原本认为罗切斯特与资产阶级一样自私与残酷的偏见，她身上坚强独立，自立自强的美好品质深深地吸引着罗切斯特，两人相爱了。虽然两人身份差别很大，但是当简爱发现自己爱上罗切斯特之后，她并没有自卑，并没有退缩，而是勇敢的追求自己的幸福，勇敢地与他相爱。虽然相爱，她却并没有接受罗切斯特的任何经济上的资助。勇敢相爱却拒绝他的资助，可以看出她平等的爱情观。当他们的爱情即将修成正果的时候，她发现了罗切斯特已经结婚，已有妻子的事实。罗切斯特的妻子已经变成一个疯女人，与简爱形成鲜明的对比。然而对于这时的简爱来说，情感上的打击无疑是巨大的。她深爱着罗切斯特，但是却不能接受继续呆在这里做他的情妇，不能忍受着这种屈辱。经过苦苦的挣扎，深思熟虑后，她决定离开罗切斯特。因为她觉得自己不能成为别人的情妇，也不能夺走另一个女人的丈夫。虽然她是痛苦的，但是理智的爱情观告诉她，她必须要选择离开，她必须自重，维护自己的自尊与尊严。当罗切斯特提出与她私奔，共同离开时，她很愤怒地对他说：“你以为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！我现在跟你说话，不是通过习俗，惯例，甚至不通过凡人的肉体—而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝面前，是平等的-因为我们是平等的”。她的理性，她的独立，她的自重，都体现了她对女权主义的追求。

离开了罗切斯特之后，她遇到了牧师圣约翰。圣约翰向她求婚，并说这是神的旨意。但是简爱拒绝了他的求婚，因为简爱知道他这是很自私，无理的要求。她认为只有平等，相爱的两个人才可以结婚并生活在一起。她厌恶圣约翰的假借神的旨意的虚伪，他不能接受没有爱情的婚姻。她不想像其他女人一样，生活在婚姻的枷锁里。她要与自己相爱的人，相知相惜的人结合在一起，共度一生。在这里，在她拒绝了牧师圣约翰的求婚的举动上再次体现她的平等，理性的爱情观。

一场大火毁了罗切斯特的全部。他的庄园被大火烧毁，他变得一无所有，而且双目失明，身患残疾。简爱历经千辛万苦，最终回到罗切斯特身边。虽然罗切斯特一贫如洗，还残疾，但她并没有被吓倒。这时简爱由于继承了叔叔的遗产，变得很富有。她依然选择回到她心爱的罗切斯特身边。她具有非凡的勇气和毅力，坚持着自己的爱，主动提出与罗切斯特结婚，爱着他，照顾他，和他厮守在一起。他们最终获得的只属于他们两个人的来之不易的幸福。幸福地生活在一起。他们的爱情是不同于世俗的爱情，那么高尚，那么纯洁。这都归结于简爱平等，理性的爱情观，归结于她对女权主义的追求，这时的女权主义已经得到了升华。

五、对现代女性的启示

虽然在童年时，简爱经历了痛苦的遭遇，身心均受到很大深度上的伤害，但她并没有向命运屈服，没有堕落，没有自暴自弃；相反的，她乐观，正直，积极向上，不屈不挠。 自强，自立，自尊自爱的简爱是个不平凡的女性，她的坚定，她的自尊，她的坚强，她的善良，她的圣洁，她对不公的反抗，对爱情的执着，对幸福生活的追求，影响了一代又一代的人。对现代的女性也有很大的启示。

现代的女性，生活在一个开放，平等的社会里，拥有更多的独立自主，选择幸福的权利。我们首先要学习简爱的自强精神。面对不公平，我们要勇于反抗。现代社会，也存在一些轻视，虐待女性的情况，女性首先要做的就是自强。只有自强，才会获得重视与尊重，从而获得平等的社会地位与公平的发展机会。其次，我们要学习简爱的经济独立的自立精神。经济基础决定一切，女性应该是一个独立的个体，不仅在精神上，物质上也要独立，不能依附于男人，不能寄居在男人身后，而是要谋求自己的职业发展，拥有自己的事业。女性只有自力更生，拥有自食其力的能力，才会在家庭与社会中获得尊重与话语权。最后，我们要学习简爱对理性，平等的爱情观的追求。随着经济的发展，很多女性的爱情观发生了变化，甚至出现了很多错误的爱情观，人生观价值观。在这种情况下，我们要学习简爱的理性，要知道该怎样面对自己的爱情。在爱情里，应该不卑不亢，落落大方的追求着自己内心里深爱的人。当面对一些与道德底线发生冲突的爱情，要勇于选择放弃，去维护自己的自尊与人格。要做到自尊自爱。要勇于反抗不合适的爱情，反抗强权下的爱情。追求属于自己的婚姻与幸福。总而言之，现代的女性要学习简爱，做一个独立，自强，敢于追求幸福的女性。

参考文献：

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