姜万里　（大连民族大学 文法学院　116600）

长白山满族剪纸艺术的传承和保护——以吉林省通化市为例

姜万里（大连民族大学 文法学院116600）

长白山满族剪纸是蕴含长白山地区丰富历史文化内涵的民间艺术。随着社会的发展，满族剪纸这项古老的民间艺术面临失传危险，进行传承和保护刻不容缓。通过资料查阅，并对通化市进行实地调查和采访，了解到满族剪纸艺术传承与创新方式单一、不具有普遍认识性、保护机制不健全的现状。从传承方式、宣传方法、政府文化职能三个方面提出一套行之有效的满族剪纸艺术传承、保护方法，以期为长白山满族剪纸传承和保护提供参考。

满族；剪纸艺术；传承；保护

本论文是“大学生创新创业训练计划”国家级项目“满族剪纸艺术中所蕴含的萨满文化的调查与研究—以通化九台为例”（G201512026028）阶段性成果。

长白山满族剪纸满族剪依附于满族民间特定的文化背景与生活环境，在艺术上具有自己特定语言和风格，是一种承载着长白山一带灿烂而厚重文化的民间艺术。满族人民在他们的剪纸作品中表达了他们对自然神的敬畏、对始祖神的感恩情怀以及对在祖先神的护佑下繁衍昌盛的美好憧憬。在民族民间的民俗生活中，剪纸是重大节日，祭祀活动必不可少的烘托氛围的文化符号，例如过年时的窗花、挂笺、婚礼上的喜花、生命树，也是日常用品和服装、鞋帽的装饰图样。然而满族剪纸这项古老的民间艺术不被大家重视，面临失传危险，危在旦夕。笔者对长白山满族剪纸艺术进行现状调查与分析，并提出针对长白山满族剪纸传承保护提出建议与方法，希望中华优秀的非物质文化遗产能够得到传承和保护，并且不断推陈出新，为世界文化的繁荣与发展做贡献。

一、长白山满族剪纸传承保护的价值

长白山满族剪纸蕴含着丰富的历史文化内涵，具有独特的生存能力和强烈的文化张力，能够给人一种心灵层面的慰藉和满足。长白山满族剪纸来源于生活，服务于生活，具有重要的实用价值；上升到文化层面，通过对其观念和象征的考察和分析，进而来研究民族历史变迁和心灵的发展。

1.实用价值

第一，剪纸重要的实用价值是作为刺绣底样使用，即在民族服饰的制作中体现装饰的文化作用。第二，实用价值还体现在节庆礼仪上，比如说结婚时贴的喜字，还有各种节日必不可少的剪纸。长白山满族剪纸艺术体现了满族人民深层次的审美理想和美的追求。

2.文化价值

第一体现在民俗方面，涉及到民众的服饰、饮食、居住、婚丧、等多方面的具体民俗事象，作为一种民俗现象，蕴含着丰富的民族传统文化内涵和价值。第二体现在独特的审美价值方面，带有实用性造型风格的审美，追求对称均衡的和谐美，有许多蕴含深刻的象征意义和象征性造型，对理想的追求。

3.宗教价值

满族剪纸起源于满族的原始宗教萨满教。第一，为我们研究萨满教提供了宝贵的实物，以及一些剪纸蕴含的宗教故事，例如三百女神，天宫大战等。第二，满族剪纸在萨满教的宗教信仰上，通过用剪纸进行的驱鬼招魂，来研究萨满文化。

二、长白山满族剪纸传承和保护现状分析

经过几百年的发展，满族剪纸艺术渗透和应用在日常生活的各个领域。据了解“满族民间美术研究专家王纯信先生与王纪女士对于长白山满族民间美术进行了大量的采集、整理、编撰工作，并出版发表了《长白山满族剪纸》《萨满剪纸考释》等专著。父女二人把蕴含在长白山区的满族民间文化和满族民间剪纸艺术挖掘出来，并不断应用在艺术的各个领域，不断创新，对北方地区的现代艺术发展起到了不可忽视的推进作用。吉林省通化市是坐落于长白山脚下，满族文化保留丰富，也是满族剪纸之乡，为了更加细致深入的了解满族剪纸艺术的传承和发展状况笔者来到吉林省通化市的吉林通化师范学院对王纪老师进行采访以及实地走访，并进行分析，总结出以下现状。

1.传承与创新方式相对滞后

通过对通化市的走访调查了解到现在满族剪纸的传承方式也仅仅只有70岁以上满族世家的老人才会满族剪纸，而且年岁高的老人一般行动不便，也不愿意传授别人。而且学习满族剪纸不单单只是学习剪纸，要了解满族文化，才能够完全的把满族剪纸传承和发扬。对如何挖掘满族剪纸传统文化缺乏经验，工作比较滞后。

满族剪纸创新方式相对滞后，满族剪纸传承不能很好的与现代科技相融合，传承方式不能紧随时代发展的步伐。同时缺乏专门的人才和必要的经费投入。

2.剪纸不具有普遍性认识

据调查显示，现如今真正会满族剪纸的人寥寥无几，满族剪纸由于与普通剪纸有很大的区别，满族剪纸之中蕴含着很丰富的满族文化，因此要想传承满族剪纸必须要了解大量的满族文化，在吉林长白山地区是满族文化的发祥地，由于会满族剪纸的人大多年岁基本上都70岁以上，而且长时间不剪，渐渐的都已将这项手艺忘记了。加上经济的发展人们都不再重视学习了解满族文化，满族剪纸。在吉林长白山的满族文化之乡大家都不太重视，因此可想而知，其他地区对满族剪纸的认识度，加之满族剪纸这项手艺枯燥无味更是很少有人去学习，因此大家对满族剪纸保护与传承的认识力度上不去。

3.政府保护与投入力度小

通过对王纪老师采访得知：通化是满族剪纸发现最早的地方，是王纪老师的王纯信先生，他最开始就是做保护研究，当时在市里找一些学校开课，从2006年开始在通化市周边的一些学校开设剪纸课。目前为止传承满族剪纸的单单只有几所院校，和吉林通化周边的中小学。满族剪纸学习延续性较差，随着现代化的发展大多学生都不喜欢去学剪纸，还有人们的认识力度上不去，认为学习这个并没有什么用。政府缺乏针对满族剪纸传承保护具体可操作的政策法规，也缺乏财力物力的支持。

三、长白山满族剪纸传承保护方法

1.做好教育传承

中小学传承。青少年是祖国的未来和希望，也是祖国优秀传统文化的继承者和传承者。把民间剪纸艺术引入中小学是至关重要的。我们可以在中小学设立剪纸兴趣班，聘请当地民间艺人到校内指导。也可以先培养剪纸教师，中小学学校可以组织老师去学习剪纸艺术，然后回来传授给学生，学校定期举办剪纸展览，校园剪纸艺术节等。进而加强学生对优秀民族文化的了解，让青少年了解、认识、热爱剪纸艺术。

高校传承。高校作为文化传承的继承载体，大学生对于民族文化的保护与传承是义不容辞的。在高校里可以开设一些公共选修课，有兴趣的学生可以进行选择学习，还有一些院校也可以开设专业剪纸课，比如说吉林省通化师范学院就开设了剪纸专业课，这样不但培养了一些剪纸人才，也为中小学培养了一些专业

老师，高校的这些学生毕业后可以去一些学校较受剪纸艺术，让扎实的专业理论与实践相结合，更有利于剪纸艺术的传承和传播。

2.多元化宣传

做好宣传活动。第一，运用现代化的宣传方式，比如运用微信平台，在微信、人人、微博等社交平台上推广满族剪纸，让人们对满族剪纸有一个全面的了解。第二，举办一些有助于学习和了解满族剪纸的文化节、剪纸比赛、剪纸展览等，加深群众对满族剪纸的认识。让广大群众认识到满族剪纸的历史价值以及满族剪纸所面临的困境，集思广益促进地方满族剪纸传承和发展。第三，满族剪纸要紧跟信息化时代步伐，抓住主流媒体和广播电视网络等宣传媒介，才能促进满族剪纸的宣传。例如：直播组织满族剪纸大赛，满族剪纸展览馆纪录片制作，并在电视，网络上开设课堂，传承满族剪纸只有做好宣传，让大家认识和了解满族剪纸艺术，才能够做好满族剪纸的传承和保护工作。

3.政府充分发挥文化职能

政府充分发挥文化职能。第一，鼓励本民族的人走出去，向外宣传自己的文化，让广大群众都参与到满族文化的学习中来；并不断地参与到满族剪纸的传承与保护中来。第二，政府可以组织专业团队深入满族剪纸保存较好的满族族村落，对世代传承的古老满族剪纸进行发掘与研究。第三，政府对世代传承的满族剪纸老艺人给予政策与物质的支持，在满族剪纸传承学校实行颁发奖金制，提高传承人全面学习满族剪纸的热情，使满族剪纸能够全面的传承和保护。

郭沫若曾咏赞中国剪纸“一剪之巧夺神工，美在人间永不朽”。长白山满族剪纸作为人类的非物质文化遗产，我们每一个人都有责任和义务去传承和保护。学习和了解满族剪纸艺术并参与到传承和保护中来不但可以增强我们民族文化的认同感和自豪感，还可以让我们优秀的中华文化源远流长，历久弥新。

[1]马莉萍.中国少数民族民间剪纸文化研究[D].中央民族大学，2010.

[2]刘亚非.倪瑞颖.长白山满族民间剪纸艺术的现代发展[J].通化师范学院学报，2011（11）.

[3]刘健，李艾.满族剪纸文化的教育传承与保护研究[J].设计，2015（7）.

姜万里，本科在读， 研究方向：汉语言文学。