本文记叙了明代大儒王阳明“致良知”的两件“粗浅事”：一是在刑曹任职时严辞训斥克扣囚犯粮食以养猪的狱吏，并杀猪割肉以分给诸囚，后来自感此举是置主管官员于尴尬之地而不仁，因之深悔自责;一是辞却了乡人的“鬻产”之求，事后见其风景佳胜又后悔，由此引起了内心“悔”与“讼”的较量与争锋。区区两件小事，让人感到王阳明无论是处庙堂之高，还是居江湖之远，都能做到知行相资，自觉地践行其“致良知”之说，使其心与理相通合一，让天理良心常在。

本文作者耿定向，黄安（今湖北红安县）人，官至户部尚书，在学术上服膺王阳明的“致良知”之说，并精通其学。因此，他在文中很注重对王阳明内在的心理状态作深度的透视和发揭，以展现致良知的内心省察存养之功夫。以所记第一件事而言，通过写王阳明与管姓官员的对话以及王阳明“颦蹙”“复蹙然”的外在神貌，就凸显了王阳明内心的悔愧、自责和不安。为了让读者更深入地了解这种悔愧自责心理产生的原由，作者甚至设身处地，从心理上移入王阳明的心境之中，想其所想：“微婉默运，令发自堂卿，不使善归己、过归人矣。”由此可见，王阳明事后悔愧自责，是因为自感此事应该与主事的堂卿私下沟通，由堂卿出面处理，而自己“揭揭然为此”，便使失职之过归于堂卿，惩恶之善至于己身，故自陷于不仁。至于所记第二件事，则是直接描写王阳明对自己心灵的严厉拷问，寥寥数笔就将“一个人的战争”写得较为生动鲜活。总之，该文注重对王阳明心理世界的描写和展示，能让人很容易地感受到一代大儒是如何躬行践履、发见良知、保持心灵的明澈与澄净的。

阅读本文，首先要注意正确地理解和解释其中一些词语的意思，如“日给粮饭之”的“饭”，“即日白堂卿”的“白”，“子乃以为美谈”的“乃”，“自分如此而已”的“分”，这些词虽然字面普通，但意义却与寻常有所不同，要注意斟酌。其中有的词可以利用语文教材中的相关例子来帮助理解，如教材中的“乃不知有汉，无论魏晋”（《桃花源记》）、“自分已死久矣”（《苏武传》）等。其次，本文重在表现王阳明的道德修为、心灵境界，因此，文中负载了此类关键性信息的句子，要给予关注，全面地了解和掌握，能做到正确地筛选。再次，对文中的一些句子，要能準确地加以翻译，如“若曹乃取以豢豕，是率兽食人食矣，如朝廷德意何？”“窃谓由前创悔屠豕一事推之，实自致其知则进之立朝，必不忍为钓奇贾名事矣。”