弓长

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三国时期，西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子“志存高远”。诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满担忧。他在给其兄诸葛瑾的信中说道：“诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器！”可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道：“我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。”诸葛亮履行着“俭以养德”的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。

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明代黄岩人符验，官至广西按察司佥事。他任常州太守时，不带家眷，只带着一个仆人、两个破箱子赴任，由于一天到头吃的只是青菜，被人们称为“符青菜”；明代刘崧，官至吏部尚书，但生活却极为俭朴，家里的一床被子用了十年，被老鼠咬坏后才换了一床新的。换下的旧被，缝缝补补，又给儿子做了衣服；明代南雄知府刘实外出办事，正赶上下雪，身上没有多少御寒的衣服，冷得实在受不了，只好找了些蒿草点着取暖；明代永乐年间，鲁穆官至右佥都御史，当官30年，家中却没有多少钱，衣物被褥破旧得像读书的寒士，死后没钱安葬，一些朋友和同事凑钱给他买的棺材；唐朝监察御史卢怀慎的俸禄大多接济了亲朋，他去世后，老仆人卖身为他办丧事，感动得唐玄宗潸然泪下，下诏为他树碑撰文表彰。

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王安石做宰相一年余，媳妇的亲戚萧某来京师拜谒他。王安石请他吃饭。第二天，萧某衣冠楚楚前往，心想大宰相一定会以丰盛的佳肴款待他。可是日过正午，还不见一点动静，萧某感到甚饿，但不敢离开。又过了好一会儿，才请他到客房进餐。可是宴席上并无果点之类的东西。那人心中颇有点不自在。劝了三巡酒，才由仆人摆上两块胡饼，接着上了几块猪肉后，很快就上饭了，旁边放着菜汤之类。萧某一向奢侈惯了，简直不想动筷子。他只吃了胡饼中的馅，把四边都留了下来。王安石看见了，便随手拿过来自己吃了，那人见状，十分惭愧地告辞而去。

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北宋司马光教子的核心思想也是“俭朴”二字。当他看到儿子在读书时用指甲抓书页，耐心地教导他要爱护图书。司马光虽官居高位，但生活十分节俭，他训诫儿子“食丰而生奢，阔盛而生侈”“由俭入奢易，由奢入俭难”，时刻提醒他们要以俭朴为美，切不可奢侈腐化。在司马光的教诲下，其子司马康从小便以俭朴自律，勤奋好学，后来成长为一个对国家有用的人。

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唐朝的卢承庆博学有才干，曾任宰相，临终时交代儿子：“我死后就穿平常的衣服入殓，不要用牲畜祭奠，坟墓的高度只要能辨认就行了，不要过于高大宽广；只用棺材，不需要棺外椁，那样太浪费了；碑文只记载官号和生卒年月，不要弄许多漂亮话在上头。”这无疑是对儿孙的一种言传身教，在旖旎繁华、生活富足的唐初，高官能俭朴平实、不尚浮华，绝对也是有益世风的正能量。

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《范文正公逸事》记述：范仲淹的儿子范纯仁，娶了王要的女儿为妻，将出嫁时，打算以绫罗做车上的帷幔。范仲淹很不高兴，说：“绫罗绸缎难道可以做车上的帷幔吗？我家历来清廉俭朴，怎能破坏我家的家规！敢将这东西带来我家，令家人一定将它烧毁在厅堂里。”

苏东坡生活习惯简单随便，一生衣着饮食都很马虎。他在杭州任职的时候，公务之余，时常喜欢去祥符寺琴僧维贤房小憩，一到那里就解下巾带，裸露着两条大腿搁在榻上，要一名侍从搔痒。起身时见他的头巾只用一根麻线系着头发而已。还有一次，在筑苏堤时，苏东坡天天去视察。有一天，肚子饿了，要人准备饭食，还没有送到，就在堤上拿起筑堤泥工的饭钵，盛了满满一钵陈仓米饭，不一会儿吃得精光。

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宋代的姚希得，累官参知政事，后以资政殿学士、潼川郡公致仕。史书上说他“日唯啖菜，一介不妄取也”。宋朝人杨砺，曾任工部侍郎等职，可他一直在一个小巷里租房居住。他死后，宋真宗去参加他的丧礼，因小巷太狭窄，车驾进不去，皇帝只好下车步行。目睹杨砺居住的地方后，宋真宗感慨地对宰相说：“没想到杨砺如此清苦。”

北魏贵为司空的长孙道生，一生清廉节俭，骑马时用于遮挡尘土的一条熊皮做的障泥，总是洗了再用，破了再缝，多少年都不换新的。儿辈们见父亲这样，也都自觉地勤俭节约。皇帝派人编写歌词称颂道：“智如崔浩，廉若道生。”号召全国的官吏都来学习崔浩的智慧和长孙道生的清廉。

（编辑/张金余）