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登上尼亚塔波拉神庙

2016-06-13

神州民俗 2016年5期
关键词:波拉神庙战车

杜巴广场上的神庙实在让人眼花缭乱,目不暇接。那种心情恰似有人用羽毛捅你的耳朵眼儿,又舒服又痒痒。如果我是贪婪的猴子,就会将这些掰下来的苞谷,想尽办法全部拿走。

穿过杜巴广场东南,就是陶玛迪广场。这里简直就是繁华的大巴扎,除了戴着花帽子的当地闲人,还有许多卖粉色棉花糖的流动小贩,像彩云般飘来飘去,颇有节日的气氛。建于1702年的尼亚塔波拉(Nyatapola)塔庙最引人注目,塔高30米,5级台座,5层顶檐,当地人称“五层塔”,据说是尼泊尔最高的寺庙,巴克塔普尔的标志性建筑。

广场南边有家咖啡馆,好像用旧寺庙改造而成,三层纽瓦丽建筑风格。如果看不到顾客,不会有人怀疑那是座寺庙。按照惯有的逻辑,能将店开在这个位置,估计“上面有人”。不过,这会儿吸引我的,是咖啡馆旁边的一辆木制巴伊拉布战车。实心的木头车轮画有三只眼睛,与平常所见的佛眼不同,而车身是座三层的纽瓦丽风格寺庙。几个孩子正在爬上爬下,看来今天的主角是他们。

尼亚塔波拉神庙内供奉密宗女神吉祥天女拉克希米(Siddhi Lakshmi)和她的108个化身。吉祥天是幸运和财富女神,是善神提婆和阿修罗在搅动乳海时翻腾出来的美人,最后成了擅长拉偏架的毗湿奴的老婆。

面对如此胜境,一定要享受登临的快感,便拾级而上。

通往寺庙的台阶两侧有五对石雕,首层为金刚力士加亚·马拉(Jaya Malla)和帕塔·马拉(Pata malla),这哥俩是巴德岗最强壮的男人、著名的摔跤手,力量是常人的十倍;再往上依次是大象、狮子、狮身鹫首的怪兽,最后是巴格尼(Baghini)和辛格尼(Singhini)两位守护女神,据说每层塔基的雕像比其下层的功力强大十倍,就像跆拳道的段位。我觉得有些错乱,譬如第二层的大象就比第三层的狮子厉害,冷兵器时代的战象,几乎可以横扫千军。

这座神庙的建筑工艺如此杰出,甚至在1934年8.3级地震中只是略微受损。如果忽略吉祥天女的神通,就只能归功于纽瓦丽工匠高超的建筑技艺。不过,密宗神庙内部只有祭司才可出入,我只能参观周围檐柱。周围有108个彩色木雕,刻绘女神的各种传说故事。

登高而望,只见广场上人来人往,巴伊拉布战车周围挤满小孩,已经开始缓缓向南移动。城里老房子鳞次栉比,再远处是连绵起伏喜玛拉雅山脉。依稀隐约,似乎能感受到众神好奇的目光。

杜巴广场北面是三层屋檐的巴伊拉布神庙。

这座矩形结构的神庙曾被地震破坏,门前有两口挂钟、两只铜狮和两杆尼泊尔国旗。据说里面供奉15厘米高的巴伊拉布神像,只有祭司才能进出,信徒通过门上雕刻着野猪嘴的小洞贡献祭品。外墙挂着绘制在藤材上的巴伊拉布像,还戴着一串水牛内脏编成的项链,大白天看到,浑身起鸡皮疙瘩。左边墙角堆着拆解成零件的战车,估计今次不用,因为那边装好的战车已经开始派上用场了。

据说如果尼泊尔有灾难,巴伊拉布像就会流血。譬如2001年尼泊尔王室惨案,这尊巴伊拉布神像曾经流血。

人越来越多,但神像还没有请来,几十个孩子开始拉动战车。有意思的是,孩子们在两头拉,就像拨河比赛,退二步进三步,总体还是向前。车上有几个年龄稍大的年轻人用尼泊尔语喊号子,大概也是“加油”“加油”。真正的节日巡游还没有开始,而是先让孩子们操练操练。新年来临,山前岭后的人们会抱着他们的祭品,奉献给雨神巴伊拉布。

重复的热闹,看多了也觉无趣,便去探访老巷子里的稻米城,寻找那些隐于市井的大神们。我的旅游书里提供了一条徒步线路,从杜巴广场出发,经过塔丘帕旧城,最后回到陶玛迪广场,一圈下来,最少需要两个半小时。

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