摘 要：小说的人物形象是艺术创作的核心，主要人物则鲜明地体现了小说创作的思想倾向性及其艺术魅力。本文试图通过《西游记》的叙事结构和孙悟空的性格发展来探讨孙悟空性格中长期以来被人们所忽略的特征——义，并由此概括出孙悟空形象的社会价值。

关键词：孙悟空；义气；朋友

在我国，“义”是古人对法的践履和道德的力行体验，是一种极广的道德范畴，本指公正合理而应当做的。义作为一般道德定义，可以有以下几种含义：义气，一般用于表现结义兄弟或朋友之间的关系；义举，如见义勇为的义；大义，一般指为国为民干的事情。这几种在孙悟空身上都有体现。

一、孙悟空的义气之举

1.花果山为妖时的结义兄弟

孙悟空在花果山为妖时，云游四洲，结义六兄弟，分别是牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连同孙悟空自己七人。孙悟空在六魔结合后不久，便大闹天宫，又被如来佛祖压在五行山下五百年，却始终没有忘记自己的结义兄弟。小说第四十四，孙悟空知道拿了唐三藏的妖怪即自己当年的结义兄弟牛魔王的儿子时，对猪八戒，沙僧说道：“想我老孙五百年前大闹天宫，遍游天下名山，寻访大地豪杰，那牛魔王曾与老孙结七弟兄一般五六个魔王，只有老孙生的小巧，故此把牛魔王称为大哥。这妖精是牛魔王的儿子，我与他父亲相识，若论起来，还是他叔哩。”可见孙悟空没有忘记当初的结义兄弟。

2.孙悟空与师兄弟的义气

孙悟空与猪八戒、沙僧三人都是唐三藏的徒弟，孙悟空是他二人的师兄，遇事孙悟空总是身先士卒，能自己解决的事情，很少去麻烦他的二位师弟。

他们三人中，孙悟空与沙僧关系较好，义气自不在话下。对于猪八戒，孙悟空常有恨铁不成钢的思想，把猪八戒称为呆子，还不时捉弄猪八戒。但是，当猪八戒真遇到危险时，孙悟空还是会尽力去救。小说第七十六回时，猪八戒被狮驼洞二魔王白象精捉去，孙悟空变作一只虫，进入妖怪洞府，救出了猪八戒。在小说八十五回中，孙悟空骗说猪八戒去化斋，又怕路前有妖怪，偷偷跟着猪八戒后面。结果猪八戒真遇上了妖怪，当苦力不敌时，孙悟空大喊一声：“八戒不要忙，老孙来了！”猪八戒“听的是行者声音，仗着势，愈长威风，一顿钯，向前乱筑。”最终打败了群妖。可见，孙悟空虽时时捉弄猪八戒，但猪八戒有困难，孙悟空还是会尽力帮助的。这就是孙悟空对于师弟的义气。

3.孙悟空与镇远大仙及仙界朋友的义气

孙悟空与镇远大仙结为兄弟，是因为孙悟空救活了人参果树，与其他神仙称兄道弟，是因为孙悟空天生爱结交好友。虽然与天界神仙没有正式结拜，但是孙悟空对他们依旧有情有义。

对于那些没有结拜过的神仙，孙悟空也很讲义气，尤其对太白金星。太白金星曾两次保举孙悟空上天庭为官，孙悟空始终不曾忘记太白金星的举荐之恩，在大闹天宫时，孙悟空始终不曾打过太白金星。被五行山压了五百年后，也没有忘记太白金星的情谊，遇事有太白金星来说情，孙悟空总会给他面子。小说第八十三回中，孙悟空为解救师傅，上天找玉帝告御状，被托塔天王李靖得罪，李靖找来太白金星说情，

孙悟空就给了太白金星面子，说：“也罢，也罢，看你老人家面皮，就叫他自己来解。”由太白金星一人可见，孙悟空对天宫那些没有实际结义之情，但对称兄道弟的朋友也很讲义气。

由上述孙悟空对三类不同兄弟、朋友的义气之举，可见孙悟空是一个对兄弟很义气的“人”。

二、孙悟空的见义勇为

孙悟空在西天取经途中，很多时候也体现了路见不平、拔刀相助的侠义精神。他见义勇为，把降妖除怪，帮助别人当作自己的乐趣，几天不打妖怪便手痒痒。有时，在没有唐三藏同意便揽活上身。小说第十八回，唐三藏一行路过高老庄，遇上了要去请法师回来捉妖的高才，孙悟空说：“施主莫恼，与人方便，自己方便。你就与我说说地名何害，我也可解得你的烦恼。”当高才讲了猪八戒的事情后，孙悟空说：“你的造化，我有营生，这才是凑四合六的勾当。”“烦你回去上复你那家主，说我们是东土驾下差来的御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能缚妖。”第三十七回中，乌鸡国王托梦给唐三藏，说出了自己的冤屈，孙悟空知道后说：“师父啊，既有此物（指乌鸡国王的玉蛙），想此事是真，明日拿妖，全都在老孙身上。”

第四十四回，车迟国救群僧。第四十七回，陈家庄救两小儿。第六十一回，得芭蕉扇连扇四十九扇，除火焰山之火等义举，不胜枚举。

有时，孙悟空为了帮助别人，自己却遭受痛苦。小说第三十九回中，孙悟空忍受着唐三藏念动紧箍咒，只是为了辨认妖怪的真假。我们都知道紧箍咒是孙悟空的克星，每当紧箍咒念动，孙悟空几乎会疼死，为了帮助别人，却忍受了如此痛苦，与孟子所说的舍身取义实有异曲同工之妙。关于孙悟空见义勇为的事情，多不胜举，总之孙悟空是一个助人为乐的“人”。

三、孙悟空的“民族”大义

霍去病远征匈奴，保大汉，岳武穆北拒女真，全大宋，我们说这种人是英雄，大义于天下。在孙悟空的身上，也有这种大义的体现。当初孙悟空初为猴王，他的民族就是猴族。当他想到猴子们终究归阎王老子管时，便产生了求仙学道，以求长生的想法。当他听说有妖怪欺负自己猴族的时候，大怒道：“是甚妖魔，辄敢无礼，你且细细说来，待我寻他报仇。”当他大闹地府时，强销生死薄，不是只想自己，而是划掉了所有猴类的名字。《西游记》第二十八回，孙悟空被唐三藏赶回花果山后，

看见花果山的猴子猴孙被人类欺负时，他十分恼怒，重整花果山，打退了又来侵犯自己猴族疆界的人类，保证了猴族领土的完整，体现了自己的猴族大义。假若孙悟空是人类的一员，是不是也会为了自己的国家而浴血奋战呢？

这就是孙悟空的民族大义。

参考文献：

[1]曾雅云.吴承恩《西游记》的现实旨归[J]华北电力大学学报（社会科学版）.2009（03）

[2]尚华妮.论孙悟空的孝义[J]拢东学院学报.2014（11）

作者简介：

林祥，男，1992年8月生，现为胶州市初级实验中学语文教师，2011年开始文学创作，至今发表10余万字，作品散见于《意林》、《山东工人报》、《齐鲁晚报》、《黄河口文艺》等刊。

（作者单位：山东青岛胶州市初级实验中学）