邓仁刚

在很多所谓的新课改语文课堂上，能够看到精彩的“表演”， 能够看到花哨的“拓展”，却看不到教师引领着学生对文本词句的反复咀嚼和用心玩味，学生甚至对文本都没有读熟，更谈不上熟悉与体味，朗朗的书声成了“物以稀为贵”。究其根本，是教师对文本的语言“没有感觉”，没有从文本中挖掘出蕴涵思想和情感魅力的词句。这样的语文课，往往给人以“飘忽”和“空洞”之感，何来的“语文味儿”？那么，语文教师应该怎样引导学生去品味语言呢？

一、反复诵读，品味语感

诵读，是语文教学的一个重要组成部分，是感知语言的有效途径。古人云，熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。如果在诵读的过程中，为师者能引导学生把握好字句的停顿、语速、语调、重音和轻读，学生就会从中受到美的熏陶。

比如，教学《变色龙》一课时，只要教师引导学生品味好警官奥楚蔑洛夫对同一条狗的称呼的语感，一会儿是“疯狗”，一会儿是“名贵的狗”，一会儿是“下贱的胚子”，一会儿却又变成“娇贵的动物”，学生就会从中感受到文中的主人公对狗咬伤人的处理，对狗称呼的态度完全是受狗的主人的身份主宰的。听说这是寻常人家的狗咬伤人，就摆出貌似公允、秉公处理的架势；而听说是将军家的狗时，则摆出谄上欺下的臭架子。这样，学生在品味语感的过程中，就会认识到文中的主人公是一个趋炎附势、媚上欺下、见风使舵的人物，主人公令人作呕的形象就会跃然纸上，令人回味，令人难忘。

语文教材中的许多文章，集中体现了文字美、意境美、韵律美、表现美。李白的《望天门山》是一首诗中有画、画中有诗的佳作：第一句中的“断”“开”二字，为传神之笔，气势磅礡，山断而江开，江水之力何等浩大；第二句中的“回”字，呈现在人们眼前的不是像“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的一泻千里的雄伟景象，而是江水的回旋之美；第三句中最绝妙的字是“出”字，写出了作者“望”中的幻觉，举目远眺，伴随着江水不断地向远处流去，那高高低低的一座座山在江河两岸时隐时现，一个“出”字，就给静止的山岭赋予了动态的美；第四句写壮丽的图景：江面铺满红光，雪白的风帆在红日和江水映照下显得分外美丽，这一句没有“望”字，却有“望”的意境，“望”从何来？望从“孤帆”来，远处船只，只见白帆，不见船身，不见桅杆，那岂不是没有“望”中的“望”吗。学生只有反复地诵读，反复体味文中句子间的停顿、重音、轻读，掌握好语速、语调，才能慢慢品出语感，品出文章的精美之笔。

二、联系中心，品味语句

品味语言，主要是用比较鉴别的方法对文中的主要词句进行揣摩，只有选取精当的语句进行品味，才能点到实处，拨到妙处。比如，《孔乙己》一课中以“笑”字贯通全文，同是一个“笑”字，在不同场合、不同人物中反复出现，其意义也不同。有孔乙己一到店，所有喝酒的人都看着他耻笑的“笑”；有孔乙己痛苦，但引起众人欢乐的“哄笑”；有孔乙己教小伙计写茴香豆“茴”字时，而遭到不理睬的“又好笑”；此外，还有小孩子循声而来的天真的“笑”，以及孔乙己最后一次到咸亨酒店恳求掌柜不要取笑的“笑”。这些反复出现的“笑”字，只要紧扣故事情节，扣紧人物形象，引导学生品味，学生就会从中领悟到作者在用词造句和刻画人物方面的奥妙。

再比如，孔乙己买酒时排出四文大钱的“排”字，一个“排”字就把孔乙己在短衣帮面前充有钱、炫耀自己的形象刻画出来了；若把它改为“拿”字，形象性就差了；如果又把它改为“摸”字，则变成了经济拮据的穷相了，不能在短衣帮面前充有钱摆架子了。这样，通过反复品味鉴赏，就能激发学生品味语言的兴趣，从而养成学生品味语言的好习惯。

一代大师叶圣陶也曾有语：“文字是一道桥堍，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。”作为语文教师，应该回归语文教学的本真，抓住语言文字，引领学生用一颗敏感的心去触摸文字，去品味文字，让学生在品读中爱上语文。