撰文/金科尔·富永生摄影/梅松林



达斡尔族欢度传统节日“霍·乌都如节”

撰文/金科尔·富永生摄影/梅松林

2016年2月23日，乌鲁木齐达斡尔文化交流协会隆重举办中国达斡尔民族的传统节日“霍·乌都如节”，也叫“抹灰节”“平安节”。按照达斡尔民族习俗，正月十六这一天，全国各地的达斡尔族人都会用各种形式来庆祝这一喜庆祥和的民族传统节日。达斡尔族是我国北方古老的少数民族，新疆作为达斡尔族的第二故乡、世居地，生活在这里的达斡尔族欢度“霍·乌都如节”的历史悠久。自2013年乌鲁木齐达斡尔文化交流协会筹备成立之后，每年都会举办一系列民族文化宣传活动，如“新疆达斡尔戍边节”“霍·乌都如节”活动。每一个民族的传统节日都有真实的来源和历史。

“霍·乌都如节”这一天，达斡尔族父母会向正在熟睡的孩子脸上抹锅底灰，青年男女之间也是相互追逐互相抹灰，象征着祛病消灾，在新的一年里能平安健康快乐。

据考证达斡尔族人的祖先，契丹开国先帝耶律阿保机就是正月十六这一天出生的。耶律阿保机降生时浑身散发着金光，昭示出无法预见的前程。为了韬光养晦，不被别的部族发现，奶奶就把幼小的耶律阿保机的小脸用锅底的黑灰涂黑，以免引起别人的注意。后来，耶律阿保机果然功成名就。为纪念英雄的出生，达斡尔族人的祖先契丹人就把农历正月十六这一天定为欢乐的“霍·乌都如”节（抹灰节或平安节）了（央视大型文献纪录片《契丹王朝》对此做了详细的描述）。

随着社会经济的发展和国家对少数民族的政策扶持，改革开放之后的美好生活使农村广大的达斡尔族农民远离了从前烧柴取暖的农房，如今还有一些达斡尔人已经使用了天然气，连锅底灰都很少见到了。尽管用于“霍·乌都如”节的黑灰不好找了，但是随着生活条件的改善，更多的达斡尔人开始用新的形式来欢度自己的传统节日“霍·乌都如”节（抹灰节）了。

据乌鲁木齐达斡尔文化交流协会会长金科尔·富永生介绍，协会已经向非物质文化遗产管理部门递交了申请，正在办理将“霍·乌都如节”申报为自治区和乌鲁木齐市非物质文化遗产的相关手续。

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新疆达斡尔来自何方？

新疆达斡尔族属于中华56个民族大家庭中的一员。曾经为保卫祖国的东部、西部疆土与沙俄浴血奋战，为了祖国的领土完整，为中华民族的安居乐业，做出过重大的贡献。

253年前，以达斡尔为主的“索伦营”官兵在平定了南疆大小和卓叛乱后，奉清朝政府命令于清朝乾隆二十八年（1763年7月26日）开始继续永戍边疆而成为世居新疆的最早的兵团战士、戍边民族。

光绪十七年(1891年)，回到祖国的达斡尔族部队被编为六旗驻守塔城。民国初年裁军，至民国六年(1917年)，达斡尔族迁居今塔城市阿西尔一带屯耕。新中国成立后，塔城设立“阿西尔达斡尔民族乡”。

至今分布于中哈边境的无数卡伦和伊犁霍尔果斯市附近的索伦古城遗址，就充分证明了新疆达斡尔族在保家卫国、戍边新疆历史中的卓著功勋与实物见证。

2012年，全地区有达斡尔族7 000余人，聚居在塔城、乌鲁木齐、伊犁、克拉玛依等地。达斡尔族属阿勒泰语系蒙古语族。一部分人兼通汉、哈萨克、维吾尔等语言，有“天然翻译”之称，现普遍使用汉字。

达斡尔族世代相传的民间艺术刺绣、剪纸至今相传不衰。阿西尔达斡尔民族乡素有“歌舞之乡”“摔跤之乡”的美誉，2000年被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”，每年都举办丰富多彩的文化体育活动。目前，该乡正在申报自治区级体育先进乡。阿西尔达斡尔民族乡还有一个名字叫瓜儿本社尔，也是“三眼泉”的达斡尔语言解释。达斡尔世居于阿西尔一带，瓜儿本社尔泉水是主要依托和根据。