汪文忠

2016年是红军长征胜利80周年。在长征途中，始终活跃着一支生机勃勃的红军宣传队，红军宣传工作者利用快板、花鼓戏、花灯和其他艺术形式，为红军队伍输送着精神食粮，成为红军官兵战无不胜的精神支柱。

红军快板，行军途中的兴奋剂

快板又称“顺口溜”，是由宋代贫民演唱的“莲花落”演变而来。快板是红军宣传队最简便也最拿手的宣传形式，在艰苦的行军途中、作战前夕、打了胜仗后，红军宣传队即兴现编的各种快板，就在队伍中唱开了。

1935年1月，天气异常寒冷，因为长期营养不良，加上连日作战和奔波，红军战士们都显得疲惫不堪。这天下午，红军离开遵义向土城进发，队伍突然遭遇国民党军的拦截，红军战士奋勇击退了国民党军。虽然又一次打了胜仗，但是战士们又饥又累，实在走不动了，都想就地好好休息一番。但按照行军的要求，队伍必须在傍晚前到达土城。冬天的白天短，时间已经是下午3点多，可是距离土城还有将近20公里的路程。怎么办？红军宣传队员见状立即现编了一首快板：“咱红军，了不起，扛起枪来打蒋匪，咱有毛主席的领导，北上抗日必胜利，同志们，别休息，快进土城见主席……”红军战士一听毛主席就在前头的土城，立即起身向土城进发，全身的疲倦一扫而光。

1935年2月，红军一举歼灭了国民党20个团，这是长征后红军取得的第一个歼敌最多的战役。为了庆祝这次伟大的胜利，红军宣传队立即编了一首新快板《气得蒋介石掉眼泪》：“毛主席，真英明，率领红军走长征，蒋介石，太顽固，阻止红军去抗日，国民党，扛洋枪，碰上红军叫爹娘，二十个团全完蛋，气得蒋介石掉眼泪。”这些快板犹如一支支兴奋剂，极大地鼓励了红军的士气。

长征时期是敌我力量对比悬殊的时候，面对武器和兵力敌优我劣的现状，毛泽东和朱德总司令指挥红军采取了声东击西的游击战术。红军的游击战术高度灵活，让敌人摸不着头脑，疲于奔命。红军的每一次作战胜利，红军宣传队就编出快板来宣传。如：“红军铁腿走千里，神出鬼没打敌人，你进我退打游击，最后胜利属红军……”通过这些快板，当地老百姓更加了解了红军是人民的队伍，只要红军经过自己的村庄，老百姓就把家里省吃俭用攒下来的鸡蛋、面粉、水果等送给红军战士，还把自己的孩子送去当红军。

长征路上处处有危险，尤其是翻雪山，过草地，让无数个红军战士献出了宝贵的生命。红四方面军在翻越党岭雪山时，几乎到了弹尽粮绝的地步，长期的营养不良和奔波让红军战士头昏眼花。当红军战士爬到党岭雪山的半山腰时，多数战士都累得迈不动步子。党岭山系大雪山脉的北段，距丹巴县城56公里。整个党岭山自西北向东南倾斜，呈南北走向，主峰夏羌拉高耸入云，海拔5470米。为了鼓励战士们翻越党岭山，红军宣传队员立即亮开嗓子唱起了快板：“党岭山，高入云，没有路，没有草，山高高不过红军的脚背，雪厚厚不过红军的双腿，同志们，快加油，翻过雪山有温泉。”红军战士虽然又饥又饿，但一听了快板，就士气振作，互相照顾互相鼓励地翻越了雪山。

在整个长征路上，哪里有困难，哪里就有快板。红军快板，就是红军行军途中的兴奋剂。

“花鼓戏”，红军战士的暖心慰问

“花鼓戏”源出于民歌，后来逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。“花鼓戏”是湖南、湖北、安徽、 江西、河南、陕西等地广为流传的民间曲艺，早在长征之前，党中央就非常重视这一地方曲艺，认为这种群众喜闻乐见的艺术形式，一方面可以丰富老百姓的业余活动，另一方面可以借此宣传红军政策，起到军民鱼水情的团结作用。在长征之前的“古田会议”上，党中央就谈到了“要把一支以农民为主的队伍建设成为新型的人民军队”的问题。“古田会议”特别提到了“花鼓戏”，党中央强调，要充分利用“花鼓戏”的“花鼓调”进行创作填词用于宣传。

红军宣传队利用长征途中的所见所闻，创作了许多脍炙人口的“花鼓戏”。最有代表性的就是《凤阳花鼓》。《凤阳花鼓》又称“花鼓小锣”“双条鼓”等。花鼓小巧玲珑，鼓面直径3寸左右；鼓条为两根1.5尺左右的细竹棍。表演者单手执鼓，另一只手执两根鼓条敲击鼓面，“双条鼓”由此得名。

提起长征途中的“花鼓戏”，不得不提一提女红军危拱之。危拱之（1905-1973）是叶剑英的妻子。1931年冬，在毛泽东、周恩来和朱德的提议下，红军组建了第一支正式文艺团队，即“红军八一剧团”。 危拱之是个很有才华的女红军，在她的行军包中，始终带着一个创作的小本子，走到哪里记到哪里，她创作的“花鼓”就唱到哪里。红军长征路上的“花鼓戏”，就是红军自己的“花鼓戏”，听了这些暖心的“花鼓戏”，就像在听暖心的慰问曲子，行军途中的劳累便烟消云散了。

红一军团政治部副主任罗荣桓是湖南衡山县人，而“湖南花鼓” 则是影响最大、流传最广的地方曲艺，湖南籍的红军战士许多都是唱“花鼓戏”的好手。红军翻越雪山后，摆在红军面前的是一望无垠的草地。一天深夜，突然而来的大雨让草地上到处是积水，红军营地也是汪洋一片，根本不能睡觉。战士们索性站在积水中等天亮。为了排除寂寞，战士们提议罗主任来一段“湖南花鼓”。 罗荣桓虽然很少在大庭广众之下唱“花鼓”，但这一次却例外，他整了整嗓子唱了起来：“我们穷人心连心，参加红军闹革命，红军革命为穷人，爬雪山过草地，打日寇伸冤仇，一生跟党走，永做革命人……”罗荣桓的“花鼓”唱出了大家的心里话，尽管草地的夜晚很寒冷，但战士们的内心却温暖如春。

《小放牛》，长征路上官兵平等的写照

《小放牛》是中国民间器乐曲，原为昆曲中的《吹腔》曲牌，是笛子独奏家陆春龄等演奏的南方曲笛代表性曲目。《小放牛》的剧情是一个牧童正在放牛，邻村的小姑娘路过，二人相见，对唱歌舞，互表爱慕之意而别。在当时的红军队伍里，大多数都是没有结婚的年轻战士，处于青春年少的红军也有七情六欲，流行在民间的《小放牛》就是红军战士们最喜爱的曲艺节目之一。

在行军路上，一个红军扮牧童，一个红军扮村姑，无论是战士还是干部一律官兵平等地边走边唱，不仅活跃了气氛，也增强了官兵关系。当然，红军们表演的《小放牛》只是借用原来的“曲牌”，把红军长征途中的所见所闻和《共产党宣言》的内容加入其中，生动地阐述了共产党和红军一心为民的主张。

“贵州花灯” 是在贵州地区流传的花灯歌舞基础上发展而成的戏曲剧种， 是贵州民间艺术中的瑰宝，也是贵州群众基础最广泛的地方剧种。最初的花灯戏演出形式简单，以演民间小戏为主，题材多取自农村生活和民间故事，有《拜年》《姐妹观花》《三访亲》《刘三妹挑水》《放牛拦妻》等剧目。

1935年1月，中央红军胜利渡过了乌江，之后连续打了几个胜仗途经遵义县南白镇。有一天，“贵州花灯”艺人李祖德挑着一担煤到镇上卖，李祖德放下煤担不久，街上突然走来了一支红军队伍。李祖德是第一次亲眼见到传闻中的红军，只见红军穿着朴素，队伍非常整齐有序地走在街上。当红军队伍经过李祖德的面前时，一名红军干部走到他面前，蹲下身来问这煤是什么价格。李祖德当时有点感冒，说话的声音有点沙哑。这位红军干部马上喊来了卫生员，卫生员从包里掏出几颗药片，并把水壶交给李祖德，要他吃药。李祖德有点手足无措地接过药片和水壶。李祖德吃了药感动得不知说啥好。这位红军干部买下了李祖德的一担煤，并把水壶送给了李祖德。李祖德拿着红军送的水壶心情久久不能平静，回家以后就创作了花灯词《红军送我一把壶》。

红军经过贵州时，红军的队伍经过哪里，就把哪里的地主老财家里的粮食和土地分给穷苦百姓。遵义地区有一个叫张树安的民间艺人，他就是用亲眼所见的事实，创作了花灯词《红军打进遵义城》，歌颂了红军队伍官兵平等，为穷人打天下，为百姓谋福利的事迹。另有遵义的民间艺人蔡恒昌，用他的亲身感受，创作了一首《红军灯》。

长征是人类历史上的伟大奇迹，中央红军共进行了380余次战斗，行程25000里。随着红军长征的胜利结束，这些长征路上的红军曲艺节目，也永远留在了人民的心中，成为鼓励后人勇往直前的精神财富……