黄玮

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。蓑衣，这种“穿”越千年、逐渐远去的“雨衣”，如今却焕发新的生机。春雨霏霏时，寻访“蓑衣之乡”，听蓑衣制作手工老艺人话今昔。

蓑衣是旧时以农耕为生的磐安农民离不开的劳作用具，天晴戴斗笠，下雨穿蓑衣，它跟锄头一样，是每户农家必备的用具。一直以来，由于它同生产劳动紧密联系，从而与人们结下了不解之缘，也激发了文人墨客的情愫，留下了许多乡野闲趣的诗词吟唱，其中不乏像（唐）张志和《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”（宋）苏轼《浣溪沙》：“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。”（唐）柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这些脍炙人口的名作佳句，拨动人们的记忆之弦，勾起对过往岁月的美好回忆。

许多人在孩提的时候，都曾见到穿蓑衣、戴蓑笠的农夫在田间辛勤劳作的场景，随着时光的流逝，如今，蓑衣人已逐渐模糊成了记忆。

蓑衣制作是一门传统技艺，倾注了民间艺人的聪明才智。蓑衣曾经是农家必备的“雨衣”。每逢春雨霏霏，农民披蓑而作，不误农时；渔家戴蓑荡舟，渔歌不息。如今，能否找到往日的蓑衣师傅？

在福建省南安市诗山镇鹏峰村内，至今还住着一位蓑衣制作人——66岁的陈奕培老人。陈奕培老人幼年时没有上过学，11岁就跟他父亲开始学习蓑衣的制作方法。据介绍，蓑衣制作属于家族传承的手艺，陈氏蓑衣制法始于清代中后期，已有两百多年的历史，到陈奕培这代已是第六代了。随着化纤产品的出现，轻巧易带的塑料雨衣将笨重不便的蓑衣挤出了历史舞台。如今，蓑衣的功能正由实用走向观赏、收藏。

编蓑衣并不是件容易的事，不仅需要精湛的手艺，还需要耐心与细致。编蓑衣有多道的工序——选棕、拆棕、梳棕、洗棕、甩棕、绞绳、搓绳、编制等几道工序。工具也是好几种——棕勾把、绞架子、水槽勾、三角锉、锤子、生油筒、粽针等。

蓑衣一般制成上衣与下摆两个部分，没有特定的衣袖，宽大的衣领像把大凉伞一样，起到挡雨作用的同时，手臂还能自如活动。各地蓑衣存在一定的差异，磐安的蓑衣有着江南水乡蓑衣的明显特点，针脚较为细密，编织较为厚实，关键部分为里外两层，中间还填充着棕毛。它取材于纯天然的棕纤维，透气性极好，且绿色环保，利于保存，比现代的塑料雨衣更加耐用，一件匠心独到的蓑衣能用上数十年而不腐。

蓑衣原材料为棕榈树皮，每件蓑衣需要用5～7斤干棕丝，通过上万针串制而成。在山区的田野乡间，房前屋后种着许多棕榈树，为蓑衣的制作提供了丰富的原材料。其主要工艺流程包括：割棕——晒干——去角——除杂——抽丝——调棕线——盘衣领——做毛坯——串后背——串前襟——缝制成衣。其中衣领、后背和前襟部分的串制是“重头戏”，体现出难度、坚实和美观，是衡量制作工艺水平高低的主要内容。

二三十年前，蓑衣还曾是农村家家户户的必需品。说到那段历史，陈奕培师傅脸上洋溢着自豪：“棕毛做成的蓑衣特别耐用，下雨天穿够厚实，不怕风吹雨淋。所以有很长一段时间，我们做蓑衣的很吃香，学艺的人很多，经常是几代人或一家人在做。”遗憾的是现在随着经济的迅速发展，年轻人都不再学习这门手艺了。陈奕培说：“人老了，整天蹲着腰酸腿疼的，再做一两年也想退休了。”

由于蓑衣气质古朴，独具“返璞归真”的气韵，是原生态独具代表性的载体。这些特点使得产品有了一定的观赏性，逐渐具备了收藏价值，在间接推动地方经济发展的同时，也起到了促进乡土文化发展的作用。

蓑衣制作技艺属于南安市级非物质文化遗产项目。“非物质文化资源能否产业化，形成‘以文养文、以文兴文的良性循环，是很多非遗项目在传承和发展过程中面临的共同难题。”南安市文体新局文化科科长肖斯炜表示，如今蓑衣已很少用作雨具，但它的工艺品价值正悄然兴起，因此发展微型蓑衣是传承蓑衣制作技艺的一个突破口。

目前，在南安一件8寸蓑衣的价格约人民币120元，运到台湾可以卖到人民币200元以上。“微型蓑衣的市场潜力很大，要趁势搭上观赏、收藏和装饰顺风车，实现传统民间手工艺的转型升级。”对蓑衣文化颇有研究的福州大学教授施晓宇建议，地方政府应制订针对性的保护方案，扶植和引导蓑衣项目走上产业化发展道路。

“希望将来有越来越多的两岸民间艺人参与进来，一起把蓑衣制作技艺传承下去。”在陈奕培看来，蓑衣是老祖宗留下来的宝贵财富，编织蓑衣时的全情投入，让他找回了儿时的记忆，有了一份精神寄托。陈奕培数十年如一日，默默蹲守在自家古厝里，坚持以最传统的工艺制作蓑衣。他的蓑衣之所以备受青睐，最离不开的就是这种工匠精神。