《木兰诗》是一首长篇叙事民歌，讲述了花木兰女扮男装，替父从军的故事，充满了传奇色彩，主要体现在以下几个方面：

传奇之一：神秘的身份。北朝统治者连年和南朝以及西北、东北地区发生军事冲突，穷兵黩武，以致兵源枯竭，妇女也只好应征。虽然妇女从军是事实，但名字是不是“木兰”呢？家世、经历是否和《木兰诗》中所说的完全相同呢？这很难说。《乐府诗集》里曾有过“木兰不知名”的说法。可见，花木兰既然是来自民间的传说，那她可能实有所指，也可能并无其人，是传说与历史相混杂，经过人民抚育成长起来的一个女英雄的“化身”。

传奇之二：勇敢聪敏的“壮士”。一个女孩子在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功，可见其勇武强悍。长达十余年的“女扮男装”还能不露女儿本色，花木兰戎马生涯的艰险困苦可想而知，花木兰的聪敏可想而知。她与男儿一起驰骋沙场，风餐露宿，浴血奋战，还能衣锦还乡，真可谓一位“壮士”！当然，说花木兰是“壮士”，还体现在她敢想敢做，敢为人先的魄力。花木兰所处的时代是男尊女卑的封建社会，想要冲破这一封建樊篱谈何容易？“不闻机杼声，唯闻女叹息”，花木兰在经过深思熟虑后，“愿为市鞍马，从此替爷征”，这一突破常规、敢为人先的创新之举，成就了一位彪炳千古的巾帼英雄，留下了一段世代相传的传奇佳话。

传奇之三：体态娇美的女郎。无论怎样勇敢坚毅，花木兰终究是“女郎”。所以才说她出征之前，会当户而织；“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，一幅少女思亲图呼之欲出。她重视生命的可贵，但更懂得家庭的温暖。所以她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官。木兰回来了，年迈的父母互相搀扶着出来迎接她，姐姐理妆相迎，弟弟“磨刀霍霍向猪羊”。看到这一切，花木兰由衷地感到高兴，十余年的沙场出生入死，多难；十余年的乔装而不露痕迹，多难，可这一切都过去了。回家之后，开阁坐床，当窗对镜，理云鬓，贴花黄；“出门看火伴，火伴皆惊忙”写出她易装后的俏皮。可见她的心思是这样单纯，心地是这样光明。她勇于牺牲自己、为家人谋幸福等种种儿女情状，无不表明着花木兰是一个娇美的女郎。

总而言之，木兰是一位勤劳善良又坚毅勇敢，纯厚质朴又机敏活泼，不慕高官厚禄，热爱和平生活的奇女子。

【形象新解】

中国古代公认的四大巾帼英雄分别是：花木兰、穆桂英、樊梨花、梁红玉，其中属花木兰的知名度最高。历朝历代歌颂花木兰的有诗歌、小说、戏剧、歌剧，最出名的当属《木兰诗》，而豫剧《花木兰》里的经典唱段《谁说女子不如男》更是脍炙人口，家喻户晓。可是，在2015年7月播出的《欢乐喜剧人》节目《木兰从军》小品中，贾玲身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰演绎成了一个贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的“傻大姐”形象。针对这一情况，请结合相关资料谈谈你的看法。（答题纸自备）