陈辉

胡大拜尔地·买买提托合地，如今已是年过六旬的老人，从开始学吹巴拉曼，至今已过去整整半个世纪了。不知吹坏了多少个巴拉曼，也不知道做了多少个巴拉曼，他说：“巴拉曼是我们民族的宝贝，我还继续要吹，还要做，只要我还有一口气，我就要把巴拉曼一直吹奏下去，让巴拉曼一代代地传下去。”

2015年10月13日，我有幸来到新疆策勒县，听说这里有一位维吾尔族老人会制作和演奏“巴拉曼”。巴拉曼是一种已经列入新疆维吾尔自治区非物质文化遗产的吹奏乐器，它是维吾尔族民间乐队中最富有特色的吹奏乐器。尤其在南疆和田地区的木卡姆伴奏中，巴拉曼已成为离不开的乐器。巴拉曼历史悠久，有着丰富的民间文化内涵，至今已有2 000多年的历史。

我很好奇这到底是一种什么乐器，于是，在朋友的带领下，穿过一个个小巷，来到策勒县固拉哈玛乡阔西艾格勒村的一个小院落，只见一位留着山羊胡子维吾尔族老人———胡大拜尔地·买买提托合地，老人在院门前热情地接待了我们，给我们端茶水，递西瓜和馕。

胡大拜尔地·买买提托合地得知我的来意，话题很快就转到了巴拉曼。老人的父亲是一位多才多艺的农民，会弹奏各种乐器，如热瓦甫、弹拨尔、都塔尔、艾捷克等弦乐，也会吹奏巴拉曼、乃依（笛子）等管乐，在当地是个有名的琴师。村里举行婚礼或是节日时，乡亲们都邀请他父亲去演奏。在这种环境中，在父亲的影响下，他对乐器也产生了浓厚的兴趣。说到这里，他兴奋地拿来热瓦普、唢呐，当即给我们演奏了《北京的金山上》《大海航行靠舵手》《敬爱的毛主席》等红色歌曲。

胡大拜尔地·买买提托合地老人9岁开始跟父亲学习巴拉曼和其他乐器，遗憾的是只学了两年，父亲就去世了。于是他开始自学，在实践中慢慢摸索，无论走到哪里都带着乐器，有空就练习，演奏技巧不断提高。现在，父亲遗留下来的乐器胡大拜尔地·买买提托合地全都学会了，村里举行麦西来甫活动都要请他参加，他也成了村里有名的琴师。我们不禁为他这种自学精神所感动。

巴拉曼外形像六孔笛子，但在演奏方法、音质上都有独到之处，这对研究我国少数民族管乐的历史、音质和演奏方法等方面都有重要价值。老人告诉我们，芦苇节长短不一，所以巴拉曼的长短也不一样。每做完一个都要试吹一下，有时候一天做十几个，但合格的没几个。

关于巴拉曼的起源，民间有着不同的传说。据胡大拜尔地·买买提托合地讲，古时候，虫子把芦苇咬了一个洞，经风一吹，发出好听的声音，后来就有人割下有洞的芦苇，用嘴吹起来，也很好听。管上端的芦簧吹嘴是受孩子玩的柳笛的启发而改进的，“巴拉”是维吾尔语“孩子”之意，巴拉曼意即“孩子的玩具”。另一种传说是：从前有个牧人，随手折了一根芦苇，当他挥动苇秆赶羊时，听到了发出了呜呜的声音，后来他拿一段芦苇，并在苇秆上钻了几个小洞，用手指分别开闭洞眼，竟发出了高低不同的乐音，后经人们不断改进，才成为今天的巴拉曼。

胡大拜尔地·买买提托合地如今已是年过六旬的老人，从开始学吹巴拉曼，至今已过去整整半个世纪了。不知吹坏了多少个巴拉曼，也不知道做了多少个巴拉曼，他说：“巴拉曼是我们民族的宝贝，我还继续要吹，还要做，只要我还有一口气，我就要把巴拉曼一直吹奏下去，让巴拉曼一代代地传下去。”