陈侃言



雄长一州，威尊“六士”

陈侃言

在“三陈”之后的百余年，梧州又崛起名震当世的“六士”——士赐及他的儿子士燮、士壹、士 、士武和士燮的儿子士钦。

士赐，其祖先是春秋时代鲁国汶阳人，在王莽篡汉之乱时，避乱南迁梧州，至士赐时，在梧州世居已是第五代传人了，可谓地道的梧州人氏。

在汉桓帝时，士赐为日南郡（今越南中部）太守，因宣扬汉威，绥靖边陲，有功于汉室，所以一家受汉室恩宠有加。长子士燮，字威彦，年少时到京师洛阳游学，精心研治《左氏春秋》和《公羊传》、《谷梁传》等古文经学，成绩卓著。灵帝熹平年间（约公元176年左右）先举为考廉，后又举为茂才，历任四川县令、交趾太守。在献帝时诏拜为安远将军、封龙度亭侯。建安年间，孙权据东吴，派大将步骘到梧州为交州剌史（其时的梧州为交州治所），升士燮为左将军，再升迁为卫将军，封龙编侯。士燮在当时的学术界为一代宗师。

汉末三国之乱，因为倾慕士燮的名望和品行，中原的士大夫和贤能智士们纷纷南下梧州避乱，投奔于他门下的先后达百多人，其中包括当时的著名学者、作家刘熙、程秉、薛综、顾谭、袁微等。士燮著有《春秋经注》十一卷、《士燮集》五卷、《公羊谷梁注》（与人合作）。

士燮之弟士壹，也是一名学者，灵帝时任交州郡督邮，先后得到朝廷重臣丁宫和黄琬的器重，两次入朝任司徒橼（丞相府的属官），在黄琬的领导下积极参与对权奸董卓的斗争。后来黄琬被宦官诛杀，士壹返回梧州，不久出任合浦郡太守，又得到孙权的器重，被封为偏将军，都乡侯。

士氏家族父子兄弟子侄，个个学问称著、位列郡守，封侯拜将，名满天下，传为美谈。当时的大名士学者袁微写信给尚书令荀彧，对士家父子兄弟极为赞赏，书曰：“交趾士府君，既学问优博，又达于从政……燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上，震服百蛮，尉陀不足逾也。”袁微对士家父子兄弟的威望、尊荣和影响推崇备至，认为当年的南越王赵陀也不足与之媲美。

东汉末年，黄巾起义，三国纷争，天下大乱，。岭南一州列郡，由于士家兄弟的威名及运筹帷幄，得以安宁无事，民不失业，成为中原战乱的避难所。当时大批中原的士大夫、官宦世族、富绅商贾纷纷南迁百越的中枢梧州，带来中原先进的文化习俗和经济人才，为梧州经济、文化的发展注入了蓬勃的生机。

士燮担任交趾郡太守四十多年，还一度“董督七郡”，不少中原文人慕名前来依附，他们来往于交趾（今越南北方）、广信等地，以讲学为业。这些文人在传播中原汉文化时，所使用的是有汉字作为纪录符号的雅言。而土著居民的语言却干差万别，互相无法通话，又没有文字，他们与汉人交往，在学习汉文化和汉字时，首先要学习雅言，雅言便成为各土著部落的共同语，就像春秋战国时各诸侯国交往都使用雅言一样，形成双语制，在自己部落内使用各自的母语，对外交往则使用雅言。由此，古百越语言中的一些因素，也为汉族移民的语言所吸收，从而逐渐融合为汉语的一种方言——粤语，流播于珠江流域，梧州成为粤语的发源地。

“三陈六士”是岭南地区历史上第一批享誉全国的文化名人。“三陈六士”的辉煌，是历史的昭示，也是历史的挑战。站在这群高峰的面前，谁都会在喜欢之余，掂量出时代的使命该是多么沉重。

东汉末年时期的版图

责任编辑：傅燕兰