费玲

摘 要：社会的进步，网络的发达，再加上经受西方国家的思潮的冲击，中学生正面临着现代“爱情观”的考验。在一个个以身试“恋”又早早夭折的孩子们的背后，我觉得应给中学生上“一堂”有关爱情的课，老祖先为我们留下了一部部国学名著，让我们用它来引导学生走出心灵的误区，正确认识爱情，理智对待早恋，树立正确的人生观、爱情观。我从以下三个方面来谈：首先，爱情不是朝合夕离，而是一种忠诚；其次，爱情不是男欢女爱，而是一种境界；最后，爱情不是见异思迁，而是一种责任。教师们在教育教学工作中不要过于回避，或者过于羞涩，她是人类美好情感酝酿的果子，结合经典的国学作品，让学生学会辨别美，欣赏美，让美的文字、美的情感陶冶他们年轻的心，从而树立正确的人生观、爱情观。

关键词：爱情观；误区；理智对待早恋；国学精品 ；辨别美；欣赏美

爱情观是人生观的一个缩影，甚至很大程度上它决定着一个人的人生观。作为一名基层教育工作者的我，无时无刻不为我们手中这些祖国未来的栋梁所谓“纯粹”的“爱情”所担忧。

历史的车轮在不间断地滚动着，社会在不停息地进步着，人们的思想伴随着日新月异的世界在变化着，工业化不仅把人变成流水线生产出来的“产品”，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖……在一个个以身试“恋”又早早“夭折”的孩子们的背后，我觉得应给中学生上“一堂”有关爱情的课，引导他们走出心灵的误区，树立正确的人生观、爱情观。

爱情，是一个恒久的话题，而爱情本身是最抽象、最复杂的，如何把这样一个问题向十四五岁的中学生解释清楚，确实比较棘手。由于社会的进步，网络的发达，再加上西方国家思潮的冲击，一些诸如性解放、一夜情等等有关道德伦常失态的行为和观念正快速颠覆着我们的传统伦理。作为教师，我只能在教材上去寻找突破口，充分挖掘教材内涵。有幸的是我们的老祖先为我们留下了一部部国学名著，让我们用它来引导学生正确认识爱情，理智对待早恋，树立正确的人生观。 现在，就让我们一起来感受一下国学精品的曼妙吧！

首先，爱情不是朝合夕离，而是一种忠诚。比如说：《诗经.蒹葭》——蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。 《诗经.击鼓》——死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。 汉乐府民歌——《上邪》——山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！白居易《长恨歌》——在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。李商隐《无题》——春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。元稹《离思》——曾经沧海难为水，除却巫山不是云。李清照《一剪梅》——此情无计可消除，才下眉头，却上心头。辛弃疾《青玉案元夕》——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ……

在这里，我特别介绍唐代诗人元稹的《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这是作者悼念亡妻韦丛所写，我要介绍的这首绝句，前面两句它的词意非常悲壮，后面两句又婉转低沉，他用了两个典故，用得非常好，一个就是“曾经沧海难为水”，他用了孟子《尽心篇》的一句话“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”意思是说看过浩渺大海的人，其他的水就不在他眼里了；游于圣人之门的人你就不要在圣人面前多言多语，或者说夸夸其谈了。第二个典故是用的宋玉《高唐赋》，宋玉《高唐赋》讲神女朝云峰上的云，说是巫山朝云峰上的云是神女化的，所以那个云非常漂亮。 我想强调的就是为什么“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”能够一直到现在流传下来我们很多人都愿意朗诵它，在心里记着它，甚至在有时候会感受到这个诗句的情感上的威力，就是因为它确实表达了一种特别深挚的情感，这种情感具有什么样的魅力而不可超越呢——这就是爱情的忠诚！

其次，爱情不是男欢女爱，而是一种境界。比如说：《孔雀东南飞》（节选）两家求合葬，葬在南山旁，东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。张九龄《望月怀远》海上升明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。李商隐《无题》 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。秦观《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨 ，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦 ，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ ……

最优美，最迷人，最富于人性的爱是什么爱，是心灵默契的爱，是超越两性占有的爱。说它最优美、最迷人，是因为这种爱已经超越于男性和女性的双方吸引，或者说也不单纯是男性和女性的相互吸引，也不仅仅局限于那种家庭伦理和道德应尽的义务。这样的爱——当事人双方既是深情款款的恋人，又是心灵相通的挚友，既是志同道合的知己，又是生死相依的伴侣。显然这种爱情是一种闪耀着理想光辉的爱情。《红楼梦》就写出了这种心灵契合的爱。它在许多方面都预示出了这种爱的存在，让我们看到了这种爱的曙光。

《红楼梦》当然也不可能全面来超越时代和历史的局限，把我们所理想的爱都写出来，但是它预示了这种爱的存在。林黛玉和贾宝玉的爱是超越肉体占有的爱。与当时所有的权力话语所主张的婚姻道德关系是不一样的。贾宝玉对林黛玉的爱也是超越男性中心主义的爱情观和价值观的。同时《红楼梦》在写他们俩人爱情的时候又并没有回避两性吸引是爱情的基础。所以写他们俩人刚见面的时候，一见就愣在那里了，双方被吸引了。所以我们今天无论怎么看应该肯定《红楼梦》所描写的林黛玉和贾宝玉之间的爱情确实是一种心灵契合的爱——这就是爱情的境界！

最后，爱情不是见异思迁，而是一种责任。历来为人所不取，受到谴责的爱情，是见异思迁，始乱终弃，玩弄女性的“爱”。对这种爱的谴责古已有之，最早是《诗经.卫风.氓》。这里还应该提到的一个就是《金瓶梅》。《金瓶梅》里边并没有写某种弃妇，但是它写了西门庆这样一个鱼肉乡里、欺压善良的恶霸型的男性对女性的玩弄。《金瓶梅》也和“三言二拍”一样，往往把爱情和性爱等同起来。爱情等于性爱，性爱就等于淫荡，淫荡就等于丑行，丑行最后就必然是要遭到报应的。

爱情—— 一个常谈常新的话题，多少年来热度不减，我们赞美着爱的伟大，又诅咒着爱的善变。即使我们遗弃的爱情模式在文学中都能对号入坐，但每个人都能找到自己的爱情方程式。中学语文教学的旅途中，教师们不要过于回避，或者过于羞涩，她是人类美好情感酝酿的果子，要引导学生树立正确的爱情观，学会辨别美，欣赏美，让美的文字、美的情感陶冶他们年轻的心，让他们青春的汗水在阳光下尽情挥洒，让国学的光辉铺就一条锦绣大道，为祖国喝彩！