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永字八法

永字八法，是中国书法用笔法则。相传为隋代智永（也说东晋王羲之或唐代张旭）所创，以“永”字八笔顺序为例，阐述正楷笔势的方法：点为侧，侧锋峻落，铺毫行笔，势足收锋；横为勒，逆锋落纸，缓去急回，不可顺锋平过；直笔为努，不宜过直，太挺直则木僵无力，而须直中见曲势；钩为趯（tì），驻锋提笔，使力集于笔尖；仰横为策，起笔同直划，得力在划末；长撇为掠，起笔同直划，出锋稍肥，力要送到；短撇为啄，落笔左出，快而峻利；捺笔为磔（zhe），逆锋轻落，折锋铺毫缓行，收锋重在含蓄。

四象

四象在中国古代传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋《易传》的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。四象的概念在古代的日本和朝鲜极受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。在《周易》 中，四象是指从两仪（阳仪和阴仪） 衍生出来的老阳、少阴、少阳、老阴，四象又衍生出八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。

七星诗社

七星诗社是16世纪中期法国的一个文学团体，是由7位人文主义诗人组成的文学团体。诗人龙沙是这个诗社的中心人物，围绕着他的还有诗人杜贝莱、巴伊夫、德.蒂亚尔、佩勒蒂耶、若代尔等。七星诗社的宗旨在于研究古代的希腊、罗马文学，并以此为借鉴，对法国诗歌进行革新。1549年，七星诗社发表了有名的宣言《保卫与发扬法兰西语言》，代表七星诗社的主张，宣言要旨如下：法兰西民族语言完全可以与希腊、拉丁语言媲美，完全可以用法语写出文学杰作，不过需要设法使法语更加丰富多彩；提倡模仿希腊拉丁作家，至少在诗歌方面，但不主张单纯地翻译古代作品；在法国流行的各种诗歌体裁不值得保留，应当代之以古代诗歌格律；一个诗人不但要掌握写诗的技巧，而且必须具有受之于天的灵感。七星诗社的诗人们不仅创作爱情诗、圣诗、科学诗、宫廷诗、史诗等各种诗歌，也从事诗歌评论、喜剧、悲剧、文艺批评以及作品翻译等形式的创作。他们的诗在当时声望很高，但他们更重要的贡献是关于法语改革的主张。

元诗四大家

“元诗四大家”是指虞集、杨载、范 （pēng）、揭 斯四人。他们都是当时的馆阁文臣，因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名。他们的诗歌典型地体现出当时流行的文学观念和风尚，所以备受时人称誉。

“四大家”的诗歌创作，在题材内容上大致相同，艺术上也比较相近。明人胡应鳞评此期诗风特征：“皆雄浑流丽，步骤中程。然格调音响，人人如一，大概多模往局，少创新规。视宋人藻绘有馀，古淡不足。”（《诗薮》 外编卷六） 正道出了“四大家”的艺术共性。当然，“四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征，这是他们超过当时其他诗人的地方。

“四大家”中最优秀的是虞集。他擅长律诗，无论是五律还是七律，都写得格律严谨，隶事恰切而深微，意境浑融，风格深沉。他的七律《挽文山丞相》 是元诗中少见的名篇，把深沉的历史感慨融进严整的艺术形式中，沉郁苍劲，感人至深。虞集有些诗写到了民生疾苦，如《次韵陈溪山□履》《杞菊轩》 等，但更多的是赠答应酬之作，一般都写得清和淡远，一派承平气象，如他的名句“杏花春雨江南”所表达的意境。

杨载当时文名颇大，他的文章“以气为主”，赵孟 等人对他很推重。他的诗对现实一般是歌颂的，有时也微露不满，但总的基调并不消沉。杨载的诗作含蓄，老练而不陈腐，颇有新的意境。《题文丞相书梅堂》 歌颂文天祥的高尚品德和节操，表达了由衷的景仰之情；《宗阳宫望月分韵得声字》 颇象唐诗，圆润而不枯涩，风格雄健，意境空灵。

（责任编辑 张毓春）