●魏慧/文

清代时期虽无内源性医学、按摩科，但出版有关导引医学——内源性医学与按摩的著作仍然丰富多彩，这些著作多是编者承袭了前代的经验，并结合自己临床心得，加以发展而成。

清代导引医学及按摩著作

清代时期，按摩尤其是自我按摩颇得提倡。著作主要有张振鋆《釐正按摩要术》，夏禹铸《幼科铁镜》，熊运英《推拿广意》，夏祥宇《保赤推拿法》等。此外，尚有《推拿心法摘要》及陈复正《幼幼集成》中的神奇外治法——九法(疏表法、清里法、纳气法、通脉法、定痛法等)。

清代对创伤导引按摩也作了进一步整理，吴谦等编《医宗金鉴·正骨心法要旨》，钱秀昌著《伤科补要》，胡廷光著《伤科汇纂》等都有较详细的记载。如《医宗金鉴·正骨心法要旨》中记载的 “皆用手法循其上下前后之筋，令人调顺，摩按其受伤骨缝，令得平正……”等，这些对后世创伤按摩的应用上起了一些指导作用。另有清代名医吴尚先（公元1806 ～1886年），主张用浸洗的浴疗，配合按摩以治疗疾病，疗效较好，至今还为我国各地温泉、浴室及国外普遍应用。

徐文弼与《寿世传真》

徐文弼，字襄右，号尽山，又号鸣峰，江西丰城人，导引家。其编有《寿世传真》传世。

《寿世传真》又名《新编寿世传真》，是导引养生专著。计八卷。成书于1771年。其提倡综合调摄来养生，主张应用导引来预防调摄、祛邪治病。其详尽阐述了内外功、十二段锦、八段锦、六字真言法的功法、应用、功效、注意事项，其重视理论与实际结合，实用性强。值得认真学习与研究。

《性命圭旨》

《性命圭旨》全名为《性命双修万坤圭旨》。成书时间不详，重刊广传则始自清康熙年间。该书是明以来较有影响的导引医学理论与实践相结合专著，亦是系统地应用导引医学进行防病治疾、养生延年的重要文献。其以性命双修立论，集道儒释三家，导引学说于一炉。全书分为四部分：一有三圣图、大道、大小鼎炉、内外二药、顺逆三关、八识归元、五气朝元等论（或法）；二有洗心退藏、安神祖窍、胎息等功法；三有论聚火载金、卯酉周天、火候崇正诸法；四有真空炼形、端拱冥心、移神内院等法。其主要应用八卦、五行、人天观、形体、脏腑、经络、精气神等基础知识，来阐明导引医学的基本原理、功法之特点、操作技术、功效、应用范围与注意事项等。其至今仍有较高的实用和研究价值。

潘霨与《卫生要术》

潘霨（公元1816 ～1894 年），字伟如，号韡园居士，江苏吴县人。清代医学家、导引医学家。初习儒，因科考失意后改学医，后因其治愈咸丰孝成后之疾而名声大噪，门庭若市，并官至贵州巡抚。曾著有《卫生要术》、《韡园医学六种》传世。后书乃辑录葛可久、陈念祖、吴尚先等名家之作与潘氏的临床经验而成。

《卫生要术》又名《内功图说》，成书于1881 年。书分十二段锦、易筋经与却病延年三部分论述。它还载有导引图35 幅，图文对照，阐释导引之各种姿势、动作要领、实操方法，便于摹仿学习。其外功诀里载有：心功、身功、首功、耳功、目功、口功、齿功、鼻功、手功、足功、肩功、腹功、腰功、肾功等。其尤为突出是对内功：修持之古代内源性医学“三调”的生动、详实与精彩之介绍和论述。明确指出导引锻炼方法要采用一定姿势（调身），闭目静心、排除杂念、意守某一部位（调神），调息（调气）。

《卫生要术》还提出了练导引功防病之观点：“人之脏腑经络血气肌肉，一有不慎，外邪于之则病。古之人以针灸为本，继之以砭石、导引、按摩、酒醴等法，所以利关节和血气，使速去邪，邪去而正自复，正复而病自愈。平日尤重存想乎丹田，欲使本身自有之水火，得以相济，则神旺气足，邪不敢侵。与其待疾痛临身，莫若常习片刻之功，以防后来之苦。”持之以恒，可防病治病，强身健体，益寿延年。笔者认为：潘霨对要重视导引，要重视针灸、砭石、按摩等非药物疗法，要重视非药物疗法与药物疗法（酒醴等）相结合的倡导非常精彩，至今都非常重要，值得后人继承与发扬光大！