冯海涛，和振东（河北科技大学体育工作部，河北石家庄 050018）



论中国传统文化中武术与茶道的联系

冯海涛，和振东
（河北科技大学体育工作部，河北石家庄 050018）

茶道，静中求动，武术，动中图静。二者相互融合发展的过程，正是中华传统文化在世界上体现的历史。千百年来，中国人对茶道与武术这两种不同的文化载体，通过静的氛围提升对动的认知，站在动的角度来观察对人身体与心理的影响，讲究相互包容，共同参修，以使人既有刚强之体魄，又要有沉戚的内涵，从中参悟宇宙、生命对人的影响，这些都是中华传统文化的智慧结晶。本文将从茶道所独有的特性入手，阐释茶道特性的修心作用，并从武术学的角度来展开思考茶道与武术是一体的。在传统文化中，身、心本就一体，修身养性的目的就是要做到知行合一。

茶道；武术；特性；动静包容

茶道，在内动而外静的过程中，追求一种人与自然和谐的完美，看似清静优雅，实则蕴含着对生命与自然的敬畏，是一种彰显超越自我的过程。武术，外动而内静，看似刚硬无比，实则借鉴着茶道静的思路，是人生追求过程中更加高明的领悟方式，也更为复杂，其中包含着对道法自然的理解与追求。在千百年来的中华文化中，茶道与武术，一静一动，相互包容，追求和谐的心理平衡，体现了人与自然的互动循环，“天人合一”一直是中华博大精深文化的内涵，始终是人类追循的归宿。从品茶到习武，从茶道到武术，人的视角总是能从自身投射到自然中去，脱离自我，走向自然，实现人类生命与宇宙自然的融合，反映出“道法自然”、“天人合一”的崇尚哲学，即法中有情、情中有法、情法共融。

1　茶道与武术的差异所在

茶道，是品茶赏茶的美感之路。茶道，以静而发，通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，可以增进友谊，修神养性，领略宇宙万物的规律魅力，是一种感受非常丰富的交流仪式。武术，止戈为武，是中国历代沉淀形成、安家立国的法宝。武术，以动而生，不仅可以强身健体，也可防御敌人，以和平为导向，教导人们通过武术认识自然、认识社会发展的规律。从表面上看，茶道，因茶而有不同，武术，因人而有门派；茶道贵在静，武术专在动；茶道是一种交流的方式，武术是一种维护和平的实力体现；茶道，是一种文雅的生活方式，武术，是一种刚强的生存方式。

2　茶道与武术的联系

2.1茶道与武术相同的“美”

茶道，顾名思义，喝茶中讲究道，看似随意，实则有章可循。讲究的是人与环境的相融之美。茶道中讲，茶艺不仅要讲究茶、水、火、具，还讲究煮茗之顺序与品茶之道法，体现了顺应自然的特点，这也是传统文化中人性的美。而武术正是借鉴了茶道的这种人性美。习武之人，首先要讲究武艺、器械、服装，还讲究习武心法，否则容易走火入魔。品茶，随意而为，或是三五好友围坐火炉旁，或是文人墨客驾一叶扁舟于湖中，或是田园或是屋后，不管在哪里，没有什么固定的位置，都可以架起炉火，煮沸茗茶。这样无需选择时间与地点，使茶道更与人性接近，营造出了人向往环境之美、追求融合到自然中去的理想意境。同样，武术也一样体现着这样一种随遇而安的美。清晨古寺、午后小林、屋顶檐尖、泉旁井口，随处都是练武所在，没有固定位置，心到处，即是武道。

茶道与武术共同围绕着“圆道”之美。泡茶时，无论洗杯时的“滚”、淋杯时的“绕”、分茶时的“巡”、倒茶时的“点”，都是“圆道”，看似平常一举动，但都焕发着传统文化的底蕴光芒，使喝茶变得生动直观而又回味绵长，时时刻刻都能让人看到一种真实的生命存在、以及人性中自然和谐的精神状态。而在武术中，讲究起、承、开、落、收，这样的步骤贯穿始终，必须做到连贯自如，这同样也是“圆道”之美。茶道与武术，虽然是不同的艺术，但都尊重着有始有终、善始善终的心法，一起一回间，循环往复，圆通有道，实为传统文化的至上之美。

2.2茶道与武术相同的“礼”

中华传统文化，以德为要，倡导克己奉公，反对自私自利，主张以义制利，主张修德养性，注重协调人与人的关系，注重解决人的精神困惑，提高人的道德素质。

无论是茶道中的茶语，还是品茗时的动作，都是非常形象的礼貌之举，都是中华文化历经千年创造的对人的敬意和赞赏，使喝茶人共同追求一种和谐，不断扩展着喝茶的精神生态意义。而武术，也同样有着抱拳、鞠躬、持械的礼仪，体现了武术为和平而发展的宗旨，与喝茶之礼一样，都寓意着天下是一家，寻求人与自然的亲和关系，暗合“天人合一”的生态意识。自古以来，中国传统文化在尊敬天地自然的同时，也时刻保持着对人之道德操守的坚持。所谓“德”，就是心性的正德行为，是受一家而传万家的正德意识。静心去燥、拜师奉茶、尊客敬茶、以礼为武、扶危济贫、除暴安良、屈己待人、助人为乐、合诚处世、敬爱为人，这些都是武术和茶道中固有的“德”之表现。无论茶德，还是武德，都是对人的要求，都是对人敬天爱人的要求，都是对人服务社会大众的要求。

2.3茶道与武术相同的“和”

自古以来，人类在环境中的发展，总是通过自己的行动作用于自然，使人与自然共美，体现出人与自然的一致性。在茶道中，表现为人把自然作为自己的追求归宿，具体就是指人在喝茶品茗时能与自然无碍亲近，在思想状态中能与自然产生共鸣并出神交流，能与自然追求无我，以及能在茶艺中体会自然的规律。这种人化自然，是人在品茶时追求忘情山水、心融山水的境界，是“天地与我并生、万物与我唯一”的思想表现。在武术中，“人化自然”又表现为师徒传承制，在武术的发展过程中产生出父子、师徒、门派等这样的关系，其凝聚范围广、传承关系永久稳定，不仅在理念方面共同认知维持，还能渗透到社会的各方各面，影响着社会上的每一个群体与个体，通过精神文化的层面来作用于整个社会与自然界。

在现代社会生活中，受生活压力节奏的影响，很多人都有着品味人生、融入自然的想法，都有着亲近自然、回归无我的愿望，不论是武术，还是茶道，都为社会上的人提供了这种渠道，都能从茶水的沸腾中、都能从武艺器械的拼击中感受到自然的存在，从而悟出道法自然的一切。中国传统文化的核心就是一个“和”字，正所谓天和、地和、人和，世间万物，皆为统一和谐，皆为一体相生。茶道，其内核就是“和”。当客人上门，主人都会不厌其烦地洗茶、煮茗、敬茶，不论是什么客人，都会客气请茶，相生互敬，恭敬仪茶，一团和气。如果有生客到来，更会起身让座，盛情待茶，时时处处都是和气，这正是茶道中那无我品茗的境界，以及心灵上的契合。可谓是“饮不尽的茶，说不完的话”。武术的真谛也是“和”。习武只为和平友谊。只要是习武之人，一见面，都会抱拳礼出，相互切磋，共同进步；如果是江湖上的陌生武友，也会相约一日，同赴江边山顶，一展武技，相互学习，取长补短，总是和字当头，不仅要将自己的武艺和而满，更要追求社会的大同，跨越一己之见，构建出天人合一的生态文化。随着社会的不断发展，武术和茶道，在相互包容与启发中，有很多方面已经走到了一起，通过浓厚的精神文化，让越来越多的人都懂得了和谐、包容、和气、谦虚、豁达、情怀等，共同领悟宇宙中最为重要的内容，提升生命中的生态意识。

2.4茶道与武术相同的精简与意境

2.4.1俭，就是节省，是一种不浪费的行为，其中可以看出一个人的真实心境，这是人在道德方面的自我约束。茶道，是人之精神与茶的结合。一方面，喝茶不求奢侈，要清心淡欲，另一方面，喝茶的地点、时间、茶具不讲究，重在品茗而不赏壶，重在交流而不在喝茶，是人身心从内到外的领悟。武术，也可以从茶道中受到启示。武术之内功心法，往往几句金句，多了没有。套路章法、动作器械，都要精简，多了都是用不过来。与茶道一样，武术也是从内到外的领会，最终达到内外相合。

2.4.2精益求精，是渐近于道的自我行为要求。对技术的精进，是去除假象的认识，是不陷入困境的认识，是不满足现状的追求完美。在茶道中，从用水用茶，到煮茶用具，都要在精进方面追求精细，要好中选好，优中择优，优化结合，精细精行。沉浸中的求真，将是对人与自然相合的最佳途径。从茶道精细的角度去观察武术，也是从动作、心法、器械等的精简，来实现精益求精的自我态度的升华。要从重复的动作中，逐步掌握熟练动作的节奏，并焕发出接近自然的心静感受。当在特别容易受到干扰的时候，要本着精益求精的求真态度，从纷繁复杂中，找到适合自我发展的精细方法，最终达到物与人合一的目的。

2.4.3茶道品茗，可以使人神清气爽，从执迷中感受醒悟，从烦燥中体会和气。正所谓茶便得道，茶之饮，也可以让人脱离俗务，收紧身心，清醒头脑，这样的意境，正是茶的独到作用。而同时，武术训练中准备、放松、提气、发力等要点，也都是身心收紧的体会过程，无紧不松，方为上选。在身心体验的集中之下，感受生命中的执着情怀，感受精神感情的意境，感受自然力量的修炼，感受宇宙万物无限放大或缩小的方式，都是一个真实提升的清晰过程。

3　结语

茶道与武术，身为不同载体的传统文化，有着不同的外在表现，也有着相同的内涵追求，更有着相互包容、相互启发、相互促进的特性。通过纷繁的现象去看事物的本质，从武术学的角度去观察茶道，可以促进人对于“人化自然”的追求与维持；从茶道的角度去体验武术，也可以创造武术文化需要完善的地方。从对二者的剖析研究中，我们可以发现，寻找传统文化精进创新的道路方向，结合当前时代“天人合一”的生态意识，最终建设更加富于文化内涵的文化契合，将是所有人类的最高价值的追求，也必将提升人生命中敬天爱人的生态思维，享受内在和谐与外在和美的天人统一。

［1］陈香白.中国茶文化［M］.太原：山西人民出版社，2002：42-43.

［2］陈文华.中华茶文化基础知识［M］.北京：中国农业出版社，2003 （2）：111.

［3］曹希亮.中国养生学［M］.西安：陕西科学技术出版社，1996：411.

［4］刘东.中华文明读本［M］.北京：社会科学文献出版社，1999：452.

和振东（1978-），男，河北邢台人，硕士，讲师，研究方向：体育教育训练学。

冯海涛（1979-），男，河北正定人，硕士，讲师，研究方向：体育教育训练学，体育心理学。