彭　琳

(河北师范大学 历史文化学院，石家庄 050024)



崔寔《政论》研究综述

彭琳

(河北师范大学 历史文化学院，石家庄 050024)

近些年来，崔寔《政论》的相关研究著作与论文不断涌现，研究范围更加广泛。本文针对《政论》一书的政治、经济、法律、文学等方面的研究状况进行详细的整理，以求了解《政论》的研究状况，并借此开辟出新的研究视角。

政论；崔寔；研究综述

崔寔字子真，又名台，字始元，幽州涿郡安平(治今河北安平县安平镇)人。约东汉永元十五年(公元 103年)生，约卒于建宁三年(公元 170年)[1]。少时沉静，喜好典籍。出身官宦世家，有学术传统修养。父卒，隐居墓侧。服竟，三公并辟，皆不就。桓帝初，诏公卿郡国举至孝独行之士。寔以郡举，征诣公车，病不对策，除为郎。明于政体，吏才有余，论当世便事数十条，名曰《政论》。指切时要，言辩而确，当世称之[2]。崔寔是东汉末年社会批判思潮的的代表人物之一，《政论》是反映崔寔社会政治思想的重要著作，同时也反映了当时东汉社会存在的诸多问题。原书已散佚，现今零散的存于《后汉书》和《全上古三代秦汉三国六朝文》等文献中。

一、政治思想

《政论》是崔寔一生中重要的著作，诸多政治思想保存其中，现今保存的《政论》仅为原书的五分之一左右。《群书治要》收录《政论》，专取精实，而腴语美词，芟除净尽。然于当时积弊，已胪列无遗[3]。虽然文章散佚，但我们还是可以从存留的部分来探索崔寔的政治思想。

从今人的著作来看。侯外庐主编的《中国思想通史》，分析了崔寔《政论》中的进步思想，批判当时社会的黑暗，抒发贤难之论，以及对地主阶级的豪侈发出当时东汉社会所面临的“三患”。侯外庐对其政治思想进行基本的解析[4]。祝瑞开的《两汉思想史》中论述崔寔推行霸政、分禄均土的思想。着重阐释统治者要选贤任能。当时社会没有能力来推行王政，所以应当实行霸政以挽救社会，用严刑峻法惩治统治阶级内部和被统治阶级农民中“奸轨”不法之徒，使天下安宁。抨击急功好利的政治，使官吏横行暴虐。站在统治者的角度来维护皇权[5]。周桂钿认为崔寔明于政体，所以他对政治的议论不是脱离实际的空论，而是可以实行的。古代圣主依靠贤士良策。对于人民来说，精神表现在社会风气上，物质在农业国主要表现在农业收成上农业虽然丰收，社会风气却变坏了，也不能认为国家已经平安无事，所以应当重视精神层面。同时主张变法改革，以解决实际问题，消除弊端，恢复社会的安宁。重视吏治，强调廉政，建议增加俸禄，使官员足以代耕自供，然后加重对贪污受贿的惩罚[6]。

相关的论文研究有陈启云、张睿《崔寔政治思想渊源新论》 分析了崔寔政治思想的渊源，认为崔寔思想有鲜明的儒家特征，但还融合了法家、道家的思想，根据当时的社会背景，多个角度剖析崔寔[7]。秦进才《崔寔政治思想探析》认为崔寔是东汉末年社会批判思潮中的代表人物之一。他揭露了东汉末年政治腐朽、社会动荡的景象，提出了要根据实际情况，制定合适的政策，任贤使能，使贤人来治理国家，并且要择贤久任，保持官吏队伍的稳定，同时要增加官吏的俸禄以求廉洁等，从这些方面来分析其政治思想[8]。刘建清《崔寔政治法律思想探微》着重分析了崔寔的变法思想，在强调以法治国的同时，也重视贤人治国，反映了崔寔政治法律思想的严谨。认为《政论》是一部政治、法律学的论著，虽然接受儒家思想的教育，但是身处在东汉王朝的末期，为了解决当时社会的积弊，其思想学说深受法家的影响。崔寔直面现实，针对当时情况情况提出改革措施，不空谈义理。他的著作较有鲜明的时代性和针对性[9]。杜洪义《崔寔政治思想述论》从四个方面分析了崔寔的政治思想，一是崇尚明君贤臣的君臣观；二是辨贤重禄的用人观；三是政因时变的改革观；四是“明法度以闭民欲”的法治观。他的政治思想体现了务实精神，对后人产生了一定影响[10]。

二、法律思想

《隋书·经籍志三》著录《政论》六卷，汉大尚书崔寔撰。《旧唐书·经籍志下》著录为《政论》五卷。《意林》亦五卷。《新唐书·艺文志三》著录《政论》六卷，以上皆把《政论》归为法家类。因此学者都着重分析崔寔的法律思想。

从著作来看，萧公权认为崔寔立论更接近法家，《玉函山房辑佚书》列“政论”于法家之首，似未尽合。实乃儒而兼法者，固未醇儒，亦不可遂以为申商后学也[11]。金春峰分析了崔寔的社会批判思想,崔寔对当时社会有深刻的观察，对于汉末政治腐败和风俗败坏，崔寔主张严刑峻法，以法治国。崔寔深受儒家思想的影响，是一个“与诸儒杂定五经”的儒家学者，能提出这种思想，不能不说是深受当时社会的影响，具有时代意义[12]。不仅历史学专著来探讨崔寔，法律方面的著作也记录了崔寔的法律思想。高潮，马建石主编的《中国历代法学文选》认为崔寔实际上是从维护封建秩序的角度，来论述建立法制重要性的[13]。

从论文看，黄前程《汉魏之际的霸道思想论析》，分析崔寔推崇法家思想，针对汉末社会的危机，国家积弱，地方势力强大，政治不稳定，社会风气混乱，不能仅仅只效法王道所施行的仁政，要兼用霸政，是所谓“霸王道杂用之”。出于中兴救世的思想，崔寔用法家的治国手段来解决现实问题。文章主要强调崔寔法家思想[14]。徐芬的《法家取向如何进入汉末士人视野——以崔寔为个案》以儒家思想为基础，分析崔寔思想的转变，由于对现实的认知，积极进行社会改革，表现出法家倾向，这种务实的精神来源于崔寔实际从政经验，从而化解了儒法之间的矛盾[15]。

三、经济思想

上海社会科学院经济研究所经济思想史研究室著《秦汉经济思想史》从三个方面对“奢僭”的议论、对工商的看法、主张增益官俸来阐述崔寔的经济思想[16]。石世奇著《中国传统经济思想研究》指出崔寔虽“好典籍”，也曾“著作东观”，“与诸儒博士共杂定五经”，但并不是一个只会讲论章句的经生，而是一个有广博才能和操守廉洁的士大夫。崔寔是一位具有显著的务实精神的封建士大夫，强调面对现实，从实际出发，因时权变，反对泥古，反对因循。从反对奢僭、土地兼并和贫富问题、官俸厚薄的看法来分析[17]。

论文方面秦进才的《崔寔经济思想窥管》，将崔寔的经济思想归纳为重农劝农辟土振人、以农为主多种经营、顺天之时相地之宜、耕读结合和睦宗族、抑制奢侈满足必需等方面，既有对前人思想资料的继承与发展，又有自己独辟蹊径提出的问题，涉及面广，内容丰富，见解深刻，影响深远[18]。

四、军事思想

关于崔寔的军事思想重要集中在崔寔任五原太守时的作为。王绍东《东汉五原太守崔寔边疆开发的理论与实践》，针对东汉后期土地兼并，中原人民流离失所的情况，崔寔是建议把边疆地区作为移民开发的理想场所，并把移民开发的作用提到了新的认识高度。提出了移民开发为“振人之术”的理论；在任五原太守期间，他引进先进的生产技术,改造落后的生产技术，使五原郡经济发展，社会安定，使边疆统治得以稳固[19]。郝建平《略论崔寔在五原太守任上的作为》中分析到崔寔在任五原太守期间，推广先进的生产技术，改善民众生活，加强军备，巩固边防，助于东汉王朝边疆统治的巩固。这些成绩的取得，既得益于其仁爱清廉的为吏家风的影响，也与其重视边疆开发、发展经济的思想有关[20]。

五、文学研究

崔寔是崔寔文学集团中重要的成员，崔寔在文学史上的地位不容忽视，因此对崔寔文学上的研究也有一定发展。

郭预衡主编的《中国古代文学史长编》指出《政论》其文切指时弊，分析治乱之道，颇为时人所重。为救正末世积弊，崔寔《政论》，略近法家，文风亦较《潜夫论》为峻直。[21]郭预衡著《中国散文史》从散文的风格看，崔寔的文章风格与王符、仲长统等相似。共同的倾向是指责时弊，暴露现实矛盾。又都是发愤著书，都有郁郁不平之气[22]。王长华主编的《河北文学通史》认为崔寔是东汉末年著名的政论家，《政论》是崔寔政论散文的代表性作品，也是其政治思想、法律思想的集中体现。《政论》以抨击时政、力陈改革为主旨，充满了批判精神和革新色彩。其文风充满淋漓酣畅之势，这种激越、酣畅、犀利的文风代表了崔寔《政论》乃至东汉末年散文创作的风貌[23]。

另外黄静枫的硕士论文《崔寔散文研究》对《政论》文学性作全面深入的研究，从修辞和文风两方面入手来分析《政论》的文学性。结合崔寔个人思想、经历、性格和艺术修养，具体分析此文风的形成原因[24]。

六、其他方面研究

除此之外《政论》从其他方面也有研究。从礼制的角度来看，陈戍国著《中国礼文学史》指出《政论》与当时礼制有关系，说明礼制的作用，礼制与人情的关系，与王政的关系。礼者政之與，礼坏即政治之衰败。作者对当时“下僭其上，尊卑无别”的社会状况颇为痛心疾首，认为这种社会状况是天下之一大患。《政论》之作本来为当时礼坏政治衰败而发，本来就以维护礼制为目的[25]。

从管理学的角度来分析，龚贤著《秦汉管理思想 》认为《政论》深刻洞察社会现实，以敏锐的眼光，准确认识到当时的社会弊端，认真分析复杂的社会矛盾，提出了改善管理的方法，以挽救国家的危亡之势。君与臣视为国家管理的两个主要因素，缺一则会出现管理混乱的局面。此外，地方行政的管理，如果官员被调离或者罢免，影响官员队伍的稳定[26]。

从土地思想的角度，钟祥财的《中国土地思想史稿 》认为崔寔的土地思想有其独特性，他从揭露和抨击土地兼并的弊端开始，最终提出的解决方案则是移民垦殖，可谓集汉朝两股土地政策思潮为一体。崔寔不想通过立制限田的途径来消除这种病症，而主张采取徙民垦荒之法来解决难题，从而巧妙地避开了封建土地占有关系这一核心要害问题。封建社会土地问题的核心是地主占有土地和大肆兼并平民土地，这实质上是由这一社会的生产关系所决定的。开辟荒地和扩大土地面积确实能在一定程度上缓和土地不足、贫民生活无计的矛盾，但却无法根本消除这种由封建制度本身导致的土地兼并弊端。尽管这样，视图从生产力角度解决生产关系问题，毕竟是土地思想史上的一条新思路[27]。

从收入分配思想来看，钟祥财著《中国收入分配思想史 》指出崔寔直接论及的收入分配问题是东汉官吏的俸禄。政府官吏是社会中的一个重要阶层，他们的收入分配关系到社会治理的成效和社会风气的好坏。增加官吏俸禄反映了这一问题在中央集权的国家体制建立后必须加以解决的紧迫性。从收入分配思想的角度看，他在分析过程中表达的观念不乏深刻的经济理论价值[28]。

七、结语

以上对崔寔《政论》多年来的研究状况做了简要的综述。可以看出，相关的研究成果较为丰富，许多问题也有了较为深入的研究，但仍有一些问题和不足，《政论》研究是从近些年才开始丰富起来的，虽然有很多关于《政论》的著作与文章，但都是停留在其文章内容的解释上，没有进行深入地理论分析。对此笔者提出一些看法：

第一，学术界对《政论》的研究一般停留在政治、经济、法律方面进行论述，笔者认为可以文本内容进行详细考证，深入了解政治学、经济学、法律学等学科体系，而不是简单将其内容定义为政治、经济、法律方面。通过专业角度细化或者深化来切入，方能有新的突破。

第二、可以从一些新的学科体系来解释《政论》，例如礼文学、管理学来重新阐释，会让我们从更多角度了解《政论》。这种独特的研究视角对于我们更加系统、全面地认识《政论》的传世价值有着非凡的意义。

由于笔者水平有限，文章难免疏漏，同时在引述学者观点时若有理解不到之处，敬请指正。

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[28]钟祥财.中国收入分配思想史[M].上海：上海社会科学院出版社，2005：44-45.

Research review on Cui Shi’s “Zheng Lun”

PENG Lin

(SchoolofHistory&Culture,HebeiNormalUniversity,Shijiazhuang050024,China)

In modern times,the related researches and papers on Cui Shi’sZhengLunhave been emerging profoundly;the researches have a wider range.The detailed research status according to theZhengLunof political,economic,legal,literature etc,in order to understand the research status ofZhengLun,and to open up a new perspective of research.

ZhengLun;Cui Shi;research review

10.3969/j.issn.1009-8976.2016.01.022

2015-12-06

河北省社会科学基金项目：燕赵历史人物研究(项目编号：HB08BLS001)

彭琳(1991—)，女(汉)，河北石家庄，硕士

主要研究秦汉史。

B234.99

A

1009-8976(2016)01-0077-04