○侯 瑞

姚孝锡诗歌分类

○侯 瑞

姚孝锡作为“借才异代”时期的代表人物，他的诗歌有着很深厚的情感内涵，他的诗歌地位虽然不能和同期的蔡珪相较，但是他情感中自得其乐的明达智慧给了同期深重激愤的诗坛吹入了清新之风，影响了金代中期的文学风格。目前学术界对于姚孝锡的研究较少，将他的诗歌进行细致分类可以更加广泛地了解这一段时期的文学风貌。

姚孝锡 借才异代 抒怀诗

姚孝锡先生本为江苏丰县人，宣和六年登科，为代州兵曹，宣和七年冬，金人来侵，代州沦陷，被授五台簿，没多久，他以病去职，此后居住于五台。姚先生是金代文学初期，也就是金建国到海陵王迁都之前“借才异代”时期的作家，他也是入金不仕的代表文人，他的诗歌题材多样，内容丰富，具有研究价值。姚先生著有《鸡肋集》，已佚失，现存诗保存于《中州集》中，笔者根据他的现存诗歌来进行研究姚孝锡的诗歌分类。

元好问在《中州集》中收集了姚孝锡先生的诗32首，这32首诗按照题材和内容主要可以分为两大类：抒怀诗，咏物诗。

一、抒怀诗

姚孝锡先生作为“借才异代”时期滞金文人的代表人物，眷恋故土思念亲人的心情在他的诗歌中得到了淋漓尽致的展现，抒怀诗是他诗歌的重中之重。在《中州集》的挽词中，第一首“掌饮令胥持国云：‘山东夫子老河东，谁与先生嗅味同。早岁遽辞名宦里，百年常乐圣贤中。醉轩风月千秋恨，蜗室樽罍一梦空。白玉楼成人不见，空余乡泪托东风。’”可以看出姚孝锡的抒怀情感分为三种：去国怀乡、眷恋故土之情；描摹老年孤苦无依之景；闲居恬淡的隐逸情怀。这三种情感并不是孤立存在的，而是在他的诗歌中相互杂糅、融合的。

元好问将《睡起》作为姚孝锡的开篇，足以见得这首诗中的情感可以作为姚孝锡思想的典型代表：

生涯甘分寄畊桑，山色围门水绕墙。困病久惩耽酒癖，爱闲犹有和诗忙。檐冰滴砌春犹冷，野马浮川日渐长。旧事老年多记忆，故园归梦正悠扬。

在这首诗中，前面讲了诗人刚刚辞官归隐后，愿意将自己的一生寄情于山野田园之中，闲来无事的时候还可以与人和诗酬唱，诗酒自娱，描述了刚刚睡起的闲适心情。但是伴随着时间的流逝，人老年之后旧事的回忆更加频繁的涌入脑海，即使是在睡着后，故园之梦也不停歇。整首诗含蓄内敛，舒缓沉重，基调先扬后抑，既描写了诗人闲适恬淡的归隐之情，又有对年老多病的时光消逝之伤感，还有思念故园，怀想“旧事”，抒发去国怀乡之感叹。

（一）去国怀乡之情

姚孝锡作为滞金文人代表之一，他怀念故国，思念家乡的诗歌值得我们探究。他虽然入金，心中仍然感怀故国，处于归国的漫长等待之中，常常借酒浇愁，“空余乡泪托东风”。在《岁晚怀二弟》：

少易成欢老易伤，壮游垂白未还乡。烟尘无复音书到，魂梦犹疲道路长。爆竹又惊新荐岁，屠苏空忆旧传觞。年年此日遥相忆，鸿雁何时续断行。

少年怀抱壮志而远游，但是到了老年仍然没有回归故乡，战乱导致家书难传，魂魄和归乡之梦尚嫌道路长，思乡之情难以得到排解，更可想见作者心中家乡不复见之悲。

姚孝锡后半生被带去金朝，虽然入仕，但是他的内心还是保有对故国的忠诚和愧疚之心。但是这种感情表现比较含蓄，是以题词的形式展现出来的。在他的最后一首诗《题滕奉使祠》中：

本期苏郑共扬镳，不意芝兰失后凋。遗老秖今犹涕泪，后生无复识风标。西陉雁度霜前塞，滹水樵争日暮桥。追想生平英伟魄，凌云一笑岂能招。

通过题北宋滕茂实的祠堂诗中展示作者内心对于自己故国的忠诚，表现隐晦。“凌云一笑岂能招”，对故国的忠诚从对于前人的追想中得到了表现。

（二）孤苦无依之悲

姚孝锡一生从1099到1181年活至八十三岁，他同期的朋友都作古，身边没有人与其交谈和诗歌唱和，他的内心常常伴随着浓烈的无人陪伴孤苦之感和贫病交加的痛苦。同时诗人入金后，辞官而去，放浪山水，寄情诗酒。但是诗人仍旧怀念故土，无法摆脱乡愁，漂泊之感深重，高洁孤苦之情更是无人可共享，也常常难以被他人感同身受，曲高和寡。例如《次韵李相公偶知》：

帘鸟唤归梦，竹风追夕凉。感时空有泪，却老分无方。流水依山白，孤云带日黄。无人共樽酒，散发卧藜床。

诗人老年之后，年老体弱，疾病缠身，旧日朋友已不见，孤独无依，无人为伴。内心的孤寂和巨大的失落之感跃然纸上。

（三）隐逸情怀

和“借才异代”时的大多数诗人一样，思念故土和孤苦无依之情在他的诗歌中占有十分重要的地位，但却并不是他诗歌中的不变主题。他的诗歌中大多数情感反而是在山水中自得。中年以后他渐渐放浪山水，以诗歌自娱，超然世外，追求归隐，他的诗歌开始逐步表现隐逸的情怀。他的追求隐逸之情异于其他人的重要一点在于他不是消极归隐，而是自得于山水之中，流连于景色中，深切的体味生活。闲适诗风在他的诗歌之中有所展现。《村居偶成》就是其中的代表作品：

静爱柴门野兴幽，杖藜徐步到岩丘。深林有兽鸟先噪，废圃无人泉自流。土瘠税租随力办，年丰禾黍过时收。客来不虑无供给，白酒黄鸡亦易求。

这首诗就展现了村居生活闲适怡然自得状态，生活富足，静“爱”柴门野兴幽，“爱”字展现了姚孝锡对于寻常人家生活隐逸的满足之情。

以及《柳溪别墅》中“容膝易安聊自适，瓮天闲看舞酰鸡”。类似陶渊明的《归去来兮》的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，安于村居的平淡生活。他的这一风格一定程度上影响了金朝中期的诗歌风格。

二、咏物言志诗（不包括咏物抒怀诗）

姚孝锡的咏物诗除了上文中的表现自己难以抒怀的情感外，还常常借物言志，表达自己的志向。咏物诗有《东轩琴示儿子沂》《芍药》《芭蕉》《蜀葵》。

《芍药》：绿萼披风痩，红苞浥露肥。只愁春梦断，化作彩云飞。

芍药喜阴凉，适应性强，粗放管理，而绿萼和红苞在环境好的时候长的很好，可是在春天结束之后，就只能化为彩云败落，但是芍药不是。姚孝锡在诗中表示了自己在不好的环境中仍旧坚守自己。

像同时期的大多数诗人一样，姚孝锡的经历注定了他的感情牵绊，他的人生大多数都沉浸在思念故土，渴盼回归故国的感情中。但是面对恶劣的环境，他并不是消极隐逸而是寄情山水之中，满足于自食其力的农耕生活。他的诗歌相较于同期的诗人多了一份看淡世事的顿悟智慧，给“借才异代”时期的凄寒、情切的诗坛带来了另一种风格。

［1］［元］脱脱等.金史［M］.北京：中华书局，1975.

［2］阎凤梧，康金声.全辽金诗［M］.太原：山西古籍出版社，1999.

［3］张晶.辽金元文学论稿［M］.北京：北京广播学院出版社，2004.

［4］胡传志.入金不仕的宋人诗歌及其文学意义［J］.求是学刊，2007，（3）.

［5］杨爱敏.姚孝锡诗歌情感探微［J］.山西大同大学学报（社会科学版），2010，（4）.

（侯瑞 山西太原 山西大学文学院 030006）