王思思

（黔南民族师范学院，贵州 都匀　558000）

韩国战争片的主题叙事策略

王思思

（黔南民族师范学院，贵州 都匀558000）

本文以电影中的战争与人为研究视域，重点考察90年代以来的部分优秀韩国战争影片中的故事情节编织技巧、意识形态表达等主题叙事策略要素。

韩国；战争片；叙事策略

韩国电影业从90年代末开始走向复兴期，韩国战争类型片以走好莱坞大片路线起步，在这一时期，也伴随着影视产业的振兴一起腾飞。本文以90年代以来韩国战争电影中具有良好市场表现、表现出较高的电影艺术价值的影片为考察样本，并以电影中的战争与人为研究视域，以战争类型片中的主题叙事为着陆点，考察韩国战争影片中的故事情节编织技巧、意识形态表达等叙事策略要素。

一、韩国战争片类型

古代战争片：指的是依托于历史上的真实事件、人物、演义或典故而创作，描写古代战役，刻画历史人物的古装电影。例如，韩国导演李俊益的作品《黄山伐》（2003）和影片《平壤城》（2011）都是以喜剧、讽刺的形式拍摄的古代战争片。

近代战争片：从1910年8月至1945年，从沦为日本殖民地，再到苏美两国的分区占领，朝鲜民族一直处于帝国主义统治之下。以这一时期为故事背景的影片相对较少，代表影片有2004年的《安重根》（2004）、2005年的《韩吉沫》及2012年的《登陆之日》。

现代战争片：一般意义上现代战争的时间范围被认定为二战结束至当代，历时3年的朝鲜战争爆发于1950年6月25日，朝鲜半岛南北分裂的现状由此拉开序幕。1999年的《生死谍变》、2000年的《共同警备区》、2004年的《太极旗飘扬》以及2003年的《实尾岛》、2010年的《向着炮火》都以此历史时期为叙事起点。

南北战争对韩国当今社会的成型、当代民众的民族感情产生了深刻的影响。南北题材的战争影片一直占据韩国电影市场的制高地，也代表了韩国电影产业的最高水平。

二、主题叙事策略

（一）“小题大做”

从比较层面来看，韩国影片在表现方式和挖掘层次上与中国战争影片有共通之处也有所差异。在亲情、爱情、友情等人类最基本的情感元素的表现上，一方面，韩国影片也惯于通过描写主人公在个人情感与集体利益发生冲突时，选择牺牲小我完成大我的方式弘扬高尚的革命情操与爱国理念，如《生死谍变》；另一方面，韩国类型战争片中则更多地探讨战争中的普遍人性与人性的扭曲和异化。

韩国战争类型片摒弃了以往塑造“高大全”英雄形象的叙事模式，除了在摄影手法、影像风格等形式元素上积极向西方现代战争类型片靠拢之外，更注重于凸显战争片的特定文化内涵。从“小人物”的形象出发，以平凡人物的叙事角度展现战争背景下人们的真实生存状态。

（二）“乐极生悲”

韩国电影在借鉴好莱坞类型片的同时，逐步树立了别具一格的“韩式战争片”叙事风格，并开拓了战争片以诙谐搞笑的方式呈现主题的叙事新模式。例如，《南男北女》（2003）和《朝鲜男人在韩国》（2003）、《欢迎来到东莫村》（2005）、《相会的广场》（2007）以及2010年的《梦想成真》和2012年的《隐秘而伟大》等富含喜剧元素的战争类型片都表现不俗。

这类战争喜剧以颠覆性的叙事姿态来呈现战争的残酷，将荒诞与残酷、可笑与可悲融为一体，以娱乐元素的融入来拓展观众的观赏空间。影片《欢迎来到东莫村》开创了韩国喜剧战争影片“以喜衬悲”“先喜后悲”的叙事先河，叙事焦点集中于喜剧环境的冲突性。本片的叙事环境是一个宁静祥和，犹如陶渊明笔下世外桃源般的偏僻小山村——东莫村。东莫村提供了一个与现实截然不同的叙事语境，在这里战争无异于荒诞的破坏者。疯女孩雨怡充满快乐的面部表情，痴痴傻傻的言语，天真单纯的行为，集中展现了影片的喜剧效果，揭示了人性纯真的雨怡以她的言行，化解了片中一次次的冲突与恩怨，然而这样的人物最后仍然难逃死亡的命运。韩国战争片对于喜剧人物的悲剧性命运书写，根本意图是反衬战争的残酷，唤起人们对战争的批判。

（三）虚与实的辩证统一

与其他类型片不同，史实是战争片取材的丰硕土壤。按照历史唯物主义的要求，影视作品在表现历史事件和历史人物时必须符合历史真实。但另一方面，电影作为一种艺术形式，如何在影片中实现历史真实和艺术虚构的辩证统一是一个值得深入探讨的议题。

美国戏剧家约翰·霍华德·劳逊提供了这样一个观点：“最有艺术创造力的电影艺术家喜欢从历史中寻找材料，历史提供了许多可以加以‘个性化’的往事，从而显示了人们的意志的相互作用如何决定了民族和国家的道路，以及人们如何掌握了他们的命运。”在这一观点的关照下，最具吸引力的战争片必然是将历史真实融入创作者的艺术加工中去，赋予作品独有的历史审美，结合当代社会需要予以历史新的意义。

韩国影片《实尾岛》取材于韩国历史上的真实事件，片中的叙事主体“684”部队确有其身，然而在这之上所进行的艺术虚构无疑来自于创作者的故事和情节编织了。

（四）意识形态表达

与中国战争片相似的是，韩国战争类型片在早期也未能脱离以儒家文化为底蕴的东方叙事方式，国家利益、集体利益往往凌驾于亲情、友情、爱情等人类基本情感之上，甚至在《生死谍变》中，也沿用了上述叙事角度，爱情成为国家利益的牺牲品。

而当代韩国战争题材影视剧在意识形态的表达上已经实现了叙事模式上的突破，多部影片中的自我反思意识达到了空前的高度。在战争这样一种特殊境遇下人的生命安全受到严重威胁，真实复杂的人性往往能够暴露出来，现代韩国战争影片的特色和魅力就在于对这种原始人性的深度挖掘。韩国战争片习惯于设置一个非常态的环境，对人性进行深入的剖析与拷问，并对战争中的人性进行反思，从而提升作品的深度和厚重感。

浓厚的批判意识以及贯彻始终的反思精神使得新世纪前后的韩国战争片不仅在类型化道路上越走越好，其在世界范围内的影响也愈发深远。

［1］ 张振华，秦玉兰.悲情 疏离 反叛——韩国影视的民族性及其美学呈现［J］.广东教育学院学报，2003（03）：90-94.

［2］ 倪震.世纪之交的韩国电影［J］.电影艺术，2000（04）：101-103.

J905

A

1674-8883（2016）17-0029-01

本论文为项目名称：2013-2014年中央财政支持地方高校发展专项资金，黔南民族师范学院贵州省重点学科中国古典文献学提升项目，编号：2013ZCZW62