关汉亨

刘师陆集泉纪事
——《中华珍泉追踪录续篇》（十二）

关汉亨

清嘉道年间著名金石古泉学家刘师陆，字子敬，号青园，山西洪洞县人。生于乾隆晚年，嘉庆廿五年 （1820）进士。刘氏博雅好古，所藏金石古泉甲于一时。其论泉精要处多为初尚龄 《吉金所见录》与戴熙 《古泉丛话》二书收录引用，著述仅见 《虞夏赎金释文》篇传世。刘氏服官三十载，自嘉庆庚辰庶常 （1820）、道光戊戌粤东明府 （1838），官至四川保宁太守及荆南巡道，逝于任上，卒年约在道光末年至咸丰元年。鲍康曾说：“古泉之学至嘉道间始有确据，前人谱录率不足征信”。刘师陆正是这个时期代表人物，为早期古泉学者考释古布文字一家言，其集藏事迹散见于诸泉家著述中，当中许多罕闻逸事可资参考。

一　刘师陆断梵字钱是西夏文钱

刘氏早年寓居兰州，少年十五二十时风华正茂，已有集泉爱好，在兰州搜购古钱颇多，其中寻获二枚古泉异品，此事在鲍康观古阁诸杂著中有记述。一次 “在兰州官廨，偶习射，一役为拾矢，忽出腰悬一泉相示，乃新莽之错刀环也，制稍大，面平无郭，甚异，一刀二金字殊精，因售归”。另一枚是 “大泉五十，背文围列小篆十五字，曰 ‘予人大利宜子孙，十月十日日中时作’，奇品也”，亦喜索而归。

嘉庆十年 （1805），刘氏集泉于甘肃凉州 （今武威市），曾有意想不到的收获和重要发现。他先购得一枚新莽时凉州所铸 “凉造新泉”，此泉形制和书法均酷肖新莽货泉，皆出自凉州地区，极罕见，当年唯刘师陆独有之。刘燕庭 《嘉荫簃论泉绝句》中曾记述：“洪洞家（刘）子敬曾于西凉得泉，文曰凉造新泉，制作文字酷似新莽货泉，（翁）宜泉比部以为前凉所铸”。

同年刘氏在凉州还捡获一批西夏时窖藏出土古钱。此事在初尚龄 《吉金所见录》卷十三有详细记载：“刘青园曰，凉州土人掘地得古钱数瓮，其中开元最多，北宋辽钱及西夏元德、天盛、乾祐、天庆、皇建、光定诸品亦复不少，而此种梵字钱亦有数品，余共捡得千余枚”。梵字钱在凉州出土引起刘青园的注意。南宋时洪遵 （字景岩）于绍兴十九年（1149）著 《泉志》十五卷。卷十一内亦收载一枚梵字钱，洪氏按：“此钱径八分，重三铢六参，铜色纯赤，文不可辨，大抵类屋驮、吐蕃钱”。当年洪遵亦不识这种文字，刘氏翻查泉谱未能解决疑难。此时他想起曾参观过凉州大云寺，寺内新近发现一通 《凉州重修护国寺感通塔碑》，此碑是凉州人著名史地学者张澍 （字介侯）发现，碑文刻于西夏崇宗天祐民安五年 （1094），其正面刻西夏文，背为汉文，刘氏将捡获的梵字钱与碑上西夏文对照比较，经过细心考证，刘氏 “乃知此钱为西夏梵书”，便可断此种梵字钱即西夏文钱。故刘青园说：“景岩作泉志时即不之识，数百年后破此疑窦，亦快事也”①。他这一发现为 “梵字钱”找到了铸主，为后人研究西夏钱币揭开新的一页。

刘氏提供六枚西夏汉文钱及一枚西夏文钱 （大安宝钱）拓本，均已载入 《吉金所见录》卷十一内。当年刘青园还未能释读此钱文字义，故初尚龄只写上 “西夏梵字钱”。1942年，据赵权之 《介绍新发现一种西夏文钱》中所记 “民国初元，罗氏之西夏国书略说、西夏国书类编两书出，国人之治古泉学者，于此种钱文，始能辨识”。此说即民国三年，罗振玉、罗福苌父子首次释读西夏梵书，在其所著 《西夏国书略说》中附载了西夏文钱四品，即福圣宝钱、大安宝钱、乾祐宝钱、天庆宝钱。赵氏的文章另介绍一枚 “贞观宝钱”②。又据宁夏牛达生先生 《西夏钱币辨证》一文介绍：“可以确认为西夏铸造并流通的钱币，出土加传世品，计汉字文钱六个年号九个品种，西夏文钱五个年号六个品种，总计十五个品种”③。

二　刘师陆与诸泉家交善

刘氏大半生集泉活动中，常与众多泉家交往，一起切磋泉学，互赠泉品，早期有初尚龄、翁树培、张廷济、戴熙、刘燕庭，后期有何镜海、鲍康等。刘氏曾说 “当年好古诸君，往往隔数旬辄择地一聚，各出新得泉币，互证参观，为竟日之乐”④。被泉界誉为钱学开山祖师、古泉学家初尚龄 （字渭园），山东莱阳人，与刘氏有姻戚关系 （尚龄是长辈，师陆称他为初丈），两人私交甚笃。嘉庆廿五年 （1820）初氏著成 《吉金所见录》十五卷，此书稿曾交刘青园过目审定，据初氏所记：“己卯 （1819）携以赴都，质之刘青园，青园余姻戚，亦余同好，近今所称广收博览者也，承其指示，舛讹仍多，固详加厘定”。书中亦多收载刘氏所藏古泉珍稀品，并多处引用他对古泉的论断。《所见录》凡例中有几则说明：“编内新奇罕观之品，多有拓于刘氏青园者，青园名师陆，字子敬，庚辰庶常，洪洞廉访使苇涧先生季子也，博雅好古，所蓄吉金甲于一时云”，又刘青园谓董谱即明代董迥所撰泉谱，非北宋时人所著，故 “兹编内自五代以后，凡引董谱，直为董迥”。还有马钱一则，初尚龄说 “马钱近今好古之家多有收藏者，刘青园谓是宋时打马格钱，兹择其精致者数枚，附于厌胜品之后”。据鲍康 《泉说》所记：“马钱种类繁多…… （盛大士）泉史始据 （宋）李清照之谱，定为打马格子钱，青园复按谱图，作为雅戏”。再查阅 《泉说》卷十五所载：“宋李清照有宣和打马图，其自序云：打马者有二种，一种一将十马者，谓之关西马；一种无将二十马者，谓之依经马，流行既久，各有图经凡例可考”，盛大士谓 “清照之书亦未载及所打之法，致今好古者，疑而未决也”。以上是打马格钱说之由来。

著名古泉学家翁树培 （1765—1809）字宜泉，著 《古泉汇考》八卷。翁氏年纪比刘青园约大十余年，惜英年早逝，卒时年仅四十五。鲍康曾说 “刘青园姻丈藏泉最富，与翁丈宜泉称石交”，“尝闻青园云，曾以北宋泉背无文者复几上，嘱断其面文，十能得其八九，可谓精矣”（《观古阁泉说》）。可见翁氏观察入微，考析北宋钱功力之深。翁刘二人常一起鉴泉，交换心得。一次 “翁宜泉得大圣元宝，愕然起曰，仙品降矣，持示刘青园丈，丈曰此天圣刮去一画耳，翁审视默然，乃相对大笑”（《续丛稿》）。

刘青园与金石古泉名家张廷济 （号叔未）多有交往，嘉庆十四年 （1809），刘张二人曾在京师孙文靖邸第百一山房聚会，廷济亲托刘氏所藏莽泉小布一百，此事记录于道光四年（1824）《清仪阁题跋》中。鲍康 《续丛稿》还记述刘张二人交换藏品之事：“昔刘青园丈曾以唐人写经卷子易张廷济之济阴圜法，张旋悔之，致书曰，愿仍各有其宝”。戴熙 《古泉丛话》书稿曾交张叔未、刘青园二人过目，并加按语。其中秦权钱、赤仄五铢、驺虞峙钱、殊布当、凉造新泉、至正权钞等有刘氏按语，详加考订。

刘燕庭的著述中，曾谈及诸位泉友，其中一位是刘青园。道光十八年 （1838）刘燕庭记述：“洪洞家子敬师陆，藏古泉甚夥，曾于秦中得驺虞峙钱一品 （此泉在兰州日狄道赵宜暄刺史所赠），为诸家所未见，现官粤东明府”。又记述青园早年在凉州集得古泉珍品凉造新泉。鲍康曾说 “燕庭观察兵备延榆，青园姻丈出守 （四川）保宁，二公时时道出长安，必淹留累月而后去，大力搜括，闻风兴起者又从而附之，泉值日以昂十倍”（《观古阁丛稿》）。

刘青园与何镜海、鲍康亦有姻戚关系，藏泉家何镜海是刘氏外甥，而鲍康是镜海的妹夫，即刘氏的外甥女婿，三人皆同好，为金石至交，过从甚密。鲍康诸杂著中有廿余则记述姻丈刘青园集藏事，早年所获讯息皆从内兄处得知，亦受他们的影响而坚定集泉之信念。道光十七年 （1837）鲍康时年廿七，“应京兆试，来潞河官廨，内兄何镜海出藏泉相示，因述刘青园姻丈所藏之精且多，不觉啧啧称羡，旋都下，遂锐意购求”。刘氏与其外甥合作搜罗古泉，收获甚丰。“长安帝王州，泉币穷搜寻”，鲍康记述：“余与仲兄子周于长安为镜海购古泉甚夥，辄邮寄之”，“镜海为青园之甥，初购泉有所得不能决，就正于青园，遇佳品青园辄选去”，“余外舅家于晋曾得出土小布数百，经青园选取外，悉以付镜海，故富”。鲍康曾说：“当代称鉴赏家者，余获交二公，一为姻丈刘青园观察，一则燕庭先生也”。刘氏晚年与鲍康聚会于长安，鲍康观赏过他的藏品，并允新莽之错刀环假拓数日，二人一起谈泉论币，鲍氏细心聆听前辈讲述集藏往事，获益良多，如鲍康所言：“回忆长安论古，翦烛衔杯，往往清谈至夜分不辍，今匆匆廿有余年”⑤。

刘青园曾撰 《虞夏赎金释义》篇，全文约2200字，收载十二枚钅斤字布，并加考释，断其时代及用途。钅斤字布是战国早期流通于魏国地区的布币，形制为平首圆肩 （或平肩），圆裆方足，面文纪地纪值，“钅斤”为货币单位，分半钅斤、一钅斤、二钅斤三等。1.刘氏文章准确释读 “虞一钅斤”、“安邑一钅斤”（背安）、“安邑二钅斤”（背安），指出面文倒书或反书，并说“货币以轻重为用”，“谓之一钅斤者，其值一也”。2.文章也有不准确释读，例如：“梁正尚金当寽”释读为 “乘正尚金当爰”；“梁充钅斤五二十当寽”释读 “乘充钅斤五二十当爰”“梁一钅斤”释作 “乘一钅斤”等。3.刘青园断 “虞一钅斤当是舜币无疑”，“舜居虞地，以虞为氏，尧封之虞为诸侯，遂为有天下之号”；又说 “予初得安邑一钅斤二钅斤，以为夏时行用常品，不知其为赎金也。及得当爰各种考之，……就诸布文字悉心研究，始知此数品确是虞夏赎罪之金，真三代以上法物也”。此为刘氏考释魏国布币错误之论说。

清末古泉学者饶登秩氏在 《古欢斋泉说》中，对刘氏著作曾有评说：“青园先生在嘉道时专门嗜古，为金石法家，其间尝有名言通论，乃遗稿零落殆尽，独留此覈未精之书，为先生疵类，亦先生之幸而不幸矣”。

三　刘氏卒后家人以十珍泉陪殉

咸丰元年 （1851）十二月，鲍康 《再题泉选》一文中，有怀念刘青园的一段文字：“忆昔劝刘丈青园著谱，至以后世，谁知梓定吾文者为言，卒因循不果，身后并泉都散佚，思之为怅怅”。此可说明，刘氏卒年不晚于咸丰二年。他在荆南巡道任上去世，卒后遗藏去向，鲍康曾有两则记述：青园姻丈 “收藏最富，守保宁时道出长安，余获遍观之，旋擢上荆南道，卒于官，图书金石悉偿官逋，独泉币存耳”；青园 “卒于上荆南巡道任，收藏大率偿官逋。甲寅、乙卯间 （1854—1855）有携至都下者，余为竹朋作缘，尚选取百十种，风流云散，能无黯然？”李竹朋亦云：“藏泉家垂久远者鲜，翁宜泉所藏早经易主，刘青园后人振斋于海丰任内殉难，古物荡然无遗”（《续泉说》）。

刘氏卒后，家人以其至爱的十珍泉陪殉，长伴左右，冀得安息。鲍康 《丛稿三编》卷上曾有记述：“青园丈逝，其家人以东周 （此泉得自方铁珊）、驺虞峙钱等十泉为殉，余尝戏语燕庭丈曰，吾辈宜戒之”。“近闻 （大泉五十奇品）亦以为殉，尤物宜留之人间”，“错刀环一品，无轮郭者，初闻已殉，近知续归竹朋处”（《泉说》）。刘氏遗作 《虞夏赎金释文》已由鲍康重刻，鲍康说：“先生遗稿已零落殆尽，独是编仅存”，“余觅得旧本，为重刻之”，已收入 《观古阁丛刻》一书内。

《中国历代货币大系》总编，著名钱币学者马飞海先生曾说：由于时代不同 “有的代表性著作不一定有很高学术水平，但反映了钱币学发展的时代特征，对我们全面研究每一时代钱币著作有重要参考价值”⑥。

注释：

① 初尚龄：《吉金所见录》卷十一。

② 《泉币》第三期22页。

③ 《中国钱币》1984年第四期23页。

④ 鲍康：《观古阁泉说》。

⑤ 刘青园：《虞夏赎金释文》、《说钱》桑行之等编，上海科技出版社1993年版。

⑥ 马飞海：《中国钱币文献丛书》序文，上海古籍出版社1993年版。

（责任编辑刘筝）