王琦

（黑河学院音乐学院，黑龙江黑河164300）

初探鄂伦春族舞蹈文化为市场经济服务的可行性

王琦

（黑河学院音乐学院，黑龙江黑河164300）

漫长岁月和丰厚文化积淀，造就了今日生活在我国广大地域中56个兄弟民族。不同生态环境、不同历史和文化背景，使我国众多民族发展成为今日具有各自语言、习俗、文化、宗教信仰等独具特色人文状况与景观，民族民间舞蹈更是丰富多彩。如今大规模地开展了抢救遗产工作。体现在舞蹈领域，一方面是有效考察、搜集、整理散见于民间各民族舞蹈，以其精华展现于舞台；另一方面则是对戏曲舞蹈继承、发展。鄂伦春族拥有丰富的民族舞蹈文化。在长期的狩猎生产和社会实践中，鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化，独立于民族民间舞蹈艺术之林。

鄂伦春舞蹈；市场经济；服务

鄂伦春族能歌善舞，常常表现在生产和生活中，如《熊舞》、《野牛搏斗舞》、《树鸡舞》、《依哈赖舞》、《红果舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。“转圈舞”是一种带有自我娱乐性质的群众性歌舞，男女都参加，边唱边跳。“假面舞”是融进了宗教内容的由“萨满”跳的祈求狩猎获得丰收的祭祀舞。

萨满神舞是非物质文化遗存之一。萨满舞蹈实际上是萨满跳神行为的外在动作显示，诚则祭，祭则拜，拜则手舞足蹈，以发崇敬之情。鄂伦春萨满跳神过程中通过歌舞这种形式与神术和神祇相通，代达夙愿，召请善神，驱除邪秽恶魔，以保证氏族或部落的平安和繁衍。舞蹈的动作依神鼓的鼓点而跳。舞姿因祭祀内容而定，既有即兴性，也有随意性，边唱边舞，并模拟巫师与妖魔搏斗和媚神娱神的情景。其中萨满舞中的呼喊声和激烈的鼓点恰恰似鄂伦春猎民围猎时“合围”的形象，这也是鄂伦春古代民族狩猎和游牧生活的再现。

2007年12月9日在哈尔滨北方剧场举办了题为《恩都力乌拉》的大型民族风情歌舞晚会，其中鄂伦春族的萨满神舞以其震撼的鼓点、纵情的跳跃以及神秘色彩的感染了在场所有的观众。鄂伦春族萨满神舞作为一种中国原始舞蹈的遗存伴随着时间的推移而传承演变。在鄂伦春人一年一度的古伦木沓节中成为必不可少的舞蹈艺术。这种新颖的萨满舞，既具有传统的萨满跳神祭祀中鄂伦春人崇拜英雄、驱除邪恶、歌颂伦理道德的原始风貌，蕴涵鄂伦春人抒发美好生活的情感，弘扬精神文明的现代气息。

一个原始的宗教形式，演化成一个独具特色的民族舞蹈，引起了省内外有关专家学者的关注和赞赏，从而将萨满和萨满舞的探究提升到学术理论高度，因而萨满舞也成为代表我国鄂伦春族的特色典型舞蹈。

在国家推动振兴东北，建设全面小康，构建和谐社会的大背景下，鄂伦春族会被纳入一个更大的环境中以获取发展，但在发展经济的同时必须注意鄂伦春舞蹈音乐文化的保护与传承。如果能将鄂伦春舞蹈音乐文化与旅游产业的发展有机结合起来，则文化可以大大地推动经济的发展并使文化自身得到保护、传承、发展；如若不能很好地结合，则在经济发展的同时鄂伦春舞蹈音乐文化会逐步消亡，最终被其他民族文化所取代。科学合理的加大力度对鄂伦春舞蹈音乐文化进行保护和发扬，我们必须走可持续发展的道路。在鄂伦春旅游产业开发中加入鄂伦春舞蹈音乐文化，就可以很好的可以和游客进行互动。鄂伦春人民在节庆时载歌载舞，很具有艺术魅力。如果在旅游开发中，加入鄂伦春舞蹈音乐，可以使整个的旅游过程更具吸引力。在对鄂伦春舞蹈音乐文化进行传承的过程中，也丰富了鄂伦春旅游业的内涵。

同其他精于骑射的北方少数民族一样，舞蹈具有自己独特的北方民族风格并且在鄂伦春民族的生产生活中间占有了非常重要的地位。了解鄂伦春民族的舞蹈对于保留民族文化遗产有着重要的意义和价值。鄂伦春人的舞蹈继承了千年来萨满跳神、野兽动作、和生产生活传统的舞蹈动作和唱曲韵律。随着时间的推移与传承，逐渐演变为现在鄂伦春人一年一度的古伦木沓节即篝火节活动中的一种舞蹈艺术。这种独特的舞蹈，既具有传统的萨满跳神祀祠中鄂伦春人崇拜英雄驱除邪恶，歌颂伦理道德的原始风貌，又有蕴涵如今鄂伦春人抒发美好生活情感，弘扬民族精神和文化，非常值得我们去研究和保存。

中国少数民族舞蹈的传承和发展要求人们解放思想、更新观念。当前，对民族民间文化艺术资源的传承和发展上，一些人在思想上存在着成见和偏见，对于少数民族舞蹈的认识也不例外。有人盲目粗浅的把民族文化精华当作糟粕，或者认识到民族文化的价值却担心发展和传承民族民族文化艺术没有思路、缺乏资金、缺少人才，尤其对市场经济条件下的传承和发展。

★本文为黑龙江省艺术科学规划项目《中国鄂伦春族与俄罗斯埃文基族舞蹈文化比较研究》项目论文，项目编号：2015C011。

J722.22

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1005-5312（2015）35-0156-01