唐红卫 谭丽霞

（衡阳师范学院 文学院，湖南 衡阳 421002）

论郭润玉诗歌的思想内容

唐红卫 谭丽霞

（衡阳师范学院 文学院，湖南 衡阳 421002）

湘潭郭氏家族是著名的闺阁文学家族，郭润玉既是湘潭郭氏家族的杰出代表，也是充分体现古代女性文学特色的女作家之一。郭润玉的诗歌主要包含爱情、亲情、咏物、咏史四个方面的内容，塑造出一个才发横溢、真实细腻的闺阁中人。

郭润玉；簪花阁集；思想内容

郭润玉，湘潭女诗人，字昭华，号笙愉，著有《簪花阁集》，共收诗词124首，《簪花阁遗稿》收诗43首。生活在书香世家的她，自小喜读诗书，并与家族中其他成员经常一起写诗，论诗：

“予十四岁失恃，遂膺痼疾，展转床褥四五年，顾独喜诵诗。闻阿父论诗，则凝思寂听，若有所得，神志都爽。既而疾渐愈，益从两姑母卒业。时阿父家居，督吾辈为诗课，糊名易字，第甲乙甚严，犹忆乙亥冬夜分咏，作消寒会，设花笺湖颖标胜，余咏冰壶擢第一，又梅花十绝句连擢第一，为阿父所激赏，中心欣欣，殆胜秀才之得第也。自归石梧，殇咏无虚日，得诗倍移。比随宦入粤，官阁清闲，——述父兄未竟之绪，汇选一门闺集，而以己作附后，虽不敢抗列才媛，然诗城偏裨，亦窃自负。”①

从郭润玉的《簪花阁诗自序》中可以看出郭氏家族对她的深刻的影响。在这样一个文化氛围良好的家庭环境里，加上郭润玉诗歌创作有很高的天赋，从而使郭润玉成为一个有才学，有抱负的女诗人，诗中洋溢着巾帼风采，表现出一种超迈时俗的历史眼光和见识。

一、爱情诗

郭润玉是幸运的，她有一个爱她的丈夫，有一份近乎完美的爱情。她对爱情很痴迷，在她的生活和诗集中占了一定的篇幅。郭润玉与丈夫李星沅郎才女貌、情真意切，用情至深，从她的诗句中能体现出来。夫妻两人皆喜欢吟诗，感情很好，有唱必和，如影随形，润玉死后两年，李星沅依然感慨前尘如梦——道光二十年农历二月十五日，李星沅在日记中写道：“今晨为花生日，往与笙愉酬唱，每遇花朝必有诗必有酒，流连谈笑，其乐无似，不图有此凄清景况也。颇思作数绝句寄慨，又恐两年恨绪引之愈长。比方戒伤心语，遂为搁笔。”②从这里可以看出李星沅对郭润玉的感情很深。郭润玉作为一名女子，爱情在她心中所占的比重是很大的，寄托在内心的深情，她也会通过诗句表达出来。如《寄石梧川东》：

镜月照高楼，良人赋远游。正襟私下拜，细语别离愁。入夜寒威重，客中应未眠。相思无限意，飞梦到东川。

月光照射在楼房内，此时的丈夫外出远游，回想曾经和丈夫对月吟诗画面，回想上次与丈夫细语道离别的愁绪，相思知愁如滔滔江水没有止尽，想到丈夫在这样威寒并重的夜晚做客他乡，会还念家里的温暖，以致无法入睡。诗人一想到在异地的丈夫会思念自己以致无法入睡，自己的相思之情变得更加深沉，只能寄希望能在梦中能与郎君相见。诗人把相思之情写得细腻可感，字里行间都透入出浓浓的情思。又如《七夕》：

闲阶独坐扑流萤，银汉娟娟玉露零。无限凄清今夜月，有人私语拜双星。计程应已到长安，树影纵横客影单。料得他乡定回忆，去年今夕并肩看。

这是在七夕之夜诗人写下的。一个人独自坐着扑打流萤，银河上将会架起鹊桥，今晚的夜月特别凄清，有人会在鹊桥下丝声细语求拜牛郎织女星，我猜想按计程你已经到达长安，一个人作客他乡，行单影只，肯定会思念亲人，回想去年的这个时候我们正并肩看双星。物是人非，去年我们还欢聚一团，今日却天各一方。诗人借七夕之夜，来寄托深情，通过设想远方的丈夫会思念自己，来抒发自己对丈夫无尽的相思。去年一起欣赏夜光，七夕鹊桥下的缠绵和今年天各一方，孤单寂寞的情景形成鲜明的对比。通过将去年的欢聚和今日的离愁对比，加重了相思之情。

二、亲情诗

郭润玉生活在郭氏这个大家族中，她的才学深受家族的影响，她对自己的家族、家庭有着很深、很浓的感情。例如《春日寄诸弟妹》：

帘幕上斜阳，春风冉冉香。看花思故院，见月梦高堂。忆昔如云聚，相依似雁行。雨湖家宛在，何日放归航。

首联点明时令、渲染气氛：徐徐西下的斜阳照到帘幕上、冉冉春风吹来阵阵香气；颔联由睹物转向思人：看到美丽的花草不由想起家乡的故院，望见月亮不由梦到父母。颈联从思人转到回忆：想起曾经相聚如云一样，相依如大雁一样。尾联抒发感慨：雨湖的娘家还在，什么时候才能回到雨湖的娘家呢？此诗将那种缠绵悱恻的深情表达的淋漓尽致。

郭润玉嫁给李星沅，不仅夫妻恩爱，还与婆家的各色人均相处和睦；因此郭润玉的女性的那种柔情不仅表现在对娘家的亲人；也表现在对婆家的亲人，例如《留别诸小姑》：

聚散浑无定，将离泪暗弹。那堪今日别，转忆昔年欢。风正开帆远，秋深判袂寒。善随慈母意，为我劝加餐。

首联感慨聚散离合之无定，与小姑们分别时暗暗落泪。颔联渲染今日离别的伤感和当初欢聚的快乐。颈联笔锋一转：风使船远远开走，深秋里感到了寒意。尾联的对小姑的再三叮嘱，更显情深。婉婉深情在郭润玉的笔下表现得游刃有余。

三、咏物诗

咏物诗是以“物”为表现内容的诗歌，从中国古代诗歌发展情况来看，咏物诗的艺术表现形式大致有两种，一种是以物象描绘为主，也就是说作者因感于物而力求工切的“体物”、“状物”，以“穷物之情，尽物之态”，这种表现方式，我们称之为“就物写物”。同时咏物诗又是一种咏怀诗，作者在描写物象的同时，又将自身投入到物象中，使物象和自身构成一种比兴关系，一方面可以“以物喻人”、体物悟道；另一方面也可以“托物起兴”、因物见志。这种表现方式，我们称之为托物咏怀。郭润玉的咏物诗中《梅花十绝句》写得独具特色，例如《梅影》：

一钩新月破黄昏，翠羽翩翩恰到门。唤起梨花同一梦，绿云满地了无痕。

此诗情韵悠然，意趣俱佳。日落黄昏，月亮升起，梅花的影子倒映在月光下，诗人把梅影的那种意境展现得十分美丽。等到第二天梦醒，梅的影子便不存在了，它默默的消时，不留痕迹。梅花很美，但它不会炫耀自己，她很谦虚、不与世争。梅花孤芳自赏，不羡慕高贵，不慕名利；悄悄的来，又悄悄的消失，不留痕迹。又如《纸帐梅》：

茜纱窗下小银床，帐角欹斜素面妆，明日二分春一缕，葳蕤枕上梦魂香。

在细纱围着的的小银床边，挂着一朵朵洁白的纸帐梅，它们不要任何的装饰，素面武装，切依旧那么美艳，那么纯洁自然。纸帐梅不仅外表自然洁白，内心也十分的高洁，它就像一张洁白的纸不受世俗的污染。作者描写梅花的外貌，展示梅花的内心品格，以及那高贵纯洁的梅花魂。梅花在我国历史上一直是高洁、坚强、谦虚的象征，诗人梦里梦外都是梅花高贵的魂香，预示着诗人自己也想做一朵高洁的梅花。诗人以梅花自喻，借梅花写品格，通过咏梅来表达自己的思想感情。

四、咏史诗

在男尊女卑的封建社会，女子社会地位低下；但是在历史的长河中，有坚贞节操和超群才艺的女性大有人在，她们的思想跳出闺阁、思考古今，而郭润玉就是一个典型。例如《西施》：

藕丝衫子碧罗裙，采罢莲花日易熏。若论越吴成败事，美人功过只平分。

这首诗用夸张的语调写在吴越战争中，美人（西施）占了一半的功劳，通过典故，形象的证明了女性在社会中的重要作用。通过写西施在整个战事中的重要作用，来肯定女性的地位，她觉得女性跟男儿一样，可以建功立业，可以为国奉献。她通过写西施来表达自己的意愿，同样作为一个女子，同样作为国家的一员，她想通过自己的努力为国家献出自己的力量。名则咏西施，实则是表达自己的想法，表现了她的爱国激情。她在寄托自己的抱负，书写自己的爱国情感的同时，又展示了女性的那种柔情和深沉，她在诗句“十二曲阑都倚遍，泪珠弹上碧桃花”把女性的那种感性和柔弱表现得淋漓尽致。

郭润玉作为一名女子温柔与霸气并存，这一切都在她的诗句中有体现。她有一般女子共有的一面，她还有与众不同的地方，她的爱国情感及壮志豪情，不是一般女性所具有的。例如《明妃》：

漫道黄金误此身，朔风吹散码头尘。琵琶一曲干戈靖，论到功过是美人。

在干戈御敌的战场上，美女不失巾帼之风，弹奏一首琵琶曲，论到功过是美人。女性魅力和雄风并存，在国家战事中也能发挥重要作用，而且不亚于男子。郭润玉作为女诗人，在女性被压迫已久的封建时代，以美女论功过，肯定女性对社会的贡献，女性在社会中的重要作用。同时也表达了自己的心声——同样作为一名女性，她也想展示自己的才华，她也想通过自己的努力为国建功，她的诗中处处洋溢着巾帼风采。

郭润玉的《簪花集》中，爱情诗和亲情诗所占比重最多，其中以表达离别愁思为主。郭润玉喜欢以月来寄托相思，来表达对爱人、亲人和家乡的思念。除此之外她还写了一些咏史诗、咏物诗，她喜欢用托物言志的写法，来表达自己的志向。她的咏史诗，多是对历代美女功劳显著的赞美和认可，从她的用史诗中可以看出，她是一个有追求有志向，希望为国建功立业的女子。咏物诗则以咏梅的作品较多，如《梅花十绝句》以梅自喻，表明自己对的高洁和坚强的追逐，彰显自己的心志。郭润玉的诗词具有明显的女性特质：清丽委婉、不尚雕镂、哀而不伤。她的诗词主题虽局限于闺阁，但却扩展出那个时代男性诗人所不具有的细腻、委婉等情感特色，在女性诗人群体中，具有一定的代表性。

★本文为衡阳师范学院科学基金项目《近代湖南文化家族与家族文学研究》（12B40）、《晚清民国家训研究》（14A19）阶段性成果。

注释：

①贝京.湖南女士诗抄[M].长沙:湖南人民出版社,2010:427.

②李星沅.李星沅日记[M].北京:中华书局,1987:25.

I207.22

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1005-5312（2015）32-0004-01