刘威（重庆图书馆，重庆400037）

有关新闻史重要人物马星野的两件珍贵文献

刘威
（重庆图书馆，重庆400037）

马星野是我国新闻史上的重要人物，一生参与新闻事业60余年，其新闻实践和思想对当时及后世产生了重要而深刻的影响。在重庆图书馆从事整理民国文献工作的过程中，作者发现了有关马星野的两件珍贵文献，整理成文，希望能够以此来丰富马星野的新闻活动行迹。

马星野；新闻自由论；英国之新闻事业；新闻思想；新闻活动

马星野（1909-1991）者，中国杰出的新闻教育家，被誉为新闻巨子、新闻王，与棋王谢侠逊、数学王苏步青并称“平阳三王”，是平阳人的骄傲。虽有马星野的身影在抗战时期的重庆乃至全国的新闻教育事业中频繁闪现，平生著作也甚丰，主要有《新闻学概论》、《新闻事业史》、《新闻的采访与编辑》、《言论研究》、《中国新闻记者信条》等10余种，部分著作译成外文在国外发行。然其生平事迹及在新闻教育界的地位，研究者并不多。究其原因，则在于相关文献的稀缺。今穷搜苦索，不意重庆图书馆竟有馆藏两种：一为《新闻自由论》，一为《英国之新闻事业》。现略作介绍、引述和挖掘，以期能丰富这位历史人物的新闻活动行迹。

《新闻自由论》马星野著，南京中央日报印行。1948年3月23日国际新闻自由会议即将在日内瓦举行，马星野的朋友们因为他过去对于过个问题很感兴趣，主张马星野把过去几年对于这个问题的演讲和论文统编一个小册子出版。内容包括马星野从1934年到1948年发表论文和演讲《中国新闻记者信条》、《新闻自由与世界和平》、《到世界新闻自由之路》、《新闻自由与中央通讯社》、《美国报界之道德律》、《现阶段之国际新闻自由运动》、《中国新闻事业展望》等11篇。通过对这些文章的阅读和思考，笔者对马星野的新闻思想稍作总结。

一、倡导国际新闻自由运动，壮大中央通讯社

国际新闻自由运动是美国在1944年首次提出的，这在当时的中国社会引起了纷争，有人认为是害大于利，而马星野认为这些顾虑是不必要的。他说：“因为我们要有充分自信力，相信我国参加世界反侵略战争目标是和英美等一致的，我们在建设未来的理想世界，不但要负起四强应负的责任，而且还要比英、美、苏，负起更多的责任，因为我们一贯的建国主张，是建设彻底的民主国家，我们的国际主张是真正的大同世界，在这个原则之下，我们在战后当然要放弃检查制度，我们目前维持检查制度，乃是为满足战时的需要，战争是拼国运，拼四万万生命的事情，为着胜利我们有许多最可宝贵、最可珍惜的东西都牺牲了，新闻自由在战时只有作局部之牺牲，在战争完了以后，我们实在没有维持检查制度的理由，我们更没有顾虑因为有检查制度而起国际干涉之必要了。”①所以，马星野积极主张在战后要扫除新闻自由的三大障碍即检查、垄断、歧视制度。

虽然马星野积极倡导战后新闻自由运动，但他并没有只希望着未来而忽略了现在。他要求中国新闻事业在新闻自由的潮流中，“作切实之检讨，有深切之觉悟与种种准备，为着祖国、为着世界，我们要有加强自己新闻阵容的必要。”②马星野对比了英国的BBC、美国的NBC及CBS，和苏联莫斯科电台与中国电台电力的情况，英美苏的电台电力均可以遍及全球，而中国的广播电台最大的在昆明，一天只能利用四小时。就报纸而言，美国有2000多家，英国有1000多家，而我们则不到1000家，中国是有四万万五千万人口的大国，但是报纸的数目反不如人口比我们少的国家多。就电台机关来说，英国的马可尼，美国的RCA在国际上已有周密的电讯网，而中国的交通部国际电台，要依赖与他国的合作在全国通电，还谈不到自主。然“通讯社之是否具有力量，一以报纸能否採用其稿件为衡，一若报纸之势力，非常庞大，通讯社则异常渺小，似非依赖报纸不足以图存也者。”③所以，马星野认为与广播电台、报纸电台与电讯机关的落后相比，情况都不如通讯社重要，因为国际新闻的自由竞争最重要的国素还是通讯社，所以他特别强调要壮大中央通讯社立足世界，增加国际之间的了解，以达到世界的永远和平。

二、主张用三民主义精神建设新闻事业

抗战建国时期，是中华民族由渐变到突变的时期。新闻事业在这个中华民族突变时期里，也有许多出人意料的变化。“在二年以来的中国新闻界，并没有作完全有计划绝对能控制的突变，因此免不了试验与错误的辗转循环”。④这是抗战时期一件很可惜的浪费。所以，马星野强调“我们需要确立理想、择定方式；为这一个艰巨的事业，寻觅一条坦捷的大道。”⑤这就需要用三民主义精神来建设新闻事业。用民族主义确立中国报业的理想。用民权主义维护中国报业的地位。用民生主义组织中国报业的经营。

三、阐述民主政治与新闻事业的关系

在《新闻自由论》一书中有一篇文章《新闻事业与民主政治》，在此文中，马星野指出“民治之基石——新闻纸”。要明白新闻事业在民主政治中的地位，我们首先要明白什么是民主政治及什么是新闻事业。在马星野看来，民主政治，最浅近的解释，是民意政治。政治是管理众人的事情，由众人自己来管理众人的本身事情，便是民主政治。但是以众人之众而且忙，公共事务，无法要每个人都直接参加，所以只能委托一些有能力之人，根据众人的意思来管理。根据众人的意思来管理，即是民决政治，又名舆论政治。⑥新闻事业一是把众人之事，报道给众人。不管是本城本埠之事，或本国本省之事，或全世界全人类的事，每天新闻纸要详细告诉了民众。二是把众人的意见，便是众人对于这些事情与人物的态度，表示出来。⑦在抗战时期，人们平时了解一件事，对于一件事表示一种意见，其主要来源是报纸，因为只有报纸是深入民间的，是反映人民的意见。所以马星野说：“因为报纸是民意的寄托物，所以报纸成为民主政治的基石，没有报纸，没有民治，报纸没有自由，任何民治的招牌，完全是虚伪的。”⑧美国政治家约弗逊说过：“我宁可生活在有新闻纸而没有法律之国家，而不愿生活在有法律而无新闻纸的国家。”他的意思是说，有了新闻纸，这个国家是有正义有是非有公理的。只有法律而无新闻纸，专制者假手于法律，可以压迫榨取人民。但是约弗逊脑中所谓新闻纸，决不是指那些欺骗民众煽动民众的新闻纸，决胜不是指那些诲淫诲盗伤风败俗的新闻纸，更不是指那些受人津贴，为人宣传敲诈诽谤，造谣捣乱的报纸。民主政治的成功需要符合标准的新闻事业，所谓符合标准的新闻事业就是自由的、独立的、勇敢的、负责而且普及于民间，真正做老百姓耳目与喉舌的报纸。

那么，民主政治国家需要哪样的新闻纸呢？马星野首先指出民主政治需要自由的新闻纸。同时，他列举了几类国家新闻纸不自由的情况。德国和日本在战前，新闻纸受到政府的严格控制，变成政府的御用品。在报纸最发达民度政治最彻底的英美国家，报纸因为受商业利益或金融势力之控制而失去了自由。在战前的法国，因为经费不独立，或者因为主持人的无行，报纸自动的出卖其言论与新闻之自由。所以，马星野强调：“民主政治所要求的，是真正自由的新闻事业，为着报道真情实事，为着主张公是公非，不受任何政府之支配、资本家之限制及任何特殊力量之指使，所谓富贵不淫贫贱不移威武不屈。只有这样才能为民众之代言人，与社会是非善恶之裁判者。”⑨其次，民主政治需要负责的新闻纸。每一条新闻负正确迅速而完备报道的责任，每一篇评论负公正纯良发言有据的责任，每一种题材负有益读者无害社会的责任；第三，民主政治需要普及于民间的报纸。在此，马星野指出：民主政治的最高理想，是全民政治，一个国家中每一个国民，都直接来管他们的公共事务。

《英国之新闻事业》马星野著，文风书局印行。本书共有六章，分别介绍了英国新闻事业的背景、英国新闻事业的经营、英国报社的内部组织及新闻从业人员的概况、英国报纸的编辑技术、英国报纸的编辑方针及其所受的影响。中国向民治大道迈进，报纸为民治的基石，所以新闻事业建设，应该是目前比较急迫的工作之一。试想，如果四万万五千万人没有报纸看，没有报纸来发挥民意，民治还有什么可能？这本小书介绍英国的新闻事业，主要的目的是供给那些对中国新闻事业有兴趣的人参考，英国是民治的故乡，民主政治最发达的国家之一。它们的阅报情况，报纸的经营方法，编辑技术等都有值得我们参考的地方。

此两种文献，或铅印，或油印，均为罕见，就其文献价值而言，弥足珍贵。《新闻自由论》为马星野一生重要新闻思想的总结，《英国之新闻事业》则是其新闻思想的一个片段，二者均具有重大的历史信息，是了解和研究马星野不可缺少的资料。

注释：

①②⑥⑦⑧⑨马星野.新闻自由论[M].南京:中央日报印行,25,27, 39,39,40,41.

③赵君豪.中国近代之报业[M].长沙:商务印书馆发行,1940:74.

④马星野.三民主义的新闻事业建设[J].中国青年,1939(01):159.

⑤马星野.三民主义的新闻建设[J].民族文化,1942(08):15.

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