卜松竹

有人认为，吴承恩在撰写《西游记》时，很可能借鉴了印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼的形象。据学者考证，最早提出孙悟空形象来源于哈奴曼的是胡适。他在1923年的《西游记考证》中指出：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。”他认为，随着佛教东传中国，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节，就是孙悟空大闹天宫的故事原型。持有类似观点的还有史学大家陈寅恪、郑振铎、季羡林等学者。

但此说遭到了鲁迅的反对。鲁迅认为孙悟空的形象是袭取淮涡水神无支祁。无支祁是古代神话中的水怪，他的形状像猿猴，塌鼻子、凸额头、白头青身、火眼金睛，而且力大无穷，常在淮水兴风作浪。大禹治淮水时，擒获住无支祁，用大铁索将其锁住并镇于淮阴龟山脚下。孙悟空的形象也与其有很多近似之处。

此外，关于孙悟空来源还有一些说法：一是唐代高僧“释悟空”说，释悟空出使西域求法较玄奘晚40多年，后因病长滞西域从事翻译和传教活动，留下了许多事迹和传说，他也是唐代最后一位有记载的“西游”僧人；二是“石盘陀”说，认为孙悟空的原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收的徒弟、甘肃人石盘陀，石盘陀是胡人，当时人称“胡僧”，在唐僧取经中所起的作用与孙悟空相似，而且胡僧与“猢狲”音近；第三种观点，认为孙悟空的远祖是古代羌族崇拜的猴。但所有说法都无法给出确切的证明。