杨治钊

钱财乃身外之物，没有它自然不能生活，但过多又成了累赘。这就像一个人，没有两只脚生活不方便，但超过了两只就成了负担。

细读《老子》，受益颇深。老子所开启的众妙之门，闪烁着智慧之光，对人的思维方式、处世方略、人生修养，皆产生深远影响；所倡导的水的秉性、善待贫贱、知止不殆等辩证思想，可以帮助人提升人生素养，正确处理人际关系，调节心理状态，选择行动方案，豁达地面对人生道路上的许多问题。

水的秉性

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

每当读到《老子》这段经典之言，好语如珠，百丈竿头，力透纸背，妙不可言。顿时觉得这位先哲很睿智，短短几行字，简洁了当，就把为人处世的道理讲得很透彻。

老子認为，至善者犹如水那样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下；有功于万物，而又甘心处于卑下之地，这才是最为谦虚的美德。江海之所以成为百谷之王，成为一切河流的归宿，是因为它处在下游的位置。一切最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，比如，滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说，弱能胜强，柔可克刚。不见其形的东西，可以渗透到没有缝隙的东西中去，没有什么能够比得上它。

水的秉性，你高我便退去，决不淹没你的优点；你低我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动我便随行，决不撇下你的孤单；你静我便长守，决不打扰你的安宁；你热我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷我便凝固，决不漠视你的寒冷。可见水之属性，能高能低，能动能静，能热能冷。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。柔顺跟随，摧刚为柔，温柔敦厚，柔情绰态；明能照物，暗能通利。

正因为如此，一个有德行、操守、素养之人，就要像水的秉性那样，有水的胸怀，水的韵味，水的品格，水的内涵，水的原则；动中有静，静中有动，能屈能伸，柔美滋润，温良谦让，博施爱心而不图回报，虚怀若谷，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

善待贫贱

“金玉满堂，莫之能守”，这是《老子》所说的一句话。即使满屋子的金银财富，也不能长久保持。这说出了贫富无常之哲理。贫穷与富贵，可以相互转换，盛极而衰，衰极而盛。事物发展到极端，必然走向反面。

以一双饱经风霜的慧眼，老子警示我们，处富想穷，居安思危。在享受荣华富贵之时，就应当想到过去贫穷之模样，就应当想起财富积累之难处。不仅要反思过往之得失，更要防范将来之隐患。

接着，老子又说：“富贵而骄，自遗其咎。”个人占有的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。对于财富的来源，不外乎三种情况，一种是有的人一出生就在富贵人家；一种是有的人是凭投机而发财；一种是有的人是靠打拼致富。前两种为富贵来得轻而易举而骄傲，后一种为富贵来得艰苦卓绝而骄傲。殊不知，富贵而自满，盲目骄傲，盛气凌人，飞扬跋扈，就注定要走向事物的反面。

看网上转发的帖子，一个女孩子，家境很富有，自以为了不起，经常开着宝马车，四处张扬炫耀。有一天，一位师傅开着一辆三轮车，不小心把宝马车的反光镜剐掉了。那位女孩子很气愤，仗着其父有钱有势，即刻下车打了对方一记耳光，还叫嚣让其跪下道歉。那师傅气不过，抽出尖刀把女孩子杀死了，一条鲜活的生命就因为富贵而骄傲，在短短20分钟左右时间，消失得毫无意义。

一位智者说：“你的头脑，你的内心，不是酒店的厨房，可以把里面的东西像旧罐头一样扔掉；它更像是一条河流，而河流是无法矫直的。”这也许就是骄傲情绪会导致祸患的重要原因之一。

显而易见，在金玉与富贵中，包含着贫穷和灾祸。古往今来，无数事例证明，那些拥有数不尽财富的成功者，有谁能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富，名声、门第等，传之世世代代，乃至无穷无尽呢？连历朝历代不可一世的皇帝都没有做到，何况普通的百姓呢？

所以说，越是富贵，越要宽厚，善待贫贱之人；越是富贵，越要隐晦，善处日常之事。聪明的富贵者，知道敛藏之妙处，不干炫耀而骄傲的蠢事；反之，那些不知道天高地厚、自以为是的富贵者，不知道收敛的作用，留下了无穷的后患。功名利禄，荣华富贵，只要从衰败、危害、结束之处着想，就不会产生贪恋之心；贫困潦倒，艰难困苦，只要从荆棘、坎坷、起处问由来，就不会产生怨恨之念。

知止不殆

《道德经》第四十四章中，有一段话值得品味。原文曰：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”

大意是说，名誉和生命，哪个重要？生命和财产，哪个宝贵？获得和失去，哪个有危害？太吝啬了最终必然破费更多，囤积财富越多，必然失去财富更多。所以，懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。如此，才能长久地生存下去。

老子常把两个矛盾的事物，放在一起进行比较，也善于将一个事物分解成两个矛盾的对立面，放在一起进行研究，让人们认清楚，他提出来的三个问题，孰轻孰重，孰主孰次，轻与重哪个更有分量，主与次哪个更重要，通过比较就有了鉴别，答案当然是不言而喻的。

“九分则满，十分则溢”，满足于九分的程度，不必追求十分完美。从这个观点出发，老子在唤醒世人，要珍惜生命，爱惜身体，因为生命对每一个人来说只有一次。故此，无论做什么，对于任何事物，过分吝啬必然造成无法挽回的损失，过分追求名利地位可能要付出惨重代价，过多地聚财敛物也不一定有好的下场。适可而止，过犹不及，不能过于贪求，不要为名利得失而奴役自己。正如“万事满至十分，其上无以复加，忧患之本也”。因此，“名不动志，利不动心”，绝对不会招来屈辱；心胸开阔，知道“退一步法，让三分功”，必然心安理得，从容安泰，生活幸福。

责任编辑：郝志舟