◎林吉洋 （发自台北） 撰文/摄影

爱乡护土理念的成年礼“黄蝶祭”吸引台湾年轻人回归乡土

◎林吉洋 （发自台北） 撰文/摄影

以保护生态为宗旨的台湾“美浓黄蝶祭”，自1995年第一次举办以来，迄今已满20届。在客家话里，“蝴蝶”被称为“扬叶飞”，美浓黄蝶祭的口号“扬叶飞飞归来”，表达了期盼蝴蝶回归山林的愿望。

返乡服务社区工作者带领学生志愿者制作“黄蝶祭”20年主题板

位于台湾高雄的客家小镇美浓，每年7月都会在当地的黄蝶翠谷，以客家古礼举行祭蝶仪式，让游客欣赏蝶舞奇景之余，体味生态保护的重要性；也意在向大自然道歉，因为人类无限制开发山林，毁掉了原本属于蝴蝶及其他生物栖息的山谷，当由人类召唤蝴蝶回来。这场运动始于反水库，经历了20年的发展，已成为例行的乡土环保运动。

政客参与签环保公约

2015年7月12日，第20届“美浓黄蝶祭”如期在美浓镇黄蝶翠谷举办。清晨的大雨令会场一片泥泞，开场是学生志愿者制作纸偶组成的生态多样性队伍游行，9点钟祭典正式开始，由地方领袖与各派政治人物共同主持，祭典受邀者身着客家传统服装，左胸挂上手绘黄蝶，共同参与献祭。

近年的“黄蝶祭”结合志愿者培训、环境艺术、生态教育与河川保护等主题，吸引各界人士聚集到美浓黄蝶翠谷。“黄蝶祭”邀请政治人物参与，是想借此机会让其签署环保公约，成为一种“政治承诺”，环保组织可以此公约监督政治人物的作为。今年的活动宣言里提出了三项要求：

一是要求高雄作为台湾最大工业城市，逐年降低对于石化及重污染工业的倚赖；二是要求各党参选人承诺放弃开发水库及“工程取水”等手段，并提出多元取水、循环用水之永续水政策；三是承诺推动农业复兴，杜绝农地炒作、兴建别墅等，通过政策鼓励年轻人投入农村产业，解决青年就业问题。

对市民而言，“黄蝶祭”是一种自然教育活动，要组织一连串生态保护活动，例如保护生命树、植物拓印、寻找铁刀木、森林寻幽等。近年的“黄蝶祭”开始与艺术展演跨界结合，由专业舞蹈家编舞，当地艺术团队参与演出。舞剧描述因为人类发展的欲望导致环境异变、节令错乱，农民祈求“蝶神”回归山林，让人类与大自然恢复原本的共生关系。

“黄蝶祭”坚持不接受政府补助，完全由民间独立操作，成为台湾最具有代表性的民众自主环境庆典。

日本殖民建热带实验林

关于黄蝶翠谷的故事，须追溯到一个世纪以前日本殖民统治时代。

1895年，甲午战争失败后，清政府割让台湾给日本，日军登陆台湾后遭遇全岛的武装反抗，台湾民众游击队虽与日军装备悬殊，仍致日军伤亡惨重，征台司令北白川宫亲王战死台湾更震动日本朝野，而高温与山林瘴疠引发疟疾，更是日军最大的敌人。

黄蝶翠谷里的黄蝶沿着河谷迁徙，形成壮观的画面。 连伟志/摄

美浓地区小学生献舞

日本当时设立了统治台湾的机构——总督府，于1935年在台湾南部精选一处山谷开辟热带实验林，植物学家从东南亚、中南半岛、澳洲等地带回大量植物树种种植，包括金鸡纳树（又名奎宁树、可制作抗疟疾药物）及共生物种铁刀木（用于制作步枪枪托、铁道枕木），以储备战略物资。

这片林场位于高雄美浓平原东北端开合处，被称为“双溪热带母树林”，周围陡峭山岭激流而下的两条溪流，汇合于封闭式的溪谷，当地人称为“双溪”。山谷因袋状封闭地形的保护而远离人烟，减缓了开发的机会，孕育了大量的生态物种，吸引珍稀濒危物种在此地繁衍栖息。

铁刀木的嫩芽是蝴蝶幼虫的食草，山谷因此成为蝴蝶的天堂，每到7月仲夏时节，成千上万只黄蝶沿着溪谷漫飞，场面蔚为壮观，山谷也被当地人美称“黄蝶翠谷”。

从反水库运动演变为生态庆典

然而，1992年，台湾“行政院”发布“美浓水库”计划，地点就在黄蝶翠谷，一座设计高约220米、蓄水量3.2亿吨的大型水坝将淹没山谷，距离最近的村庄不到5公里，水库兴建的消息引发美浓居民的恐慌。

此时黄蝶翠谷内的山林已被大量砍伐，用于种植果树，原来是有门路的政商人士早已获悉水库兴建计划，悄悄开发大片山谷内的森林地，密集抢种果树，以待水库兴建动工换取补偿金，谋取暴利。为了遏止在黄蝶翠谷肆意毁林开发事件，当地生态爱好者及青年教师成立“八色鸟工作室”，长期监测守护山谷生态。

随着一件又一件兴建大坝的黑箱作业曝光，反对水库兴建的声浪高涨，当地教师与返乡青年陆续组成各种队伍，邀集正反方与政府水利部门召开公众听证会，公开辩论在这里兴建水库的利弊，高达95%的美浓人明确表达反对水库兴建计划，最终使得这项计划流产。

1995年，反水库运动的精神领袖——文学家钟铁民以美浓爱乡协进会理事长名义发起，竭尽全力举办了第一届“黄蝶祭”，倡导“生态优先”的“黄蝶祭”就此拉开序幕。

社群主义催生“里山”热

美浓爱乡协进会总干事邱静慧介绍，美浓发起以“社群主义”（社区参与者为共同的目标聚在一起，并同意那些支配社群秩序的规则）为基础的环境运动，除了强调对自然环境生态的保护，更延伸到对农村整体环境的守护。

美浓是台湾南部具代表性的客家、农村地区之一，越来越多外来地产开发商在此炒作农地，他们多半先兴建农舍取得执照，再转为兴建豪华别墅，不仅造成基本农田流失，严重影响田间生态与田间水利设施，农地价格暴涨也促使土地废耕待价而沽。美浓的社区工作者看到，农民抛弃土地、离开农村的结果是，农村逐渐失去原本和谐的乡土文化，资本竞逐游戏的最终输家是整个社会。

于是，“黄蝶祭”每年都会设定新的主题，其宗旨从环境保护延伸到守护农村。今年“黄蝶祭”的主旨是“重返美浓、回到里山”。近年台湾社群运动兴起一股“里山”热潮，日文中“里山”

“黄蝶祭”让参与者共温美浓人童年的回忆——穿水桥游戏

一词指的是介于都会与深山过渡的浅山地带，“里山倡议”的宗旨是确保工业社会与山地自然区域的过渡地带能永续存在。

学生返乡服务找认同感

此外，每年“黄蝶祭”活动往往长达数日，需要上百位志愿者，因此志愿者的招募、培训，是“黄蝶祭”筹备阶段最重要的工作之一。

“黄蝶祭”的青年志愿者来源有三。一是当地学校实践暑期公益服务的中学生；二是旅外大专学生组成的返乡服务；三是来自各地的学生等志愿者。

志愿者进行乡土踏查、海报制作、课程培训，除了增长责任感与基本的公益精神外，还培养了对于乡土的认同感。

当地农村的许多中学生是通过“黄蝶祭”，才深刻认识到故乡的生态与文化。“黄蝶祭”也是养成青年学生爱乡护土理念的成年礼。活动当天除了让志愿者们带领游客踏查小区生态，还特别安排“穿水桥”，参与者乘坐槟榔叶滑过桥墩水圳（人工修建用于灌溉农田的水利体系），体验美浓地区青少年的儿时回忆。

今年“黄蝶祭”结束当晚，在感恩聚餐时，当地民谣歌手、早先的返乡青年林生祥为大家弹唱了《扬叶飞飞归来》的民谣作品。美浓爱乡协进会理事长刘孝伸说：“暑假后不少人将离开故乡外出求学、工作，希望每一年‘黄蝶祭’的青年、学生志愿者都能像黄蝶一样，在明年的此时再次飞回美浓。”

如果说“黄蝶祭”是要唤醒现代人用感恩谦卑的心，来回报大地对生命万物的供养，那么大自然留给孩子们的礼物，就是那些山林里古灵精怪的童年，儿时的山林记忆是孩子们一生受用无穷的想象力宝库。

本栏目责编/叶晓婷 yexiaoting@vip.163.com