石有平

文言文贵在诵读。古语云：“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍，其义自见。”

诵读是文言文教学最基本的传统方法，是千百年来人们从学习实践中总结出来的行之有效的好方法，是学好文言文的一把金钥匙。

为此，在文言文诵读教学中，必须循序渐进地抓好以下步骤：

1.通过反复诵读，扫清字词读音障碍，并初步理解字词含义。

2.通过反复诵读可粗略了解文章大意，理解文章基本内容。

3.通过反复诵读后正确断句，正确停顿，把握好文章的朗读节奏和语气，并体味文句的深长意味。

4.通过反复诵读可逐步理解、感悟文章的思想和情感，把握文章的内在韵律，并逐步鉴赏文章的艺术特色。

对高中生而言，熟读或背诵一定数量的文言篇目，既加深了对文言文的内容、特色理解，又培养了文言文语感以及领悟能力，还积累了丰厚的文言文知识，对学习语文、提高自己的写作水平有很大的帮助。作为语文教师，应重视对学生的文言文语感培养与训练，让学生在读中疑、读中悟、读中品、读中诵。

根据不同的课型，文言文诵读教学的形式可以多种多样，但主要采取“范读”、“品读”、“悟读”三种方法。

范读——教师可以播放教学录音带，也可以自己范读。其优点：一是能在短时间内让学生掌握字词读音;二是引导学生正确断句，在句读的准确处理中初步梳理课文内容;三是通过声音的高低、停顿，语气的强弱、轻重，节奏的舒缓、抑扬、急促、延续，引领学生较快进入到课文创设的意境之中，让学生在心灵上产生强烈的触动，与作家情感形成共鸣;四是教师在范读中可以通过自己的情态、动作的外化，充分表现作品内含意蕴及艺术魅力，让学生在受到情感感染、审美熏陶的同时，在作品所营造的意境、氛围中，根据自己的人生体验、理解、探究课文内容;其五是可以营造一个积极、热烈、活泼、充满激情的教学氛围，为下一步学习课文奠定良好的基础。

如在教授《烛之武退秦师》一文时，教师可以通过范读，将秦晋围郑的严峻形势、郑国危在旦夕的处境、郑伯的沉痛自责及言辞的恳切展示得淋漓尽致。尤其是烛之武在国难当头挺身而出、慷慨赴难，在秦君面前不卑不亢、沉着机智、言辞委婉，展示了一代老臣“胸中自有百万兵”的才能与“奉命于危难之际”的忠贞气节。烛之武不顾年迈之躯“夜缒而出”、身赴敌营的情节更是深深地感染、教育了学生，一个深明大义、心系祖国的爱国者的高大形象在学生心目中树立了起来。

品读——就是让学生在读中品、品中读。其优点：一是学生边读边想，在扫清字词读音障碍的同时，初步理解人物，感受景物，体会意境，理解文意;二是可以让学生读出疑问、得出自己的判断或见解;三是充分调动了学生的能动性，体现学生的主体性地位;四是达到了新课标所要求的主体性与主导性的统一。

如在教授《触龙说赵太后》一文时，教师可以让学生分角色、分小组品读不同的人物。让学生体会赵太后丧夫之悲、敌国加兵之愤、幼子远质他乡之痛、体验赵太后由爱子心切而蛮横无礼、拒不纳谏——稍后的情绪渐渐好转、心态平和——与触龙在父母爱子情感上的共鸣——最终的恍然大悟、深明大义以及心悦诚服的“质子”态度及心理微妙变化;让学生领悟触龙作为父亲、老者、老臣对赵太后做为妻子、母亲、国君三重身份的处境的深切理解和赵太后心境的入微体谅，面见太后时表现出来的智慧、从容、婉和，体味到两位老人温和、亲切的拉家常的话语以及言辞恳切、设身处地的替对方着想的君臣之情;让学生感悟到触龙、赵太后的胸怀、气节以及为国解忧、为民谋利的情怀。学生既充分感受了以柔克刚、以情动人、能言善辩的忠贞老臣触龙的形象，又理解了赵太后作为政治家的风范与胸怀，还牢记并感悟了“父母之爱子，则为之计深远”的人生哲理。

悟读——就是让学生在理解字词、文言句子的基础上，进一步诵读，读中悟，悟中读。其优点：一是在诵读中进一步领悟作品的深刻内涵，体悟作家的风格思想，感悟作品的艺术特色;二是进一步培养学生的语感以及领悟、理解、自读能力。

如教学《秋水》时，在指导学生诵读寓言故事的同时，还应引导学生着重体悟河伯的“以天下之美为尽在己”的狭隘、自大，领悟河伯“闻道百，以为莫己若”的自我批评、内疚之情，感悟河伯“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家”的由衷慨叹。让学生联想河伯由骄傲自满到自知谦逊的神态之变，悟出 “吾生也有涯，而知也无涯”;认识到“山外有山，天外有天”，人生要敢于超越自我的生活哲理。

文言文诵读教学可采用多种形式，但必须坚持三主三辅：即以课堂诵读为主，课外诵读为辅;以个人诵读为主，集体诵读为辅;以学生诵读为主，教师诵读为辅。不论那种形式的诵读，老师都必须予以得当的指导。

（作者单位：高台县第一中学）