骆 双 （四川师范大学美术学院 610000）

庆阳文化推广综合设计说明

骆 双 （四川师范大学美术学院 610000）

民族艺术是一名优秀设计师追求的方向。本文就庆阳的历史文化进行详细的分析和整合，对庆阳的地理和风俗都进行了实地探访，将民间优秀文化和艺术成果纳入到自己的设计作品中，以庆阳特色“文化符号”为研究对象，将文化符号与设计完美结合，其目的皆是弘扬和继承中华民族的传统文化，其研究更具有历史意义。

庆阳文化；继承；推广；设计

庆阳历史悠久，文化底蕴深厚。它是一块神奇的高天厚土，拥有着璀璨的古代遗珍瑰宝，天下黄土第一原也在此地，民俗文化更是独树一帜。就目前的现状调研发现：这样一块宝地，改革开放后，发展情况不容乐观，庆阳经济虽然有了增长，但是其周边乡镇、边缘农村落后的情况依然没有改变。外地人对庆阳的了解屈指可数，在做这个课题调研时，受访人群中甚至有人不知道庆阳在甘肃，不知道庆阳的具体位置，这使得祖辈生活在“天下黄土第一原”上的庆阳人无不尴尬至极，在这个信息传播速度如此之快的时代，庆阳的对外形象竟是如此，不禁觉得可惜。外来文化的不断涌入，我们在吸收的同时更要保留及发扬传统本土文化，中国是个文明古国，传统文化是中国文化最耀眼的一颗明珠，其意义非凡。

一、 庆阳文化推广设计思路

（一）分析庆阳文化现状

庆阳是黄河古象的出土地、是周先祖农耕文化的发祥地；它是著名的民间艺术之乡、是我国西部最具艺术气质的文化名城；它也是西北红军的摇篮、是第二次国内革命战争后期全国硕果仅存的西北革命根据地的中心。庆阳在漫长的历史中形成了独具特色的文化，是珍贵且罕见的文化宝库，是中华五千年文化的组成部分，发扬和传承庆阳文化具有重大的文化价值和社会意义。

（二）研究庆阳文化的方法

在对庆阳文化推广设计研究过程中，首先采用调查法，详细了解甘肃庆阳的民间文化，深入实地考察庆阳本土文化，考察项目包括：地理环境、革命遗迹、风土人情、人文历史等情况。再通过个案研究法，研究庆阳民间的生活、习俗和文化，提取出最具庆阳特色的元素。

其次，运用文献法，通过网络、书籍等途径将与本课题相关的文献进行提取、整理。

最后将研究结论、提炼出来的元素，在不脱离现代平面设计理论的同时，对庆阳“文化符号”进行创意设计，再运用到庆阳推广设计中去（海报设计、书籍设计、包装设计等）。

二、 庆阳文化设计过程说明

在设计初期，我所做的都是以调查、收集资料为主。庆阳作为旅游胜地，有着悠久的历史文化和独特的人文风情。做庆阳文化推广综合设计必须要从庆阳本身的文化内涵着手，通过该区域特有的符号、元素来传达出庆阳特色文化。然后透过资料分析总结，概括出庆阳的“文化符号”，在设计初期要找到如何做好庆阳文化推广的方法和独具创意的构思，制定设计的初稿，包括主色调、标志雏形以及图案提取设计。

接着做了系列设计，修改后，最终确定了设计定稿，设计内容主要包括：图案设计、海报设计、包装设计、概念书籍设计以及周边旅游产品设计等。

三、 庆阳文化设计作品说明

（一）庆阳文化推广设计形式及类别

设计主色调以“红”“黄”“蓝”“绿”四大色块来呈现。以剪纸形式来表现作品，一方面剪纸文化是庆阳五绝之一，具有其代表性，另一方面剪纸的阴刻、阳刻传承着庆阳原始先民朴素的阴阳观，承载着庆阳的文化沉淀，反映庆阳先民们的心理，展示其历史渊源及文化内涵。设计作品以“点线面”的构成表现作品，使作品简洁大方，统一整体，富有视觉张力和地域特色。庆阳文化推广设计作品主要包括：海报设计、图案设计、包装设计、明信片设计、概念书籍设计以及周边旅游产品设计等。（二）庆阳文化推广设计主题内容详细说明海报设计：海报设计主题以庆阳“红色文化”“黄土风情”“绿林生态”“文物古迹”展开设计；在色彩的运用上，根据庆阳代表色分别采用不同的主色调，因为色彩具有代表性性、民族性，充分运用色彩的特性，可以使我们的海报设计更具深刻的艺术内涵；海报图案方面，为了避免平庸，都以“点线面”构成表现，在设计过程中，最难的就是处理画面中的“黑白灰”关系，多方面、多层次的突出庆阳文化。

概念书籍设计：设计选用概念书籍主要是因为灵感来源于民间传统的针线，庆阳人民用他们的双手“一针一线”编织着他们的美好生活蓝图。设计运用现代“针线盒”旋转原理，用木材贯穿其中，用上下两个圆木盘，中间五根圆木柱环绕，中心一个作为支撑其余四根的动力系统平衡，同时也是一种中心对称美的体现，四周的圆木柱分别将庆阳文化四个方面包裹其中，再将其罩住，在展示过程中可以肆意旋转，随意拉伸，概念书籍规格直径为20cm，高9cm。

包装设计：在对庆阳香包包装设计中，全部采用木质结构，做成立方体的香包包装盒，盒子内部顶端悬挂香包，在正面或者背面镂空，让消费者能够看见里面的物品。下半部分印上标志性图案。在展示中，可以揭开盖子观看。包装规格分为：28x12x5.5cm、28x15x5cm、35x14x14cm、28x7x8cm。

在古代医学条件不发达的时候，香包设计还是一种美好的寄托，人们把生老病死寄托在香包上，希望香包可以驱邪避灾。所以香包包装设计也就孕育而生。

庆阳民俗“文化符号”内涵概括的说就分为两大类，即：生命与生殖崇拜、阴阳观，它寄托着人们对生命的美好愿望，表达了庆阳人民深切的汉民族文化精神，庆阳“文化符号”见证了庆阳祖先在这片土地上奋斗历程。

四、 庆阳文化推广综合设计总结

（一）庆阳文化推广所解决的问题

通过研究庆阳文化，一方面可以让更多的人了解中国的传统文化特点，使更多的设计师能开辟新的途径。它对中国、西方、世界平面设计发展都具有参考和指导意义。另一方面，庆阳文化推广综合设计全方位、多层次的把庆阳介绍给了世界，能促进当地旅游业的发展，经济的进步。

（二）庆阳文化推广设计创新之处

庆阳文化推广综合设计创新之处在于：研究庆阳民间的生活、气质、观念、习俗和文化，提取出最具庆阳特色的元素，将庆阳文化元素融入到设计中去，设计题材主要是以庆阳文化为主，作品以剪纸形式来表现，设计出一系列独具庆阳特色的剪纸作品（周祖陵、公刘庙、南梁红色遗址、庆阳五绝等题材）。除此之外，将设计海报、书籍、包装等作品，把关于庆阳的劳动、技艺、产业、有趣的故事经过萃取和转化，面向全中国，甚至是全世界推广，解决庆阳人民当前面临的尴尬窘境。

综上所述，完成这一次庆阳文化系列设计让我对设计又有了新的认识。其目的是为了弘扬庆阳的经典文化而做的创作。在设计中通过寻找各种资料和信息，让我对庆阳文化有了更多的了解，也让我认识到了一种文化的传承，体验到庆阳原始先民的辛酸。

[1]郭文奎.《庆阳史话》.甘肃文化出版社，2004.

[2]王光普.《甘肃非物质文化遗产保护丛书》.甘肃人民美术出版社，2006.

[3]李幼蒸.《理论符号学导论》.社会科学出版社，1993.

[4]靳之林.《中国民间美术》.五洲传播出版社，2004.

[5]刘志军，李建荣.《香包之乡》.新华出版社，2003.

[6]吕胜中.《中国民间剪纸》.湖南美术出版社，1994.

[7]尹笑非.《中国民间传统吉祥图像的理论阐释》.上海书店出版社，2009.

[8]柯建军.《概念书籍设计课程实践探讨》.装饰，2007（10）.