杜梅 卢敏

摘 要：本文运用康德道德律中的“自由”、“无情”观念来阐述伊莎贝尔的自由意志。其不为物欲所惑的无情精神自由意志是亨利·詹姆斯要表达的至高德性。通过其婚姻观和价值观分析指出伊莎贝尔经过人生磨难，最终拥有了康德所说的自由意志。

关键词：亨利·詹姆斯;康德;自由意志;伊莎贝尔

一、引言

19世纪美国现实主义作家亨利·詹姆斯早期佳作《一位女士的画像》以主人公伊莎贝尔的德性成长为线索，展开有关自由意志的讨论。弗里曼（Freeman）称《一位女士的画像》的结局是“未解的迷……美国文学史上著名的难题”（Slyck，2013：633）。本文运用康德道德律中的“自由”、“无情”观念来阐述伊莎贝尔自由意志并揭示在现当代物欲社会伊莎贝尔的道德典范意义。

二、伊萨贝尔的“自由”意志

康德认为人的道德行为是以“意志自由为前提的，人必须把自身看作是实践理性，看作是有理性的东西，自身即是自由的意志”（康德，1986：12）。伊莎贝尔天生便具有强烈的自我意志。姑母杜歇夫人对外甥女的评价是：颇能自主。她对幸福有着自己独到而浪漫的见解：“乘着一辆轻快的马车，由四匹马拉着，在茫茫黑夜中车声辚辚地行驶在看不见的大路上”（詹姆斯，2000：194）。为了要见识、体验和理解一切，伊莎贝尔决意离开熟悉的美国，跟随姑母来到异国他乡伦敦，开启她探索发现人生的旅程。当她以热爱自由为由拒绝专程从美国赶来的求婚者戈德伍德时，好友斯塔克波尔小姐劝道：“你是在滑向一条极其错误的道路”（195）。伊莎贝尔自幼丧母，长而丧父，身无分文。像她这样在婚姻市场中处于劣势地位的少女，能获得美国企业家戈德伍德的欣赏并嫁给他，这是多少少女可望而不可求的机会。然而，年轻的伊莎贝尔只是果断地说道：请不要管我。这在19世纪可以算是离经叛道之举了。伊莎贝尔聪慧、正直、热情，相信每个人都拥有独立自我的权利。正是她坚持自我的个性吸引着戈德伍德、表兄拉尔夫和沃伯顿勋爵。

伊萨贝尔热爱自由，对事物有着自己独到的见解。拒绝英国贵族沃伯顿勋爵的求婚更充分体现了伊莎贝尔在决策时的自由意志。虽然伊萨贝尔被沃伯顿勋爵的求婚所感动，然而，“她还是像关在大铁笼里的野兽一样挣扎着……不是她所向往的最重要的东西。” （詹姆斯，2000：125）对于伊莎贝尔来说，人生最重要的事便是直面现实生活赐予的一切经历和痛苦，从而达到自我完善的境界，这是她所不能逃避的命运。她坚持的是“爱默生式的自我实现”（Slyck，2013：637）。尽管戈德伍德和沃伯顿勋爵提供的优越生活让她陶醉，却和她自主探索生活从而达到“自我完善”的意志相违背（Jottkandt，2004：78）。伊莎贝尔不愿通过嫁给企业家和贵族伯爵这种婚姻联盟的形式来获得安逸的生活，更不愿失去自主探索生活奥秘的机会。

“一个女孩飞行的最高点就是结婚—跟一个她心爱的人结婚”是伊莎贝尔对婚姻爱情的大胆宣言（詹姆斯，2000：414）。正是奥斯蒙德不媚俗、不为利诱的高尚品质以及对艺术和绘画独到见地和品味深深吸引了她。与其说她爱上的是经过伪装后的奥斯蒙德，不如说她爱上的是自己高尚道德品质在奥斯蒙的身上投射出来的镜像。她追求正是精神和道德上十分纯净的人生伴侣。对伊莎贝尔而言，婚姻不是“建立一种合伙关系”，而是爱的感召。和戈德伍德及沃伯顿勋爵相比，奥斯蒙德虽没有尊贵的出生，没有辉煌的家族企业。却是那个能让她飞到人生最高点的心爱之人。她心甘情愿地把自己的财产用在“世界上最有教养的艺术家身上”（詹姆斯，2000：517）

杜歇夫人曾将伊莎贝尔拒绝伯爵的求婚归结为“还想爬的更高”（詹姆斯，2000：159）。伊莎贝尔最终选择嫁给奥斯蒙德，这无疑证明财富在伊莎贝尔看来并不是判断事物好坏的标准。“奥斯蒙德的傀儡”梅尔夫人曾一度以她的优雅举止、渊博的知识被伊莎贝尔奉为人生的模范（Powers，1959：147）。梅尔夫人正如自己收藏的茶杯，虽然表面光鲜靓丽，却永远只能待在“不见天日的橱柜里，不敢暴露于现实之光下”（Laird，1981：644）。当听到心中崇敬的偶像对物质大加赞赏时，伊莎贝尔极力反驳道：“其他一切都不足以成为衡量我的尺度。”（詹姆斯，2000：238）。即使心中偶像成为物欲的傀儡和权力的追逐者，伊莎贝尔也能保持自我，不为金钱观所动。正如康德所说：

权力、富有等都可能引起骄傲，并且时常引发专横武断。如果没有善的意志去纠正它们在心灵上以及在善的意志行动上的影响力，以便去使权利等的影响力普遍地符合于善的意志目的，则权力、财富都可能造成骄傲，甚至妄自尊大（康德，2010：2）

相比之下，梅尔夫人和奥斯蒙德正如那只精美的茶杯，虽然外表优美，高雅，却有一条“道德的裂痕”（Laird， 1981：644）。

三、结论

康德曾说，我们必须假设有一个摆脱感性世界而依理性世界法则决定自己意志的能力，即所谓自由。伊莎贝尔“试图自己判断事物”（詹姆斯，2000：189）服从主体的意志。她的选择是建立在独立判断的基础上的。伊萨贝尔确实爱上了伪装后奥斯蒙德，这是伊莎贝尔成长过程中必须经历的一次磨难，历经痛苦她才能成长为一个真正拥有自由意志的人。

参考文献：

[1] 亨利·詹姆斯. 一位女士的画像 [M].项星耀，译. 北京：人民文学出版社，2000.

[2] 康德.康德谈人性与道德 [M].石磊，译. 北京：中国工商业出版社，2010.

[3] 康德.道德形而上学原理 [M].苗力，译. 上海：上海人民出版社， 1986.