隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

—唐·张旭《桃花溪》

这是一首洗尽铅华的诗，像在茶中泡过，读来令人心旷神怡。首联中，“飞”与“隔”用得极熨帖，一座空山幽谷中的长桥被春霭隔开，云雾缭绕，清远空灵，似山中藏有僧院道观，需要用影影绰绰的云烟掩盖其幽深宁静。

读此诗，仿佛一字一句皆是用天然纯素的草药染过一般，有着纯美的风土人情。张旭借春日山中朦胧的云雾拿来润笔，先写远景，后写近景，借此表达自己迫不及待想寻找桃源幽景的心情。

这首《桃花溪》是借陶渊明的《桃花源记》中的典故，表明自己所期望的与世无争的田园生活。我亦想过一段田园春日。晨光熹微时，男子在田间劳作，妇人则把衣物、被褥晾挂在院里的竹竿上。不过，衣竿上晾晒的倒不是衣物，而是生活。有一只小狗慵懒地趴在木凳边，看着孩童嬉戏。

屋前，人们闲来晒太阳，赶在梨花开时酿一坛春酒，味道像宋词般浓烈醇厚。亦可携良人一起去山中寻花，阡陌踏青，田地摘菜。在桃花上刻秀媚，在柳丝上写柔情。如此，这段美好夙愿，花神唐伯虎圆满了我心中的渴念。

自号“桃花庵主”的唐伯虎有枚私章就与桃花有关。而立之年的他娶了温婉端秀的沈九娘。唐伯虎与九娘洗尽满身烟火沧桑，在桃花纷飞成海的桃花坞隐居。

隐居生活让唐伯虎看清了太多红尘世事。随着年岁渐长，唐伯虎愈来愈珍惜这清淡光阴里的情分。他常叫九娘摘新鲜桃花，然后相邀朋友来陋舍赏花吃酒，吟诵风月。春深迟暮时，唐伯虎也会为桃花的凋谢而忧愁，又与妻子一起埋葬落花。

参禅、焚香、赏花、抚琴都只是一种形式，与修行一样，都是展现与烟火俗尘拉开距离的方式。不过心清自然无涟漪，身居城市的我们要在喧闹的红尘中，让心开出一朵纯洁白莲。我也想借唐诗中写田园光阴里的轻柔生活，剪裁下来，做一袭薄薄春衫，拿花苞制成扣子，用繁丽的桃李绘色，穿在身上过一段不染俗尘的生活。

清晨起来时，巧妇在灶房中做饭。阿婆坐在门槛前，拿炊烟作线，绣一袭熹微晨光的生活布衣。光阴的故事如岩石上记载的经文，是茶余饭后闲聊的琐碎，极寻常，却让人迫切想知道。

我们常常以为禅很深奥高妙，难以理解。其实与禅相关的生活就是锅碗瓢盆的声响与柴米油盐的味道。日光之下，并无新事，守住平凡，获得坦然。活在当下，平常心即禅心，初心亦是佛心。

唐伯虎与九娘在桃花坞中的生活，无外乎是我们现在的日常光阴。生活的柴米油盐间烙印着世间百味，或是晚饭过后大家吃茶闲坐，话东道西。或是身边有一个称心如意的良人陪伴，日子就这样不紧不缓地过着，也就够了。