舒函

畅快人诗必潇洒

诗如其人，文如其人，字如其人，画如其人，这是我们在评价别人的诗文、字画时常说的话。这个评价的意思是说，我们每个人的真性情，总是会在我们的作品中表现出来。

清代学者薛雪在其《一瓢诗话》中说：

畅快人诗必潇洒，敦厚人诗必庄重，倜傥人诗必飘逸，疏爽人诗必流丽，寒涩人诗必枯瘠，丰腴人诗必华赡，拂郁人诗必凄怨，磊落人诗必悲壮，豪迈人诗必不羁，清修人诗必峻洁，谨敕人诗必严整，猥鄙人诗必委靡。

这则诗论道出了人的性格特点与文章优劣的关系。作者将人分为“畅快人”“敦厚人”“倜傥人”“疏爽人”“寒涩人”“丰腴人”“拂郁人”“磊落人”“豪迈人”“清修人”“谨敕人”“猥鄙人”十二种，相对应地把诗也分为“潇洒”“庄重”“飘逸”“流丽”“枯瘠”“华赡”“凄怨”“悲壮”“不羁”“峻洁”“严整”“委靡”十二种。

明代学者田艺蘅在其《香字诗谈》中也有这样的话：

“诗类其为人”，且只如李杜二大家，太白做人飘逸，所以诗飘逸;子美做人沉着，所以诗沉着。如书称钟、王，亦皆似人。

钟，指三国魏著名书法家钟繇;王，指东晋著名书法家王羲之。作诗方面，李白、杜甫的例子可证;书法方面，钟繇和王羲之的例子可证。

我们说，这样的观点有一部分合理性。且不说李白、杜甫，再比如：陶渊明人清雅诗就冲淡，李清照人真诚诗词皆真诚，毛泽东人旷达豪迈，则其诗词气象雄伟。而《红楼梦》中，曹雪芹替诸人物所写的诗，也都带着每个人的性格特色，比如林黛玉的“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，薛宝钗的“好风凭借力，送我上青云”，薛蟠的“女儿悲，嫁个男人是乌龟”，等等，都符合小说里作诗者的性格与学识、才情与抱负。

然而这种合理性是否就是全部的结论？我们认为也未必。因为我们的性格特点，虽然有一部分带着先天的印迹，但在后天的发展中，每个人都会发生大大小小的改变。改掉性格中阴郁的、忧伤的成分，而让自己变得更加开朗、豁达，这样我们的文章也会反映出我们自己的这种变化。

写好文章须“四正”

据报道，湖北一所小学，老师布置以“我的理想”为题写作文，不少同学的理想很“现实”，要么是当“土豪”，要么是开名车，要么是住豪宅，要么是当“吃货”，还有的同学直接写长大了要当大官。如此“现实”的理想，倒让老师犯了愁，不知应该如何引导了。由此可见，没有正确的人生观、价值观，写文章很容易陷入低俗浅薄的泥潭。

有句话说“要作文，先做人”，把人做好了，文章自然会上升到一个高度。清代学者王寿昌在其《小清华园诗谈》中写道：

诗有四正：性情宜正，志向宜正，本源宜正，是非取舍宜正。

诗的这“四正”，对于我们做人和写文章同样适用。

性情宜正，也即一个人的价值观要正确。崇尚真善美，有一腔正气，性情乐观豁达，为人谦虚谨慎，懂得欣赏别人并乐于助人。这些正面的价值观，自然会使文章中充满一种“正气”，而不会出现诸如“思想不积极、不健康”之类的问题。

志向宜正，也即一个人的理想方向要正确。有一种美好、善良的情怀，有以自身的努力去为世界的美好打拼的劲头。只有如此，写文章时才能有正确甚至高远的立意，使自己的文章传递正能量，感染自己也感染别人。

本源宜正，也即一个人做人的路子是正确的，写文章的路子也是正确的。所谓“路子正确”，那就是不学歪门邪道的东西。现在市面上流传着很多不健康的图书，宣传凶杀、暴力、色情，以诡异、灵异、恐怖等手段吸引读者。如果我们不能辨别，从这些不健康的内容里取材甚至学习写作，很容易“走火入魔”，陷入可怕的泥泞中去。

是非取舍宜正，也即无论做人、做事还是写文章，都要能够明辨是非，知道什么是正确的什么是错误的。没有正确的是非观，不懂得正确取舍，写出来的文章自然逻辑混乱。

有一篇“雷人”的小学生作文，其中有这样一段：

我一定听老师的话，把学习搞好，长大当一个发明家。我要发明一种武器，能认出好人坏人，发射的子弹能一直追着坏人打，把他的屁股打个洞。

一段共两句，第一句还让人觉得高兴，觉得这同学有理想，可第二句就让人高兴不起来了。如此暴力的“理想”很令人担忧。endprint