彭思洋 （中国传媒大学 100000）

一、旅游演出媒介对非物质文化遗产的影响

1.旅游演出与非物质文化遗产的有机结合

根据《2012中国演出市场年度报告》显示：近年来，旅游演出发展之快、增长之猛、市场化和产业化程度之高，使其它演出形式难以望其项背。2012 年全国演出市场旅游演出总场次8.9万场，演出经营单位旅游演出收入全年约为32.7亿元。旅游业的分账收入约为52.5亿元，旅游演出总收入约为85.2亿元。1旅游媒介对非物质文化遗产的传播产生了越来越重要的影响。

随着经济的发展，人们越来越注重精神文化的需求，旅游成为人们放松、享受生活的极好方式。非物质文化遗产借助旅游演出这种方式，将民族歌舞音乐传播给观众，将当地的非物质文化遗产发扬光大。到桂林，可以观看《印象刘三姐》可以欣赏漓江山水、追寻广西山歌；到云南丽江，听听被誉为“音乐化石”的《纳西古乐》，了解古老的民族乐器；到湘西，可以观看湘西民族风情表演，感受当地人民的热情。非物质文化遗产借助旅游演出传播优秀的民族音乐文化，让全国甚至是世界各地的观众了解各地的民族民间音乐。

2.旅游演出对非物质文化遗产的过度利用

旅游演出是非物质文化遗产传播的一个很好的选择，但是过度的利用非物质文化遗产来开发旅游项目的话，那就是对非物质文化遗产的破坏，让人们对其产生误解，甚至会导致这一非物质文化遗产的消亡。

旅游演出的发展使得一些地区的政府与投资商找到了一条当地旅游业发展的大道，将非物质文化遗产过度商业化、演出化，破坏了本来的形态与生存模式。更有甚者，对非物质文化遗产的申请与演出做出弄虚作假的行为——为了经济效益，凭空捏造虚假的非物质文化遗产。或是为了吸引观众，将非物质文化遗产进行“改良”，加入过多的现代流行因素，改变了传统。非物质文化遗产“不可能凭空被‘创造’或‘想象’出来，它也不能借‘回归传统’去获得。”2

二、电视媒介对非物质文化遗产的影响

1.电视媒介传播对原生态民歌的推广

电视媒介是原生态民歌传播的一个重要媒介。阿宝通过参加《星光大道》让原生态民歌进入大众的视野，青歌赛也曾推选出一批优秀的原生态唱法的民歌手。电视媒介传播的广泛性让原生态民歌得到了一个走向大众的机会，现在，原生态民歌已广为人知。越来越多的观众通过电视观看原生态民歌演唱并喜欢上它，进而了解各个民族各具特色的音乐，体会民间民歌的魅力以及各地的民间风俗与乡土风情。原生态民歌在电视上的传播“极大地满足了广大音乐爱好者和电视观众的求知欲和审美需求。”3

2.电视媒介传播对原生态民歌产生的异化

原生态民歌通过电视的传播，也会产生异化。电视媒介所播放的节目是经过制作加工的，其真实度值得考量。尽管有一群学者对原生态民歌进行乡野调查，在其所生存的生态环境中进行取样、录制、研究，但是仍会有一些制约因素导致其真实度的可信性，例如为了电视播出效果而过于表演化，或是为了录制任务而临时组织一场民间活动等等，这都失去了原生态民歌的真正意义。原生态民歌演唱应该是演唱者在其生活的特定环境下、与生存环境共一体的情况下进行的有特定活动意义的演唱，例如劳作时的互相鼓劲、婚丧等风俗习惯、求偶时的山歌对唱等等。将原生态演唱搬上电视舞台，原生态就失去“原”的本质，而变成了一场表演。

3.电视媒介传播对原生态民歌手的影响

电视媒介对原生态民歌的影响不仅体现在民歌本身，更影响了原生态民歌的演唱者，即对传播者产生了影响。阿宝通过参加《星光大道》而家喻户晓，从而参加各种演出，其中会有大量商业演出，改变他的物质生活；他不只演唱《山丹丹花开红艳艳》等原生态民歌，也会演唱《倾国倾城》等流行歌曲；他的形象包装也有所改变，不再只是身穿山羊皮袄、头扎白羊肚手巾，也会有流行时尚、休闲的打扮。再如曾在2008年与恩施苗家妹子吴娟、李明霞组成“土苗兄妹”组合并获得第13届青歌赛原生态唱法金奖的土家兄弟——王爱民、王爱华。自青歌赛一举成名后，兄弟俩每年大约有2/3的时间应邀到全国各地乃至海外演出，他们除了在全国大型文艺晚会、商业活动中表演外，其他公益活动及慰问演出中也能见到他们的身影。王爱民如今是长阳山歌国家级非物质文化遗产代表传承人，在宜昌市群艺馆工作。

三、网络媒介对非物质文化遗产的影响

中国互联网络信息中心发布的第33次《中国互联网络发展状况统计报告》中显示，截至2013年12月，中国网民规模达6.18亿，互联网普及率为45.8%。其中，手机网民规模达5亿，继续保持稳定增长。如今，青年一代欣赏音乐离不开网络，无论是使用电脑还是手机，各种音乐APP软件都为用户提供了丰富的选择。在网络新媒体时代，非物质文化遗产也需要跟随时代，运用网络新媒体来进行传播。

由于现代科技网络的发展，网络观众分散了电视观众的数量，尤其是年轻一代的观众，习惯使用电脑或手机观看节目，因此电视媒体与网络媒体开始了跨媒体合作。一些有关非物质文化遗产或民族音乐的电视节目也可以借助网络媒体进行传播，可以创建一个专属于这类节目的网络播放平台，这需要政府部门提供大力支持。

在线演艺强劲发展，非物质文化遗产的演出也可以借助这股劲风进行在线传播。每个地区每个民族都有自己独特的音乐、舞蹈、风俗习惯等，去到当地，能欣赏到一些旅游演出，许多人对这些独具民族特色的表演有着浓厚的兴趣，但是由于各种因素不能去往当地欣赏，在线演出传播便能解决这个问题。创建一个专属网站，提供这些演出，可以采取会员收费制，收取少量费用便能欣赏到正版的高品质的视频演出，还可附带介绍。也可以争取政府或企业支持采取免费提供方案，相当于做广告，吸引人们前去旅游。

非物质文化遗产作为一个国家一个民族的文化特色和历史积淀，需要得到传播和发展，在大街小巷都在传播网络歌曲的今天，也需要得到体现民族精神文化的音乐的熏陶和享受。

注释：

1.《2012中国演出市场年度报告》[R].中国演艺行业协会，2013.3.

2.张旭东. 《全球化时代的文化认同：西方普遍主义话语的历史批判》[M].北京：北京大学出版社，2005.5：3.

3.李珊珊，郭人旗 .《青歌赛该不该取消原生态唱法》[N].《中国文化报》，2013.3.

4.刘晓真.《专家谈原生态民歌》[J].《艺术评论》，2004 （10）.