☉吉林省舒兰市第十八中学孟祥印

教材不应该出现的纰漏
——人教版《中国古代诗歌散文欣赏》标点误用辨析

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标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，是书面语言的重要组成部分。1995年12月13日，国家技术监督局发布了国家标准《标点符号用法》，这就把标点符号的使用提到了执行国家标准的高度。2011年12月30日，国家质量监督检验检疫总局和国家标准化管理委员会联合发布了新的《标点符号用法》，并于2012年6月1日开始实施。新的《标点符号用法》对旧的《标点符号用法》作了修改。作为教材，标点的使用要严格执行国家标准，应该严谨、规范，但人教版普通高中课程标准实验教科书语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》［1］一书，在标点符号的使用上存在纰漏。本文选取教材中标点使用错误的用例，加以辨析、纠正，供教材使用者参考，同时也供教材编著者在修订教材时参考。

一、括号误用

（1）注释①《湘夫人》是湘水男神向女神表达思慕之词（一说为男神和女神互相表达思慕之词）。［1］（P.9）

（2）注释⑱〔槚（jiǎ）荼〕槚树产的茶。槚，一种茶树。荼，这里通“茶”（“荼”是茶的古写）。［1］（P.115）

我们知道，括号有句内括号和句外括号两种。括号里面的话是注释或补充说明句中某些词语的，这个括号为句内括号，句内括号要紧挨着被注释的词语。如：如果要想对中国古代史的史料有一个初步的了解，可参阅《四库全书简明目录》（1957年古典文学出版社出版了铅印本。此目录包括经、史、子、集）。如果括号内的内容是注释或补充说明整个句子的，这个括号就是句外括号，句外括号要放在句末点号的后面。如黑格尔说：“这种假自由就是任性，因而就是真自由的反面。”（《假自由与真自由》）

很明显，（1）括号中的内容不是注释或说明句中某些词语的，不是句内括号，这个括号用错了。括号中的内容是对《湘夫人》的另一种解读或理解，此处不宜用括号，应该去掉括号，改为：《湘夫人》是湘水男神向女神表达思慕之词。一说为男神和女神互相表达思慕之词。（2）括号里的内容不是解释说明“茶”的，而是补充说明“荼，这里通‘茶’”这个句子的，显然不是句内括号，是句外括号。应该改为：〔槚（jiǎ）荼〕槚树产的茶。槚，一种茶树。荼，这里通“茶”。（“荼”是茶的古写）也可以不用括号，改为：〔槚（jiǎ）荼〕槚树产的茶。槚，一种茶树。荼，这里通“茶”，“荼”是茶的古写。

二、逗号误用

（3）孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中……，淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。［1］（P.29）

（4）杜诗如《登楼》《阁夜》……，一题不止为一事，一诗不止了一题，意中言外，怆然有无穷之思。［1］（P.44）

（5）至于散曲，可分为两类，一是衬字较少的令曲，如马致远《天净沙·秋思》，读法同词；二是衬字较多，如关汉卿《窦娥冤》第三折《正宫·端正好》。［1］（P.39）

一般来说，省略号后面，除后引号外，不再用点号。连文字都省略了，再加标点就没有意义了。但《新用法》中说，在省略号的前面和后面，可以根据需要使用点号。但（3）（4）两句省略号后面都没有必要用点号，逗号应该删掉。（5）提示语后用分号表示出并列的几种情况时，提示语后宜用冒号。句中“可分为两类”后面的逗号使用不当，此处用冒号，表示提示下文。

三、冒号误用

（6）如苏轼《赤壁赋》写月夜之中泛舟长江的情景，它是具体展开的，跟实际生活情景很贴近。而下面的歌：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，较之现实生活就升华得近于酿米为酒了。［1］（P.66）

（7）庄子的《逍遥游》，忽而说鹏，忽而说蜩与学鸠、斥鴳，似乎很分散，但接下一句：“此小大之辩也”，就把上述种种，以及下面的宋荣子、列子、许由等都连接统一到一起了。［1］（P.83）

（8）初唐王勃的《滕王阁序》、骆宾王的《代李敬业传檄天下文》可算骈文中的双璧。其中的警句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，更是传诵不衰。［1］（P.121）

（9）杜修可曰：《西清诗话》云：作诗用事，要如释语，水中着盐，饮水乃知盐味。此说，诗家迷藏也。［1］（P.43）

冒号表示提示性语句后面或总括性语句前面的停顿，有提示下文或总括上文的作用。如：①北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。②行动，要靠思想来指导；思想，要靠行动来证明：思想和行动是紧密相连的。

应该注意的是，没有比较大的停顿不要用冒号。冒号提示下文，要管到句子末尾，不能只管到句中。（6）冒号只能管到“望美人兮天一方”，管不到句子末尾。此处冒号用得不对，应该删掉。（7）冒号只管到引文结束，此处不能用冒号，应该删掉。（8）冒号只管到诗句结束，管不到句子末尾，也要删掉。（9）在一个句子中，应该尽量避免出现两个或三个冒号，应该将第二个冒号改为逗号。

四、句末点号误用

（10）她在美丽的湖面上，却无心赏景，只是遥望远空，期待鸿雁飞过……。直到月上西楼，天边终于出现了一对征鸿，但是否为她带回了锦书？［1］（P.20）

（11）中国古代散文重视语言修辞。孔子说：“言之无文，行而不远”（见《左传·襄公二十五年》引），韩愈强调：“惟陈言之务去”（《答李翊书》）。历代散文大师都在语言上下了很大功夫……［1］（P.126）

在省略号的前面和后面，可以根据需要使用点号。（10）省略号后的句子内容与上文衔接紧密，并不是另起一句，也没有必要用句号，此处句号应该删掉。（11）两处引文都是完全引用，因此，第一处引文括号后面的逗号应删掉，改为在后引号内用句号。第二处引文后面的句号应移到后引号内。文中的两个括号为句外括号。修改为，孔子说：“言之无文，行而不远。”（见《左传·襄公二十五年》引）韩愈强调：“惟陈言之务去。”（《答李翊书》）

五、顿号误用

（12）唐代的韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文（即反对过分雅化、缺少生气的书面语言），继承包括六朝在内的以往具有生命力的书面语言，丰富了语言文字……［1］（P.126）

（13）他以精心的观察、精确的词语，把山水写得各具情态、栩栩如生，精美异常。［1］（P.122）

顿号表示句子内部并列词语之间的停顿，但并列词语作谓语或补语时，中间不用顿号，而用逗号。如：①你要不断进步，识字，生产。②电视剧《老农民》中陈宝国把牛大胆这个人物演得真实，感人。

很明显，（12）第二处顿号使用有误。“提倡古文”“反对骈文”是并列的谓语，顿号应改为逗号。改为：唐代的韩愈、柳宗元提倡古文，反对骈文。（13）第二处顿号也不妥，“各具情态、栩栩如生，精美异常”是并列的补语，顿号要改为逗号。即：把山水写得各具情态，栩栩如生，精美异常。

标点符号是高考命题语言文字运用部分的考点之一，《考试大纲》对标点符号考查的要求是“正确使用标点符号”。作为语文教材，标点符号的使用有纰漏，势必会对教师、学生产生误导，建议教材编著者在修订教材时予以改正。

注释：

［1］人民教育出版社课程教材研究所中学语文课程教材研究开发中心，北京大学中文系语文教育研究所编.中国古代诗歌散文欣赏［M］.北京：人民教育出版社，2014.