张明

《为母埋儿》，又名《为母弃儿》，讲述的是孝子郭巨的孝行。此为《二十四孝》中第九则故事。

在山东省济南市长清区西南方向有一孝堂山，此山所在乡镇叫“孝里镇”，所在村庄叫“孝里铺”，均以“孝”字为先。可见“孝道”在中国尤其是汉代人心目中的地位。

孝里铺有两间东汉石祠，是我国目前未被埋在地下、保存最完好的地上房屋式建筑，尤其是祠堂内四周墙壁上精美的汉代石刻画像，具有相当高的历史和艺术价值。石祠之后有一墓地，此墓和石祠，自宋赵明诚《金石录》以降一千多年来，多次为金石家所记述。相传此墓是孝子郭巨之墓，今天的孝里铺、孝堂山皆由此得名。孝堂山虽海拔只有二十多米高，常言说“山不在高，有仙则名”，这座山因孝子郭巨和这座墓地祠堂而声名远播。

据传说，孝堂山郭氏祠是东汉初年为纪念孝子郭巨而建造的，正史中记载的郭巨埋儿奉母的故事最早出自晋朝的《搜神记》，《二十四孝》的作者删改了一些字词，故事中埋葬儿子成了活埋儿子的野史传说，进而郭巨活埋儿子而孝敬母亲成为二十四孝故事中最为揪心的故事。

郭巨，字文举，生于西汉末年，是中国二十四孝子之一。郭巨的父亲在他很小的时候就去世了，为了奉养老母，虽然家境贫寒，郭巨仍是尽心尽力。虽然没有锦衣玉食，但一日三餐是绝不能少的。郭巨有一个儿子，奶奶打心里疼爱这个孙子，常常把自己碗里的食物让给他。这一年，天逢大旱，赤地千里，饿殍遍野。郭巨家境本来就贫寒，又赶上灾年，如何能熬得过去？虽然粮食少了，郭巨的母亲宁可自己少吃几口也要孙子吃饱，常常偷偷地将好吃的给孙子吃。郭巨看了心里非常担忧，他就对妻子说：“咱家太穷了，无法尽心供养母亲，而三岁的儿子不懂事分吃老母之食，经常分食母亲的饭，这样下去母亲的身体就令人担忧了。为了母亲何不抛弃这个小子？儿子没有了还可以再生，母亲却不能再有。实在没有办法，为了更好地供养母亲，就先把孩子活埋了吧，等以后条件允许了咱再生一个。”郭巨的妻子听后心如刀绞，可又无可奈何，只好和郭巨一起，领着三岁的儿子到了荒郊野外。一个天真的小孩子，看到什么都好奇，就自己在一边玩耍。郭巨强忍悲痛，找了一块向阳的土坡挖了一个墓坑。看着可爱的儿子，郭巨的妻子禁不住悲从中来，失声痛哭。儿子听到娘的哭声赶紧跑过来，为娘擦干脸颊上的泪水，看着因家贫而过早懂事的孩子，郭巨痛苦地停下了手中的锄头，可他想起家中不断消瘦的母亲，只好狠下心来，继续往下挖。就在这时，只听“哐当”一声，锄头像是碰到了硬物，郭巨放下锄头，跳下去用手扒开土，露出一个小罐，上面还有字：天赐郭巨，官不得取，民不得夺。打开罐子，里面竟是金子。郭巨一家抱头痛哭，哭拜在地，感谢上天的恩赐，让他得以奉养母亲，教育妻儿。正是：郭巨思供亲，埋儿为母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

这段故事在清代康熙年间的《蒙阴县志》也有记载。郭巨只是汉代的一个小人物，他的行为正与汉代提倡的“孝为先”的思想暗合，所以受到人们的推崇。故事的结局虽然是皆大欢喜，但其实质是经不起推敲的，所以，没有因为历史文人推崇二十四孝而有人去学习孝子郭巨。

虽然郭巨的做法极端愚蠢，但不能否定他对母亲的一片纯孝之心。从现实意义上讲，虽然二十四孝故事中存在很多极端的例子，但是很多孝行，对于今天现代社会的教化，仍然具有一定的借鉴意义。endprint