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“群处时守嘴,独处时守心”的思考

2015-01-03朱仲南

中外文摘 2015年17期
关键词:戒律善心好心

□ 朱仲南

“群处时守嘴,独处时守心”的思考

□ 朱仲南

古人研究了许多做人的方法,以及修心养性的一些戒律,其中有一些流传至今,像“群处时守嘴,独处时守心”这一句,被许多人信奉为真理。信了这话的,也有人“成功”了,但大多数人却被误入歧途而又毫无做人乐趣地走过一生。有的人晚年有所醒悟了,自我囚禁了大半辈子,蹉跎人生,几声凄唳,相互聚会时已不善言语,对视而无言。

“群处时守嘴”,怕祸从口出,惹来麻烦;“独处时守心”,木偶一样,没有主张,没有见解。时间长了,形成习惯了,这个人的武功就被废了,正常欲念就被肢解了,心理就被扭曲了。这话摧残了多少人?这话误导了多少人?真想穿越历史,问个究竟。真乃是满纸荒唐言。

我们知道有人会告密,有人是以此为生的;我们知道隔墙有耳,要慎行慎言;我们知道人心叵测,口蜜腹剑。但为什么要守住嘴不说话呢?要是同学聚会时每个人都依奉这句话,都不说话,每次亲友相聚吃饭时谁都闭嘴不语,这是一幅什么样的景象呢!这是一种什么样的生态呢?恐怖至极。

独处时守心,大多数时候是可以理解的,但问题你“守”的是什么“心”呢?是野心,是蛇蝎之心,是恶毒之心,这当然要守,但一颗善心,良心,好心,守它干什么呢?搞到一个个木木讷讷,心如古井,深不可测,你以为你很成熟吗?你以为你很成功吗?天真可笑,亲者极痛,仇者欣然。

夜深人静,独泛扁舟

你知道看着你一个人独处时,顽石一般样子,群聚时闭嘴无语的样子,谁最心疼?你知道的。

你为什么那么无情无义呢?你怕说政务事惹别人警觉,你就说哪里的包子好吃,哪里的橙子好吃,哪里的辣椒酱纯正,哪里的酱油味道淳朴……那些告密者告什么密呢?他怎么上纲上线呢?再不,你就讲讲哪个人的画好看,哪个人的字真有味,哪里的茶真香,即便是找一个密探头目来听,他也拿不到什么有价值的材料,怕啥子呢?想不通。你想干什么事呢?想害自己和亲人吗?请马上清醒。

少跟那些迷恋政务之事的人谈事,少跟那些野心很大的人聚会,少跟那些妒嫉心重的人交心。他跟你谈奥巴马,你跟他谈蒙古马,他跟你谈霍查,你跟他讲霍金。这种人,不学无术,光靠检举告密度日,自有他可怜之处,不与此类人相处,何来群处?不必。

独处在家,独处在一个地方,要放飞心灵的鸽子,要放飞理想的大雁,要看着那一条古老的江,想想那渔民现在何处生存?看着夕阳西下,银月初挂,想想某部小说里那段有味的对话,想想赵本山、范厨师某个很生动的台步,想想崔永元似笑非笑的样子,有啥不可?为啥子搞得自己像一个满身内债、外债的财务大臣?为什么老呈出一副抑郁症的样子,把家人朋友搞得小心翼翼?

群处不必守嘴,只是限于某些政事少说;独处不必守心,可压制野心、恶心、毒心,如是善心、好心、良心,守它干什么呢?要心到手到,手到口到,和善必有余庆,积善必无尤。独处不必守心,可以有反省,可以有嗟叹,可以有欢乐,可以放歌,束手束脚干什么呢?俺又不想当什么大官,不必有那么多绳索束缚自己。人应该有自己的蓝天,请不必自扰。

古人有许多好东西,至今我们不能忘、不敢忘。但古文献中,古人的戒律中也有不少糟粕,需要我们打扫,需要我们加深认识,不必全盘继承,也不能全部抛弃。即便对《道德经》、《弟子规》、《三字经》,孔孟的一些言论,都要有一种清醒的取舍,这就是哲学的最高境界,诸君努力辨之,效之,必无尤。

(摘自《南风窗》2015年第12期)

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