陆松云

（宜兴 214221）

紫砂艺术从开始至今，历经数百年的发展，在制作技艺上得到了不断的提高，造型艺术上逐渐完美。正如数个音符通过微妙的不同排列，会产生无数美妙的乐章一样，紫砂艺术也在点、线、面、体等形态神奇的变化组合中，产生出美伦美奂的雅逸之品，以陶冶性灵、造福人类。

1 紫砂“报春寿桃壶”的自然趣味

紫砂“报春寿桃壶”壶身为带筋纹的圆坛形，壶器通身都是以桃枝、桃子作为装饰的；压盖的桃枝鼓起，一枚寿桃点缀旁边；壶嘴和壶把也是用桃树枝造型装饰的，节点和孔洞非常逼真，几颗小寿桃依托在桃枝上，色泽红润娇嫩欲滴的仙桃，在桃树的枝叶间似落非落、可爱至极；壶钮、壶嘴和壶把各处的桃枝凹凸不平、苍劲有力，观之让人爱不释手。“报春寿桃壶”多处贴枝叶、桃果，非常精美逼真，为此壶增添了不少自然趣味。此壶名为“报春寿桃壶”，既生动形象又饱含祝福之意。该壶精选原矿紫泥制成，细腻柔和、底蕴深沉、古朴雅致，是赠送亲友和自我把玩的极佳选择。

图1 报春寿桃壶

2 紫砂“报春寿桃壶”的寓意

紫砂“报春寿桃壶”是以“报春壶”为壶型的。报春原意就是立春前一日以及立春当日，让人扮演成春官、春吏或春神的样子，于街市、里社道路上高声喧叫“春来哩”、“春到哩”，将春天来临的消息报告给邻里乡亲。报春民俗的另一层用意在于把春天和句芒神接回来，根据这一民间风俗，凭靠大胆的想象和巧妙的设计水平制做出了“报春寿桃壶”。“报春寿桃壶”的壶盖、壶把和壶嘴皆以桃子、桃枝为形，壶身却为圆坛形，恰恰显示出了此壶的美丽逼真。特别是壶嘴像劲松一样向上傲立，代表着顽强生命力和不屈不挠的精神，同时也代表春天的到来和大地复苏，树木伸开枝干迎接春天。从此款紫砂“报春寿桃壶”可看出整款器型精工细作，并能从中感受到春天的气息。

3 紫砂“报春寿桃壶”的筋纹形制特征

筋纹器，又叫筋囊货，这是紫砂艺人的行话，他们把类似南瓜棱、菊花瓣等曲面形叫作“筋囊”，然后以这类“筋囊”为单元去构成壶型，口部和壶盖的“筋囊”要上下对应、合缝严密，体现一种数字般的精巧和秩序之美。自唐代以来，金银器、铜器、锡器制作酒具就盛行此类器型，所以在明代万历年间紫砂壶初盛期也多采用筋纹器造型，如明代“四大家”董翰的“菱花式壶”、时大彬的“十八瓣菊蕾壶”等。这款紫砂“报春寿桃壶”打破了传统筋纹壶型的特征，由于在此壶筋纹的处理上采用了细密的横竖交叉筋纹，线角和锐钝时所产生出来的效果，以及强烈的韵律和节奏感，可使欣赏者在触觉上得出一种有节有序、有缓有急的独特手感，这种有利于健康的生理上的舒适，必然导致欣赏者精神愉快，从而得到虽难言传，实能意会的享受。

4 紫砂“报春寿桃壶”的桃文化

桃是福寿的象征。过去奉桃为“仙果”，认为吃了可以长寿不老。《神异经》记载了“东方有树名曰桃，其子径三尺二寸，和核羹食之，令人益寿。”而《神农经》说得更神：“玉桃服之长生不死。若不得早服，临死服之，其尸毕天地不朽。”最为美妙的传说，是西王母每年三月三都要在瑶池举办蟠桃会，广邀各路神仙赴会，祝寿时王母要用三千年一熟、食之可以长生不老的仙桃招待宾客。《西游记》中孙悟空偷吃王母娘娘“蟠桃”一节，就重复了这则流传甚广的故事。这些虽都是神话传说，但桃与长寿相联的观念却深植于百姓心目中。我国素有尊老祝寿的习俗，每当节庆或晚辈给老人祝寿时，就常以“寿桃”相赠，或画一幅“寿星捧桃”图案以表达祝福和吉祥，这种雅举至今仍在一些地方流传着。尽管我国古代文化中有关桃的描述含有神话、迷信成分，但紫砂“报春寿桃壶”折射出紫砂文化里的祝福，表达了人们对人生的吉祥、平安、长寿的向往和追求。

紫砂“报春寿桃壶”以寿桃、筋纹和“报春壶”型结合起来制作，这种高度混合的文化，反映了中华民族兼收并蓄的底蕴与博采众长的内涵。正是因为它的海纳百川，才缔造出了中华民族文化繁盛多元里的这一艺术分流。

[1]范卓群.浅论“芝硕壶”的造型艺术美[J].江苏陶瓷.2012(2)：59.

[2]蒲昭和.“桃文化”与桃在医药上的应用[J].养生月刊.2005(02)：83-85.