彭匈

清代的诗歌，能让人广为传诵的不多。而赵翼的这首却不胫而走：“李杜诗篇众口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”。

赵翼，字云崧，号瓯北。清代著名诗人、史学家。赵翼著述甚丰，有诗集53卷及《瓯北诗话》《廿二史札记》等传世。赵翼诗话立论允当，提倡创新，唯陈词之务去。我们从他的论诗绝句中可以窥见一斑：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈”“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长”。 赵翼的诗歌主张，给清代诗坛带来了一股清新的气象。

乾隆三十二年（1767年），赵翼出任镇安知府。镇安府治今德保县。中土之人，一直有个偏见，认为五岭以南，即为烟瘴之地。“三个蚊虫一碟菜，五个老鼠一麻袋”，人说鸟语，文身披发，猛兽集结，毒蛇盈野，总之可怕极了，更何况德保地处偏僻，山遥路远。毕竟赵翼属远见卓识之士，不为传言所动，接旨之日，轻装简从，即赴镇安任所。

一踏上镇安土地，赵翼便欣然笑慰。传说中的可怕景象并没有见到，随处可见的倒是炊烟袅袅，鸡鸣犬吠“只拟此中非世界，谁知鸡犬亦相闻。”南方边陲的山光水色比之一览无余的北地原野，更是另有一番韵致。诗人一激动，吟出了赞许的心声：“我行万里半天下，至此奇观得未曾。”

经过一段时间的深入民间，赵翼更是感叹良多。此地“民最淳，讼狱稀简”。官司诉讼少，民各安其业，知府大人便有更多的时间到各处走走看看。边民古风犹存，各民族兄弟的和睦相处，使这位朝廷命官大为感动。他把所见所闻辑录为一篇《檐曝杂记》，其中写道：“此中民风，比江、浙诸省，直有三四千年之别。”读罢这段文字，让人不能不想到陶渊明的《桃花源记》。更可贵的是，“余甚乐之，愿终身不迁，然安得有此福也。”诗人想留下来，“不辞长做岭南人”了。

人的心态不同，思考问题的角度就大相径庭。赵翼不愧为一代名士，有性情，有识见，有担当。

面对这么好的百姓，作为父母官，岂能不竭尽全力，爱之，护之，安其居，乐其业。再作深入一步的调查，赵翼便发现，危及百姓生计生活的，竟有三害：一是一些贪官污吏，仗着山高皇帝远，又见小民可欺，便肆无忌惮敲骨吸髓，苛捐杂税多如牛毛，甚至拿官仓粮米放高利贷。二是边患频仍，常有兵匪越境侵扰，烧杀掳掠，百姓苦不堪言。三是虎多成患，山高林密，猛虎时常下山伤害人畜，弄得人心惶惶。

赵翼弄清情由，决心来一个“除三害”。他一是果决地法办了一批贪腐官员，严令废除苛捐杂税，将官仓粮米无息贷给贫苦农民。他还引进顺州（今靖西）的八角树到镇安种植，使之成为当地的支柱产业。二是亲自巡察边境，派精兵严守关隘，迅速消弥边患。三是从外地招募有经验的猎人，同本地山民一道，捕杀恶虎，其余虎群遁入深山老林，从此虎患肃清，人民生产生活恢复正常。

赵翼知镇安府三年，最为人所称道的，应该是他身心融入当地少数民族之中，作诗为文，对少数民族风俗习惯给予高度的赞赏。到任不久，他就写出了“所欣民意安吾拙，相爱浑如鸟入怀”。足可看出他与当地民众的亲密关系。镇安一带，为少数民族世居之地，每逢年节，皆有歌圩。男女青年娱乐恋爱，其乐融融。可是历代封建统治者，都以“有伤风化”的罪名，横加封禁。赵翼来到壮乡瑶寨，看见百姓兴高采烈，歌声互答，他一反常规，写下《土歌》一首，对歌圩风习大加赞许：“春三二月歌场好，蛮女红妆趁圩嬲。”嬲字音鸟，玩耍之意。赵翼认为，青年男女通过情歌对答，沟通感情，互相了解，最终找到自己情投意合的伴侣，这不仅是好事一桩，更是古已有之的习俗。而父母之命，媒妁之言，那是后世才订出的一套。他诗中写道：“始知礼法本后起，怀葛之民固未晓。君不见双双粉蝶作对飞，也无媒妁订萝茑。”完全是一派赞美的口气。我们从中不仅可以看出，赵翼对当地少数民族的风俗习惯的高度尊重，还能透过字里行间，见到他那熠熠闪烁的民主思想和人性光辉。这在封建士大夫中，无疑是难能可贵的。

作为一代大家的赵翼，来到祖国南疆，一则尽为官一任，造福一方之责，二则诗文状物抒情，为偏远山乡留下许多文化刻痕。赵翼离任之时，当地人民感念他的功德，为他建立生祠，后又在府城的阳明书院内立报功祠。为人民做了好事的人，人民是不会忘记他的。时至今日，德保、靖西一带人民，对这位清廉知府、一代诗人，仍然感怀于心，永志不忘。endprint