陈允吉

师生丽水，占籍隶宜宾。温宛士君子，如公复几人。少看东甬月，更历芜湖春①。儒术固难继，芸香率未湮。旅羁逢际会，驰骤为斯民②。联袂合声气，赋诗求歘伸③。悃知担谊厚，湘越转行频④。裁创抒遐想，译传度远津。纵横肆健笔，洒落腾清尘⑤。立例甄童话，投荒拾稗伦⑥。聚焦柴霍甫，泐稿浦江滨⑦。徐步歌卿烂，总编萦苦辛⑧。琴箫赵李耦，风雨两家亲⑨。捐力泝流俗，念兹别有遵⑩。戏文勾本事，说部证来因。方法审沿革，奥区俱指陈。忧虞愁毒炽，西诣蹿荆榛。金寨揽贤达，古碑迎宿淳。时艰思击楫，义动必霑巾。丘野弭烽日，舆车返沪身。礼招归燕苑，屏息待鸡晨。庆幸晴光好，磋摩道侣新。虚襟钻理论，殊觉长精神。慨惠借书册，里居盈席珍。垂教兼著述，炉火益青纯。曲社拯遗绪，沉酣使怿驯。乘兴随爨弄，披豁任天真。惊飓掣寰海，盪冲无逸鳞。介尔疑信札，嗣后忆松筠。晚岁图层构，忍劳惜晷辰。酬朋甘竭泽，应物悉怀仁。规划谋专史，叩寻察匿纶。座尊骖鹤驾，徒众恋芳茵。窈杳余音在，鸿濛续调钧。

[注释]

① 赵景深先生，字旭初，曾用过邹啸、景星、露明女士、陶明志、卜朦胧、博董、冷眼等笔名，原籍四川宜宾赵家场，一九二年生于曾祖父亮熙处州（今浙江丽水）知府任上。先生童年随亲适居芜湖，又一度从母去宁波省亲，故于两地之多所小学次第转读。一九一八年直升芜湖圣雅各中学，是年即有《国王与蜘蛛》等童话作品在《少年杂志》上发表。

② 一九一九年八月，先生北上天津就读南开中学，缘受“五四”运动后爱国民主思想激荡的影响，他积极参加周恩来领导的学生运动，跟随队伍到直隶省政府和警察厅请愿，在街头宣传抵制日货。翌年因无力缴纳学费，改读天津棉业专门学校，加入邓颖超组织的“女星社”，为该社编印的《醒世周刊》当义务售报员，因销售成绩突出而获得银牌奖。

③ 一九二二年七月，先生棉业学校毕业，应天津《新民意报》社的邀请，为该报开辟由他主编的《朝霞》副刊。一九二三年二月，他与焦菊隐、于赓虞、叶碧、万曼等成立“绿波社”，并被推举为社长。“绿波社”的第一本丛书《春云》，系社员十三人的新诗合集，同年七月由天津新教育出版社刊出。是际他因向《儿童世界》投稿，认识了该杂志的主编郑振铎，由兹联系日密而迄成至交。

④ 一九二四年夏，先生离津抵湘，经郑振铎、黎锦晖荐引，先后在长沙岳云中学和第一师范学校担任教职，加入文学研究会。一年以后，又藉郑振铎的推荐，赴沪任上海大学教授，兼任立达学园、景贤女中教员，主编文学研究会机关刊物5至7卷。一九二六年初，抵浙江绍兴第五中学任教，至第二年又移教广东陆丰中学一个学期，一九二七年八月再回上海。此期间他还撰成《近代文学丛谈》、《中国文学小史》两部书稿，卒由新文化书社（一九二五年）和光华书局（一九二八年）排印出版。后者发行达二十余版，被指定为清华大学入学考试必读书籍。

⑤ 赵先生敏于接受新事物，全身心地预流当时的新文化运动，他所担负的文学使命，完整地包括了创作、翻译和评论介绍三大方面。诸如他在上世纪二、三十年代之交出版的小说集《栀子花球》（北新书店），诗集《荷花》（开明书店），翻译作品《悒郁》（开明书店）、《罗亭》（商务印书馆）、《柳下》（开明书店）、《芦管》（神州国光社），外国文学评论介绍《最近的世界文学》（远东图书公司）、《俄国三大文豪》（亚细亚印书馆）、《现代欧美作家》（良友图书公司）等，都是在“五四”文学革命潮流感召下的产物，具有显著的社会效应。

⑥ 赵先生是将安徒生童话介绍到中国的第一人，又曾付出很大心力来翻译格林童话。他从事童话学这门学问的研讨，始终同自己的童话创作和翻译紧相伴随。从一九二四年到一九二九年，他先后出版了《童话评论》（新文化书社）、《童话概要》（北新书店）、《童话论集》（开明书店）、《童话学ABC》（世界书局）等多部著撰，蔚为“四五以来童话学筚路蓝缕的开山之作”。把它们和稍后刊印的《安徒生童话新集》、《格林童话全集》及若干童话创作集一并参照，则愈能见出先生的创意与经始擘划的高度成就。差不多在同一段时间里，他的目光又投向那些被称作“稗官巷议”的民间故事，注意用科学的方法去搜寻、观察此类口头文学材料，为其日后深入研究民间文学打下扎实的基础。

⑦ 一九二七年八月先生抵沪，经徐调孚的推荐任上海开明书店总编辑，兼执教上海艺术大学。当时他正在从事柴霍甫（今译契诃夫）小说的翻译，希望投入较多时间以济其事，遂数次提出请辞，至一九二八年初改由夏丏尊任总编辑一职，先生转任馆外编辑。阅时二载，所译《柴霍甫短篇杰作选》告成，一九三年由开明书店刊印，总八大册一百万字，在我国契诃夫作品的翻译史上有重要地位。

⑧ 应北新书店创办人李小峰的再三盛邀，先生欣然加入其工作团队，一九三年五月起任上海北新书店总编辑，主编《现代文学》、《青年界》等杂志。同年八月，又接受复旦大学的聘请，任复旦大学中文系教授。

⑨ 先生一九二六年与马宝芝结婚，生子易林才两年，妻室不幸病故。后来他因工作关系被李家所熟悉，李小峰的夫人蔡漱六对其印象特好，即央作家章衣萍为媒，将小峰的妹妹李希同许配给他。一九三年四月十九日举行婚礼时，由诗人戴望舒充当男傧相，鲁迅、许广平、郁达夫、王映霞等皆与宴祝贺（以上材料悉据赵易林《父亲与小峰舅舅》一文）。从此赵、李两家人风雨同舟、守望相助，一起为推动文化出版事业之发展作出了许多贡献。

⑩ 至上世纪三十年代，赵先生的科研进入了较成熟的创获阶段；此时他所涉足的领域，略有童话、民间故事、戏曲、小说、讲唱文学等。这些扎根民间的文学样式，向为大众所喜闻乐诵，却长期受到正统文人的鄙视和排斥。直至晚近敦煌藏经洞大量俗文学材料的发现，“五四”前后的名流们又不断从舆论导向与探求实践上为之张本，对它们的研究才逐渐形成风气。而比先生年长四岁的郑振铎，在上述过程中所起的作用尤为焕显。先生选择这类通俗文艺为其致力攻讨的对象，很大程度上要归因于郑氏对他的影响。以至先生日后道及往事，尝自称是郑振铎的“忠实追随者”，认为他早年做过的那些学术工作，都是遵奉郑先生的“将令”后甫予践行的。

景深师生平著力最多的中国古代戏曲研究，大约发轫于上世纪三十年代初。在此后六七年的时间内，他一方面博汲群书搜辑整理相关资料，另一方面则擘析专题措意裁作考论篇章。是际他由北新书店依次出版的《宋元戏文本事》（一九三四年）、《元人杂剧辑逸》（一九三五年）和《读曲随笔》（一九三六年）等专著，重点放在勾稽汇录宋元南戏及元人杂剧的文字遗存，细致梳辨作品搬演故事的嬗变源流，其于阐明古代戏曲隐秘幽奥之次，兼亦指陈其间的思想艺术精华，洵可标志先生早期戏曲探治取得的突出成就。其后他的求索范围，再从戏曲扩大到小说和讲唱，通过北新、世界、商务等几家出版机构，推出了《小说闲话》、《大鼓研究》、《弹词选》、《弹词考证》和《小说戏曲新考》等成果。他有关鼓词、弹词的论著，重视对该类文艺流播区域的实地调查，着力追寻其内容与形式渐次变演之脉络，依靠坚实的论证来揭示俗文学作品鲜活的动态。

一九三七年抗战爆发，先生因照顾北新书店的业务，未随复旦大学迁往内地。他困居孤岛全力维持书店的正常运转，并在光华大学等多所学校兼些课程。此时先生为配合抗战编写的宣传品和教材，如《抗战大鼓词》、《五十七勇士》、《民族文学小史》、《民族词选注》等，亦得以陆续付梓出版，起到了激励爱国感情的作用。美日太平洋开战后孤岛沦陷，一九四二年秋他携挈家小离沪西行，穿过敌人的封锁线抵达安徽省西部的金寨，同先期来到这里的李小峰一家会合。

金寨僻处大别山腹地，时属安徽省国民政府的临时驻地，先生至此即被当局聘为省政府顾问，俾给地区战时文化的建设进言献策。一九四四年二月，又任安徽学院教授兼中文系主任。安徽学院设在离金寨县城二十里之古碑冲，周围都是荒山野岭，先生在极困难的条件下坚持办学，讲授古代戏曲弘扬民族文化，热情指导抗敌演剧队排练和演出，与全校师生同仇敌忾，为争取抗战胜利奉献自己的心力。

一九四五年初秋，日本投降的消息传至金寨县，安徽学院师生群情欢跃，学校筹划迁往安庆，赵先生亦与家人束装乘车返沪。一九四六年，复旦大学从重庆北碚还抵上海，先生又回归复旦中文系执教。在这临近解放的数年中，他先后为《神州日报》、《大晚报》、《中央日报》主编过俗文学周刊，并有《中国小说论集》（一称《银字集》，永祥印书馆）和《小说论丛》（日新出版社）两书的版行。

一九四九年五月上海解放，先生怀着兴奋的心情融入新社会，同年七月赴北京参加第一次全国文代大会。一九五一年他辞去北新的职务，冀以专心搞好复旦的教学科研。与此同时，他积极参预戏曲改革和戏剧评论工作，被推为“上海戏曲评介人联谊会”主席。而复旦中文系经五十年代的整合，诸多名师相继调入，不啻优化了本系的师资结构，也更利于形成学术上切磋争鸣的良好气氛。

解放后先生虚心学习理论，努力尝试用历史唯物主义观点阐释古代文学现象，他在各种学术讨论场合知无不言，务求充分表达自己的见解和主张。

赵先生家藏图书三万余册，以宋元后之戏曲、小说、弹词、宝卷及俗曲收致愈富。他一贯奉行藏书公开，不管来者远近少长，原先认识与否，简单登记一下即可把书借走。缘此在他淮海中路四明里寓所，有时一天要接待好几批借书还书的人。“席珍”，指好学而材堪大用的年轻人。

自一九四九至一九六六年，先生长期坚守在复旦教学第一线。解放初他承担的课程种类颇多，到五十年代中期开始招收副博士研究生，其与本科学生相关之教务，乃逐渐向“元明清文学史”等古典文学课程靠拢。另外他又鼎力开出“民间文学”这门新课，强调学以致用，着重介绍民间文艺创作和搜集整理的技能，宜当列为学校课程建设中的一项创举。此期间先生科研上的收获亦甚丰硕，其出版之学术著作与资料专辑主要有：《民间文艺概论》（北新）、《明清传奇》（春明）、《明清曲谈》（古典文学）、《元明南戏考略》（作家）、《读曲小记》（中华上编）、《龙灯》（上海文艺）、《戏曲笔谈》（中华上编）、《古代儿歌资料》（与车锡伦合编，少儿）等。就中的《民间文艺概论》，便是建国后第一部系统论述民间文艺的理论专著。至于《明清曲谈》、《读曲小记》、《戏曲笔谈》三者，佥属戏曲史专题研讨的汇集，著者善于把众多微观研究的成果联缀起来，用以从宏观上去显示戏曲迁演的脉络趋向。

为保护文化遗存，传习昆曲艺术，一九五六年先生发起成立“上海昆曲研习社”（简称“曲社”），并经曲友推举担任社长。该社活动开展正常持久，是上海市影响较大的文艺社团之一。

先生自小酷爱戏曲，又曾师从昆剧名旦尤彩云和张传芳苦学八年，卒至生旦俱工，唱演兼擅。他乐于借助宣唱来充实课堂教学的内涵，也喜欢在开会间隙乘兴展露一下戏曲表演的才艺，甚至扮演角色粉墨登场连唱带演，尽显其曲学班头的本色当行。上世纪五十年代中期，先生在复旦大礼堂演过《长生殿》里的《小宴》，他本人饰唐明皇，夫人李希同饰杨贵妃，女儿赵超林饰宫女，赵家班子一齐亮相。此后，他又把俞振飞请到复旦举办昆曲观摩会。当晚俞出场两次，一次演《惊鸿记》里的《醉写》，一次与言慧珠合演《南柯记》里的《瑶台》，赵先生则参演《邯郸记》里的《扫花》，可谓名家荟萃，美不胜收。“爨弄”，扮演，表演。

“文革”期间高校斗批汹汹，因先生曾与一些外国学者通信来往，竟遭到猜疑而被隔离审查逾年。他身处逆境备历坎坷，终究以其操行挚守证明自己的清白。

党的十一届三中全会以来，先生精神焕发，迎来了科学文化驱寒回暖的春天。进入八十年代，他被确定为第一批高校文科博士研究生导师，继又荣任中国俗文学学会名誉会长和中国古代戏曲学会会长。其于精心调教硕士、博士研究生同时，尚犹争分夺秒，加紧完成手头正在进行的科研项目，务令自己建构的学说能在新起点上达成整合和拓展。略凡本时期内他刊出的《曲论初探》（上海文艺）、《中国小说丛考》（齐鲁）、《民间文艺丛谈》（湖南人民）、《曲艺丛谈》（曲艺）、《中国戏曲初考》（河南中州）等新著，无例外的均清晰地体现着这一撰述思路。特别是一九八年出版的《曲论初探》，实为当今戏曲理论批评史之滥觞与先导，尤有独辟蹊径的学术意义。

景深先生藏书既赡，记忆力亦强，兼以注重友情，故帮助同行研究者排解材料上的困难毫无保留。例如庄一拂《古典戏曲存目汇考》，凌景珽、谢伯阳《清人散曲》，胡士莹《话本小说概论》等多部著作的撰成，一概都离不开先生的全力支持。他殷切关怀莘莘学子，常对系里的年轻人说，为学者若能做到爱心、专心、细心、恒心、虚心这“五心”皆备，则事业上之卓荦成就必可期待。

先生解放后深度参与戏曲改革，熟悉华东各地民间戏曲的状况。他撰写的《明成化本南戏〈白兔记〉的新发现》、《谈宋元南戏〈朱文太平钱〉与有关的两个剧本》、《宣德抄本南戏〈金钗记〉的发现》等论文，通过针对若干“活的戏曲资料”之比照解析，从而在戏曲史研究某些环节的认识上取得重要突破。他晚年曾想撰写一部戏曲史，将材料考证与历史线索之叙述结合起来，并已初步结构了一个轮廓性框架，终因健康条件受到限制，未能完成上述计划。“匿纶”，指隐藏着的资料。

一九八四年岁末，先生家居上楼时突然跌倒，急送医院后确诊患出血性中风。当夜他又开始昏迷，虽经多方救治而历久不省人事，一九八五年一月七日下午一时零五分病逝于上海华东医院，享年八十三岁。他临终尚留下《中国戏曲丛谈》、《文坛回忆》、《〈中国小说史略〉旁证》、《观剧札记》等遗稿，盖由国内几家出版机构于此后数年内刊印出齐。又先生与李平、江巨荣合著的《中国戏曲史论集》，作为拟议中撰写戏曲史的阶段性成果，一九八七年亦由江西人民出版社刊刻行世。他的亲属遵照先生的遗愿，把家中所藏的全部书籍捐赠给复旦大学图书馆，并在复旦设立赵景深奖学金。

一九八九年初冬，为纪念赵先生逝世五周年，经曲社社员、著名史地学家谭其骧院士发起，邀集先生的同事、弟子及亲朋好友，假东平路上海音乐学院附中小礼堂举办昆曲清唱会。当日到会者一百余人，在谭其骧、王元化、章培恒三先生简短致词后，苏州大学昆曲班学员首先登台，齐唱《牡丹亭·惊梦》里〔绕池游〕、〔步步娇〕、〔醉扶归〕、〔皂罗袍〕等一套曲子，接着沪上及外地的一些学者、票友纷纷即兴献艺。大家沉浸在昆曲舒徐优美的旋律中，感念先生的音容笑貌，重温他的亲切教诲，尽情抒泄对这位前辈的怀恋和敬意。

（作者单位：复旦大学中文系）稿约

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