贪婪，之所以令人讨厌，不仅在于其想法毫无道理，也在于其动作极其丑陋。

面对多数人人感到恐惧的事物，少数人表现出足够的勇气，不仅要有对信念的笃定与坚持，更需日常生活的累积和操练，才能在事件遽然发生的现场表现出强大的行动力和爆发力。

——学者周濂在《勇气从何而来》一文中

说勇气像水变成酒需要有酒曲的催化、

恰当的温度以及足够长久的酝酿

如果有人说我爱国，那也不是什么特别的荣誉，同没话找话差不多。爱国的问题从来都是伪问题，古往今来，有几个人不爱国呢？只有怎么爱国才是真问题，也就是怎么改造我们的国家。

——学者郭世佑在美国北加州湖南联谊会

送别晚宴现场的答谢演讲

在一个公正的世界里，权利和义务总是对称的。受教育权意味着你要努力做语文题、做英语题，最可怕的就是做数学题；工作权意味着你要应聘，要做PPT，要熬夜加班，要对你心目中的混蛋領导保持微笑；别提升职权了，那简直是被鞭子抽着去“奋斗”，而“奋斗”这个词让人胃痉挛；投票权意味着你要去了解国家大事；言论自由权意味着你要对你所发言的每一个议题有知识上的了解——所有对权利的运用都意味着对能力的一种召唤、对意志的一种邀请。

——学者刘瑜著文谈

“逃避权利是女人最大的自我陷阱”

我也读《傅雷家书》，因为中文不好，没有读完。看了信再看祖父的照片，他让我感到不是很轻松。我总觉得，我父亲通过他的信虽然学到很多，但也带给自己沉重的负荷。虽然看过很多描写“文革”的书与电影，也知道当时很多中国家庭都有类似的悲剧。但我必须承认，我没有生活在其中，我不能确定理解祖父母所处的时代背景。

——傅雷的孙子傅凌霄（傅聪之子，英国人）

这样说自己的祖父母

所谓“弱者对强者实行‘绝望的反抗可以不择手段”的说法是一种可耻之论。且不说弱者与强者并不等于正义与非正义，即便是“正义的弱者反抗不义的强者”也决不能“不择手段”，尤其不能不择手段到故意滥杀无辜的程度。

——秦晖撰文《只有不择手段的邪恶，没有

“不择手段的正义”》谴责针对平民的恐怖