张玉爽

（兰州大学 文学院，甘肃 兰州 730107）

《雷雨》被视为一部优秀的文学作品并在社会上引起强烈的轰动效应的重要原因之一，就是它对于书中人物独到的、深刻的塑造。代表了虚伪的封建大家长的资本家周朴园、渴望自由但受封建礼教羁绊的怯懦的周萍、代表了劳动阶级并企图奋起反抗的鲁大海和单纯善良追求民主的周冲，他们都是《雷雨》中各具社会代表意义的男性形象，在封建男权的社会里，他们似乎才是剧中的绝对主角。但若站在女性主义的立场上看，《雷雨》中对深受封建社会迫害的女性悲剧命运的讲述，尤其是对蘩漪、侍萍这两位女性的爱情悲剧命运的描写，反而更能引起读者的浓重的同情和反思。

不论是蘩漪还是侍萍，都和其他平常女子一样，曾渴望有一个男人可以深爱、保护她们，希望拥有一段幸福的婚姻，事实却是这两个女人在爱情上受尽了折磨。正因为一个女人在面对爱情的时候都是勇敢且无知的，所以她们在毁灭自己爱情的时候也是疯狂的，她们被自己所爱的男人伤透了心，被虚伪的爱情逼到了绝境，最终只好将自己对人生的所有希望溺死在绝望的爱情里。蘩漪和侍萍生活在社会的不同阶级里，本应拥有不一样的命运，但是残忍的现实、残酷的人和社会把她们逼到了相似的人生末路上。透过这两位被爱所伤的女性的悲剧生活，我们更能体会到在那样一个压抑人心、剥夺自由的社会里，女性在封建制度下、在强势的男权下过的是怎样悲苦的、没有个性和幸福可言的生活。

一、蘩漪——如烈火般追求爱情的女人

蘩漪对爱情的追求无疑是激烈的、极具毁灭性的。她的爱情最初是一片灰暗，却在中途迸发了激情的光芒，但最终她还是被无情地抛向了黑暗无爱的世界。蘩漪曾经青春美丽并受过新式教育，对于生活也有过美好的憧憬，但在封建社会里，女子社会地位低，根本无法把握婚姻的主动权，她还来不及体会到真挚的爱情就被老谋深算的周朴园骗到了周公馆这个没有自由和尊严的大牢笼里。那时的蘩漪应该是极度渴望被呵护和疼爱的，但周朴园只是把蘩漪看做自己男权统治下传宗接代的对象，他们之间并无爱情可言，甚至连夫妻之间的情分都少得可怜。冷清、孤寂的周公馆把一个女人最重要的青春时光消磨殆尽，蘩漪每天都活在孤独、空虚之中，她不仅失去了爱人的能力，还丧失了自由生活、追求快乐的权利。她“渐渐地磨成了石头样的死人”，痛恨着这个家，觉得它“里里外外，都象发了霉”，所以繁漪迫切渴望一种力量来拯救生活、灵魂，而爱情正是她所认为的可以拯救心灵的力量。于是，当她遇到俊朗的周萍的时候，周萍身上青春、昂扬的男性气息吸引着她，她的心仿佛一池再起涟漪的秋水，不顾一切伦理道德的束缚爱上了继子。蘩漪在与周萍相爱时，感到自己终于体会到了恋爱中女人的甜蜜，认为自己的灵魂因为这段感情的发展而暂时从周公馆的囚禁中解放出来了。但其实，蘩漪心里明白这段感情是不牢固、不被认可的，可仍义无反顾地陷了进去。这正如曹禺先生评价过的蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人。她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹疑地踏着艰难的老道。她抓住了周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦，救出自己，但这条路也引到了死亡。”

蘩漪的爱情正如一个容易破碎的梦，注定了悲剧结局。周萍因年少无知的轻狂及冲动与繁漪相爱，在激情褪去之后，他便开始后悔，更是爱上了青春美丽的四凤。其实，蘩漪的内心深处是想成为一个独立自由的女人的，在周萍面前，她曾说：“人家说一句，我就要听一句，那是违背我的本性的。”可自从她陷入爱情之后，周萍的背叛使她害怕了，她为了挽回爱情，不惜提出要和四凤共侍周萍，放弃了尊严。对于蘩漪来说，她与周萍之间爱情的悲剧不仅是因为她与周萍之间的身份之别，更在于她把与周萍的爱情当成摆脱自己悲剧命运的唯一因素。在遭到周萍无情背弃之后，繁漪用尽了一切手段挽回，但冷酷与无情的周萍最终彻底地打破了蘩漪心中对于爱情的幻想。由此，她身上极致的爱转变成了极致的恨，这无果的爱情引爆了她身体里压抑了多年的怨愤与仇恨，她进行了疯狂的报复，当着所有人的面揭穿了自己和周萍的奸情，也讲出了周萍和四凤的血缘关系。那些黑暗的现实被她一一说了出来，最终她毁灭了自己，也毁灭了身边至亲至爱的人。蘩漪的爱情梦想破灭了，她被丢入了更凄惨、阴冷的世界里，从此她的灵魂真正死了。

显然，蘩漪作为一个曾受过新式教育的女人，当被封建大家庭所“囚禁”时，她渴望自由和独立，用烈火一般的激情追求幸福，这是没错的，甚至是值得赞美的，但是陷入了一段错误爱情的她，用极端的无理智的方式毁灭了那无望的爱，毁灭了身边黑暗的一切，最终让爱情变成了一个将她推入地狱的悲剧。

二、侍萍——被爱人无情抛弃，艰难生存的坚韧女人

蘩漪至少肯为自己的爱情、自由拼尽一切争取一回，尽管结局是如此残忍，可鲁侍萍这个长期受到封建社会压迫欺凌，有着强烈的封建传统意识的善良女人却始终是为了别人而活，无法挣脱封建的牢笼。她年轻时为了与周朴园的爱情卑微地活着，年老了又为了儿女隐忍地活着。侍萍由一个年轻貌美、温柔贤淑的女子被虚假的爱情、害人的封建礼制、残酷的生活压迫成了一个头发斑白、清贫艰苦的老婆子，命运实在太不公平，让一个弱女子承受了那么多苦难。

三十年前，天真美丽的鲁侍萍和当时未经社会污染的周朴园产生了真挚的感情，她为了和心爱的人在一起，不顾母亲的劝阻，无名无分地和周朴园生活在一起。那时的侍萍与周朴园三年的共同生活里是有过爱情的，鲁侍萍为周朴园生了两个儿子，她也曾倍感幸福。但后来，周家的封建家长和自私的周朴园为了娶一个有钱有门第的小姐，绝情地把侍萍和她快要病死的小儿子给赶了出来。侍萍痛苦地认清了周朴园这个虚伪的男人的真面目和周家的无情，曾经美好的爱情在这一刻化成泡影，三年来的幸福生活不再能温暖她的心灵，而变成一把直插心脏的利刃，时时刻刻提醒着她的愚蠢与悲惨。在那样一个凄冷、黑暗的雨夜，心死的侍萍抱着自己重病的小儿子跳入冰冷的河水里，可能是上天怜惜这个善良无辜的女人，侍萍和儿子并没有死在河里，而被救了下来。不得不感叹，侍萍作为一个封建男权压迫下的弱女子，面对爱情的背叛和生活的摧残，在获救后不再用死亡逃避苦难，成了一个坚强的母亲。为了生存，她所付出的艰辛是难以想象的，她讨饭、为人缝衣服、当老妈子在学校里伺候人，嫁给了生活在社会底层的农民鲁贵，被如奴仆般吆喝训斥，为了孩子只能用沉默和逃避抗拒这个她极端厌恶的男人。这被迫选择的婚姻没有给侍萍带来丝毫快乐，相反她只能默默忍受丈夫的侮辱，尽力逃避丈夫，保留自己仅剩的一点做人的尊严。当三十年后，侍萍与周朴园在周公馆再次相遇，侍萍的心灵深处是痛恨这个绝情的男人的，却不甘心两人相见而不相认，于是出现了侍萍与周朴园间互相试探的对话。最后，她表明了自己的身份，可周朴园的一句“我希望这一生不要再见你”，让侍萍完全从对爱情的感伤中清醒。面对这个负心人，她不再压抑自己的痛苦，大声地痛诉周朴园当年的抛弃与背叛。

虽然与周朴园的再一次相认给了侍萍一个不小的打击，但这并没有让她彻底崩溃，三十年前周朴园的冷酷与无情已经让她“死过“一次了，重新活过来的侍萍早已不再把爱情当成自己的生存动力。她试图用顽强的生命力无言地抗争这不公平的命运，三十年来的艰辛让她不想也不愿再在残忍的生活中寻找爱情。让这个坚韧却可怜的女人最终陷入崩溃的是亲人的离去。侍萍深爱自己的孩子，她在对爱情、生活绝望后，孩子成了她生命中的唯一光明。可是命运却连这一点点快乐也吝啬地夺取，她眼睁睁地看着自己的两个孩子相继死去，她生命中最后的光明熄灭，侍萍真正被逼到人生的绝境，这个坚强善良的女人终于被残忍的人、残酷的社会逼疯。

三、不同的爱情，相同的悲剧

不论是蘩漪还是侍萍，他们都因为爱情而付出惨痛的代价，她们曾经的爱人逼迫她们连生命中唯一的希望都破灭。当然，《雷雨》绝对不仅仅是一部描写悲惨爱情故事的话剧，曹禺先生是想通过蘩漪和侍萍的爱情悲剧挖掘导致这两个女人悲剧人生的根本原因，让观众在为她们的境遇心痛不已的时候，对现实、对人生进行思考和诘问。

曹禺先生曾说蘩漪这个角色是“最雷雨的”。她处在动荡变革的年代，曾受过资产阶级新思想的教育，她在长期受到封建压迫时会自觉地出现反叛抵抗的行为，但是腐朽的封建统治太过强大，在以男权文化为中心的社会中，妇女在政治上、经济上都处于弱势地位，要想从封建礼教的禁锢下摆脱出来，对女人来说绝不是一件容易的事。繁漪的悲惨结局一部分就源于她在追求自由、寻找自我的过程中，把自己的全部感情和整个生命都献给了一段无望、不牢靠的爱情。无疑，她是勇敢的，不甘被束缚，渴望获得做人的尊严与自由，拼尽了全力想要冲破周公馆这个封建牢笼，但当时的社会不会给她这个机会，她在追求自我的过程中走错了方向，也受到了强大阻力，只能渐渐失去了理智，最终在自己的世界里彻底疯狂了。

侍萍这个善良又坚韧的女人，她的性格和蘩漪的张扬极端的个性很不一样，她是一个典型的中国传统妇女。年轻时拥有过的爱情将她伤得遍体鳞伤，被驱赶出了周公馆后，她不敢反抗这股封建势力，只想守着自己的孩子安然度过后半生。可最终命运还是让她回到了周公馆，她急于带着儿女逃离这个大牢笼，害怕悲剧再次发生，却还是经历了失去儿女的巨大悲痛。这个可怜的女人最后的意志也在周公馆这个地狱里被摧毁了，她和蘩漪一样在今后的日子里只能活在自己封闭的臆想的世界里。侍萍的悲剧命运是腐朽黑暗的社会强加给她的，在封建制度重压下的中国，劳动妇女被压在社会的最底层，纲常伦理的绳索捆住了她们的手脚，束缚了她们的心灵，久而久之，她们自然认定一切悲剧命运都是天意，个人无从改变。因此，我们悲哀地发现，中国传统的劳动妇女，尽管她们勤奋善良，但几千年的封建压迫形成了一个沉重的精神枷锁，套在了她们的脖子上，使她们在面对悲惨的命运时动弹不得。鲁侍萍的悲剧正是千千万万中国普通妇女悲剧生活的一个缩影。

总而言之，蘩漪和侍萍虽然是完全不同性格的两个女人，并且她们所期待、所遇到的爱情生活也不一样，但她们都是牺牲在周公馆这个封建家庭里、被黑暗社会所吞噬的可怜的女人，她们都有令人垂泪叹息的悲剧结局。

[1]刘勇，李春雨.曹禺评说七十年[M].文化艺术出版社，2007.

[2]陈思和.中国现当代文学名篇十五讲[M].北京大学出版社，2003.

[3]潘克明.曹禺研究五十年[M].天津教育出版社，1987.

[4]曹书文.生理、性格与观念的冲突——繁漪与周萍感情悲剧新论[J].河南师范大学学报，2003（3）.