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有关吸血鬼的科学分析

2014-08-12柱头修士

飞碟探索 2014年7期
关键词:吸血鬼指甲精灵

柱头修士

斯拉夫精灵

在很多文化里都有和东欧吸血鬼类似的亡魂迷信,斯拉夫的吸血鬼迷信代表了大众对吸血鬼的普遍认知。斯拉夫文化中的吸血鬼迷信很大程度上起源于灵魂信仰。尽管关于斯拉夫人在改信基督教之前的传统信仰的记录非常有限,但在改信基督教之后,斯拉夫人还是保留了很多传统信仰和典礼,祖先祭祀、家神信仰以及亡灵崇拜就是很好的例证。而对吸血鬼的迷信,也可以追溯至斯拉夫林林总总的信仰合集里。在工业化之前,魔鬼和精灵的信仰在斯拉夫社会中发挥着巨大的作用。它们被认为可以跟人类产生积极的互动。一些精灵善良且乐于助人,另一些则邪恶且对人有害。与此同时,大家都认为,这些精灵是祖先或者已经故去的人变的。精灵能以不同动物或者人类的形象出现,其中一些会侵害人类,溺死活人、破坏庄稼、吸吮牲畜甚至人类的血液。因此,斯拉夫人不得不满足这些精灵的要求,以防止它们搞破坏。在斯拉夫人的信仰里,灵魂和肉体是二元对立的,他们相信人死之后灵魂会冲出肉体,在生前所在地附近游荡,4 0天后才会启程踏上不朽的来世。因此,斯拉夫人会在房子上留一扇窗或者一扇门,方便灵魂进出。而在这4 0天内,大家都相信,灵魂可以重返人体。正如之前提到的精灵,灵魂也能保佑全家,祸害四邻。因此,在人故去之后,要举行一场符合标准的葬礼,以确保灵魂在脱离人体时纯洁安详。如果一个未受洗礼的孩子夭折,或者有人横死,比如死于谋杀等,灵魂就不纯洁了。斯拉夫人害怕不洁的灵魂,因为它们会发起报复。

正是源于对死亡与灵魂的深度信仰,斯拉夫人产生了吸血鬼的概念。吸血鬼就是不洁灵魂和腐烂肉体的结合体。因此,它们需要新鲜的血液来维持生存。吸血鬼报复心极强,对生者充满了嫉妒。

病理学原因

保罗·巴伯在他的著作《吸血鬼、葬礼和死亡》中描述道,对吸血鬼的迷信,是工业革命之前人们给一些自然而令人费解的死亡、尸解找到的一个恰当的解释。

当一具尸体看上去不太正常,人们就会怀疑是吸血鬼所为。然而,尸体的分解速度差别很大,取决于温度、土壤成分,以及其他不为人知的原因。尸体因为腐烂而产生的气体聚集在躯干里,产生的压力迫使血液从鼻孔和嘴角渗出。如果死者生前苍白消瘦的话,死后可能因为上述原因看上去饱满、红润。有一个案例,一位老妇人的尸体被掘出后,邻居们觉得她看上去比生前更加圆润、健康。她的嘴角有血迹,这就给人一种印象——她曾经干过吸食人血的勾当。尸体里聚集的气体也会排出。当气体经过声带时,就会发出类似呻吟的响声,气体穿过肛门,发出的声音会让人联想起肠胃胀气。人死之后,皮肤和牙龈失去了水分和收缩力,发根、指甲、牙齿,甚至隐藏在下颌里的牙根都暴露了出来。这就使旁观者产生错觉,觉得死者的头发、指甲和牙齿还在继续生长。在某一阶段,指甲和皮肤会剥落,而皮肤下的真皮层,还有指甲的甲床,又会让人觉得尸体长出了新的皮肤和指甲。

曾经有人猜想,在医学不够发达的时代,一些假死的人造就了吸血鬼传奇。在一些极端案例中,有人曾听到过棺材里传出的声音,事后将棺材挖出来,发现被埋对象为了逃生,在棺材内壁上抠出了深深的指甲印。在另一些案例中,掘墓者敲打死者的脑袋、鼻子还有面部,因为他们看上去好像摄取了食物。但是问题就来了,一个假死的人,怎么可能在没有食物、水和空气的情况下生存那么久?一种解释是,尸解时产生的气体发出声响,使人误认为死尸还活着;而另一种可能的情况则是盗墓。

民间传说中的吸血鬼总是和一系列神秘莫测的疾病联系起来。尤其在新英格兰地区,肺结核病总是和吸血鬼的出现紧密相连。因为肺病总是以黑死病的形式表现出来,而这伴随着肺器官的衰竭,最终会使血液顺着嘴唇流出。狂犬病和吸血鬼的民间传说紧密相连。这种疾病会对大脑产生作用,导致患者睡眠系统紊乱和性欲亢奋。根据传说,如果一个人能够看见自己的倒影,说明他没有患狂犬病,而在传说中,吸血鬼就没有倒影。狼和蝙蝠通常是狂犬病毒的携带者,而在民间传说中,它们也经常与吸血鬼联系在一起。狂犬病会使患者乱咬无辜,同时,患者也会因患狂犬病而嘴角涌出血沫。对大蒜还有光的高度敏感,也是狂犬病的症状之一。西班牙神经病学家胡安·戈麦斯·阿隆索博士专门就此在《神经病学》上发表了一篇研究报告。

精神解读

精神分析学家恩内斯特·琼斯在自己1 9 3 1年出版的专著《论噩梦》中宣称,吸血鬼是人类若干种无意识的内驱力和防御机制的象征体。像热爱、内疚、憎恨这样一些强烈的情感,成为死者渴望回归人世的动力。而与爱人重聚的渴望使生者幻想死者希望自己能够回归。这就产生了一种迷信,认为亡魂会拜访自己的亲属,尤其是爱人。

而在有些情况下,因为负疚感,生者再也不愿同死者相见,这也导致心理上的压抑,弗洛伊德曾将其与病态的恐惧联系起来。琼斯认为,在这种情况下,强烈的团聚的渴望会被彻底颠覆,渴望被恐惧取代,热爱被残忍替换。现代学者提出一个理论:人们认为吸血鬼不死,这样的话,他们就克服了、至少暂时逃离了对死亡的恐惧。与生俱来的嗜血欲望与天生的残忍息息相关,在很多传说中,吸血鬼会吸干受害者的血液。琼斯最后提到,当正常的欲望被压制,这种被压抑的欲望将以施虐的形式表现出来。而在吸血鬼的行为里,口部的施虐从来不可或缺。很多杀人犯在受害者身上施行吸血鬼的仪式。连环杀手彼得·库尔滕和理查德·特伦顿·蔡司就被报纸称为“吸血恶魔”,因为他们吸吮受害者的血液。1 6世纪晚期的匈牙利女伯爵、连环杀手伊丽莎白·巴托里在后世的记载中声名狼藉,因她凶残嗜杀,曾经用受害者的鲜血沐浴,以期重返青春美丽。类似的事件也发生在1 9 3 2年,瑞典的斯德哥尔摩,大众称呼凶手为“吸血鬼杀人犯”。

政治解读

在新的时代,重新提及、改造吸血鬼神话不可能脱离政治的影响。除过几个精神错乱的仆人,德拉库拉伯爵总是一个人待在他的城堡里,晚上现身吸取手下佃农的血液。实际上,这是一种寄生的旧制度的象征。伏尔泰在1 7 6 4年出版的《简明哲学词典》里这样解释“吸血鬼”:随着1 8世纪逐渐进入尾声,吸血鬼的传说也越来越少,而时至今日,“那些股票经理、经纪人、商人都在大白天吸吮大众的鲜血。他们已经腐烂,却不是亡人。这些真正的吸血鬼没有在墓园栖身,而住着舒适的宅院”。与之类似的是,马克思曾经这样定义资本:“资本是死劳动,像吸血鬼一样,必须吸收活的劳动,方才活得起来。吸收得愈多,它的活力就愈大。”在《资本论》中,马克思再次将资本形容为吸血鬼:“根据德国哲学家和革命者的说法,实际上,资本可以立刻从工人身上榨取活劳动,并将其转换为自身不可分割的部分。”

德国导演沃纳· 赫尔佐格在他的电影《诺斯费拉图:夜晚的幽灵》中,给予这一政治解读更具讽刺意味的扭曲——主角乔纳森·哈克,中产阶级律师,变成了一个吸血鬼。由此,资本家沦落为下一代的寄生阶级。

现代的吸血鬼亚文化

“吸血鬼生活方式”是一个术语,用来形容当代一种从属于哥特文化的亚文化。沉溺于这种文化中的人,将消费他人的鲜血看作一种消遣。他们的灵感来自与cult(可以翻译为“邪典”)文化相关的象征主义、恐怖片,还有安·莱斯的小说,以及维多利亚时代的英式风格。作为一种亚文化,这种文化既包括与嗜血相关的喜好,也包括与精神相关的吸血鬼信仰,后一种自认为获取的是普拉那能量(瑜伽概念,也被称为“生命的能量”)。endprint

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