陆朝

一千五百多年前，东晋大诗人陶渊明写了一篇千古名文《桃花源记》（为其诗《桃花源》之序）。说是武陵地方的一个渔夫，沿着一条小溪航行，忽然看到山中有一个缺口，就丢下船从这缺口里走进去，发现了另外一个世界。在这个世界里，土地平旷，房屋整齐，人民生活古朴而富裕，男女老少熙和快乐，看到渔人大吃一惊，纷纷请他回家吃饭饮酒，自称祖先是为了逃避秦的战乱，进桃花源来生活。这些人不知道秦以后有过汉朝，汉朝以后又有晋朝。渔人在这桃花源里住了好几天，想家了，就与他们告别。出了桃花源，以后再去寻找，就找不到了。

陶渊明的这篇千古名文描写了一个美好的世外仙界，让世世代代人心驰神往，现今叫桃花源的地名有不少，像湖南的常德、湖北的十堰、江苏的连云港、安徽的黄山、河南的南阳等地都有桃花源。陶渊明《桃花源记》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方，学术界尚有争议。其实，桃花源在哪儿并不重要，真正的桃花源也许就在我们每个人的心中，在自然生态与人文环境变得愈来愈令人感慨的今天，我们都需要一个属于自己的精神与物质的乐园。

春寒料峭时节，我去往湖南会同县境内的巫水河畔大山深处一个名叫高椅的古村落，这里曾是水陆交通的枢纽，是历史闻名的烟土之路的必经之地。时光流逝，昔日繁忙的水路多被改造成水利发电工程而断流了，公路取代了水路。高椅古村落因交通偏僻，少有外界侵扰，原住居民依然平静地在这里生活着。

高椅古村落是湖南省迄今发现的一处规模较大、保存较完整的明清时期古民居建筑村落，从整体来看，高椅古村的先辈们在营造自己的家园过程中，将优美的生态环境与富有哲理的规划布局融合在一起。古村落以五通庙为中心，每栋老房子都坐北朝南，外表相似，呈梅花状分布排列，巷道与封闭式庭院呈八卦阵式，将村落分为五个自然村庄。古村落现保存有明洪武十三年到清光绪七年（1380-1881）连续500年间的老房子104栋，总建筑面积19416平方米。古村现有住户594户，2200余人，其中85%的村民为杨姓，多为侗族，系南宋诰封“威远侯”杨再思的后裔。高椅人为了弘扬祖德，将“关西门第”、“清白家声”、“清白堂”、“耕读传家”等牌匾高挂门楣之上，并以此作为庭训，告诫后人“清清白白做人，清清白白为官”。但这些写于门楣白墙上的庭训因岁月沧桑，不少字迹已模糊不清了。村内最古老的铭砖是明洪武十三年的，迄今已有六百多年历史。

高椅村的老房子多为木质穿斗式结构的两层楼房，四周封有高高的马头墙，构成相对封闭的庭院，当地称为窨子屋。这种老房子因为是高墙封闭，仅开小窗，有防风、防火、防盗的特殊功能。近百年来，高椅村尚没有一家失火殃及四邻的先例。之所以能够做到这样，要归功于老房子前的水塘，这些水塘的地基用小青石砌筑，高出地面60厘米，有较深的排水沟，房屋密集区还设有下水道和水塘。村子的中央红黑鱼塘开凿于清朝嘉庆末年，左塘是用来养观赏鱼的，故名红鱼塘；右塘用来喂养食用鱼，故名黑鱼塘。两池塘与村内的排水系统相通，是村落排水系统的一个蓄水池。虽然整个村子是以木质建筑为主，但由于高墙封闭，下水道纵横，高椅得以防火、防潮，使这些老房子历经六百多年不朽。

连接家家户户，村与村的道路纵横交错，宛如网状，如入迷宫。村子里的人一般只走几条主要的路，很多阡陌相通，但无人敢行，就是当地上了年纪的人也不一定能知道村里的每条小道通向谁家，更搞不清楚路伸向何方。由于地形复杂，几百年来，这个村子从未受过土匪与强盗的骚扰。

在村尾一栋老房子里，厨房火塘边有一被称之为防盗监听缸的缸，这栋老房子应为明早期建筑，原房主是当地首富之一，为防盗窃，在其厨房里埋有一口缸，缸口直径60厘米，深55厘米，缸口与地面持平，平时盖上木板，并有一碗橱遮掩，不易被人发现，需用时取掉木盖板，可监听到50米外的脚步声。据有关专家考证，该装置为国内最早的监听装置。

高椅古村落文化积淀深厚，蕴涵着非常丰富的古建文化、侗文化、民俗文化、巫傩文化、宗教文化和耕读文化。村里的“清白堂”、“醉月楼”等老房子曾是文人学士聚会及娱乐的场所，自古有着浓郁的耕读文化氛围，学馆、祠堂、凉亭、土地庙等公共建筑保留至今。高椅的每栋屋子都是一本无言的书，寄托着古人的价值观念与人生憧憬。高椅古村每家每户相通。高椅古村里的老房子都为典型明代江南营造法式，照壁上方色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽，或松菊梅兰，可以看出当时的主人是武将还是文人或者农家。房屋建筑式样优美多姿，大都饰以壁画、墙头画，门窗都是槅扇花式样，花纹各异，或龙腾、或凤舞、或花鸟、或人物，匠心独运，技艺精湛，现仍保存有很多的丹青墨宝、石雕、石碑、镌刻等艺术品。庭院内的木构楼房，门窗多有精美雕饰，不少庭院、堂屋前悬挂匾额，照壁多绘壁画，屋内明清家具随处可见。据统计，明清时期，高椅村共出文武人才293人，民国时期会同县有大学生10人，其中4人为高椅村人。改革开放以来，该村有各类大、中专毕业生近200人。

在中国许多古村落里，富裕起来的村民们也在大步流星追赶时尚与流行，传统的习俗正在逐渐消失。然而高椅古村落发展的步伐似乎要慢许多，许多古老的传统习俗依然在延续流传，有“民俗博物馆”、“耕读文化”的典范等美誉。当我穿行在青砖瓦巷里时，遇到一留着长胡须像道人不怎么像村民的汉子，该人对村子里的一切都了如指掌，我凭感觉此人一定不是普通人。果然不出所料，他是该村私立民俗博物馆馆长杨国大。来之前，朋友就将他的名字告诉了我，他热情领我去他位于村旁的博物馆。300多平方米的展览馆原先是供销社，地上、墙上、橱窗里摆满了收藏的历代各种文物，古老的家具、明、清时期的的各种瓷器，还有许许多多天然奇异的各色奇石，展室右侧挂满了他自己用竹、木雕刻的傩堂面具和花鸟书画竹筒。

上世纪80年代，杨国大靠山地开发发了财，成了“板栗大王”， 只读了4年小学的他便突发奇想开始了收藏本村古董的生涯。杨国大从小聪慧过人，双手灵巧，由于他自少有刻私章的基础，加上他具有坚韧不拔的品质，使昔日的“板栗大王”变成了远近闻名的竹雕木雕工艺大师，成为高椅古村一道靓丽的风景。